Източник: Електронна интифада
Кмет режисиран от Дейвид Осит (2020)
Неподвижен кадър на прашна, оранжева витрина на магазина на Popeyes изрязва гледка на хора, позиращи за селфита пред статуя на лидера срещу апартейда Нелсън Мандела.
Това е Рамала.
Окупираният град на Западния бряг, неавтономен и фрагментиран, нещо като бантустан, се разкрива в началните сцени на Кмет, режисиран от американския режисьор Дейвид Осит.
Зрителите виждат Рамала, удушен от капиталистическа икономика, която задушава плененото му население и потушава някогашния му революционен дух.
Въпреки че той никога не е официално представен, Кмет следва Муса Хадид, кмет на седалището на палестинската власт в окупирания от Израел Западен бряг.
Документалният филм на Osit проследява Хадид между 2017 г. и 2018 г., докато кметът се занимава с различни общински проблеми, независимо дали става въпрос за буквален пожар в контейнер за боклук, който избухва, или слушане на оплакванията на жителите, след като израелските заселници изхвърлят отпадъчни води върху земята им.
Хадид също предприема няколко пътувания в чужбина, по време на които се среща с дипломати и говори на конференции.
В една особено мрачна сцена той се взира в маслена картина на Ерусалим от Едуард Лир, висяща в музей в Оксфорд. Въпреки близостта на градовете, повечето палестинци в Рамала не могат да посетят Йерусалим без израелско разрешение, което е трудно да се получи.
Освен това Осит заснема как Хадид свири на пиано и разглежда стари семейни снимки със съпругата и децата си.
Режисьорът не интервюира никого, представя малцина. Той е безмилостно наблюдателен, но само за това, което Хадид желае да наблюдава.
Осит не храни публиката си с лъжица, нито се заема да преподава урок по съвременна история на Палестина. Вместо това той документира много конкретен момент на място и време, като се фокусира върху бюрократичната баналност на ежедневните задължения на Хадид – и това е основната привлекателност на документалния филм.
Брандиране на бантустан
Централна тема на филма е „брандирането на града“ на общината, което включва инсталирането на скулптура с дума, която гласи „WeRamallah“ – което означава да се чете като „Ние сме Рамала“ на английски.
Изразът става крилата фраза за общината, използва в материали, разпространени от общината и на сайта й.
„Все още не разбирам какво е брандиране на града“, казва Хадид, разочарован и неубеден от няколко опита за обяснение, на общински служители на една среща в началото на документалния филм.
В една особено забавна сцена Хадид и негов колега пасивно, но настойчиво не са съгласни относно разстоянието между „Ние“ и „Рамала“ в скулптурата.
Ако общината е объркана от своя лозунг, както разкрива този аргумент с ниски залози, той вероятно няма да резонира с много от жителите на Рамала, чийто основен език е арабски.
Рамала е осеян с руините на потисническия фаядизъм, прокарван от банкьорите на БКП преди десетилетие.
Тази парадигма, кръстена на бившия назначен министър-председател на ПА Салам Фаяд, потопи палестинците в потребителски дългове под фалшивото знаме на икономическия растеж. Междувременно празните усилия за изграждане на държава подкопаха съпротивата срещу израелската окупация.
Osit изобразява това наследство в Рамала: американски хранителни вериги, признаци на проекти, финансирани от американската правителствена агенция USAID, големи търговски билбордове, банки, банкомати и фалшиво кафене „Stars & Bucks“.
Провал по замисъл
Въпреки че оформя толкова много от палестинския живот в Рамала, има само две основни събития в документалния филм, показващ израелската армия.
В деня, в който президентът Доналд Тръмп обявява, че САЩ ще преместят посолството си в Йерусалим, израелските окупационни сили налагат репресии срещу палестински младежи, протестиращи срещу решението.
Хадид се вози из града, докато израелски войници наблизо стрелят по младеж, ранявайки един в крака му. Кметът излиза за кратко от колата, преди да бъде въведен обратно при вида на младежи, които бягат от армията.
В друга сцена израелските окупационни сили нахлуват в града през нощта, за да конфискуват палестинските камери за наблюдение след инцидент, при който се твърди, че е ранен израелец.
Хадид седи в офиса си, докато армията – истинският шеф – нахлува в града, наранява жители, извършва арести и пръска сълзотворен газ срещу журналисти. Минувачи твърдят, че израелски войници дори са били ням палестинец, посетител на Cafe de la Paix близо до сградата на общината (невъзможно е да пренебрегнем иронията).
Миг след като военните се разпръсват, кметът е извикан навън, за да говори пред обществеността.
"С мен? Защо? Вие сте героите на тази битка, аз просто седя тук и гледам“, казва той.
Кметът и неговата община правят малко, защото това е всичко, което могат да направят, докато са окупирани от чужда армия – това е ясно във филма.
Като кмет на град под израелска окупация, ролята на Хадид е чисто административна и сведена до почти символични функции.
Но това, което Osit не успява да покаже, е, че този провал е проектиран. БКП – като колаборационистка организация – беше създадена да се провали по начина, по който го прави.
Управление под окупация
Във филма се подразбира, че БКП е легитимно правителство и ако не беше под окупация, би имало потенциала да изпълнява адекватно задълженията си.
В началната сцена Осит нарича Рамала „седалището на палестинското правителство“, очертавайки се като „епицентър на палестинската търговия и култура“.
„Рамала не е столица на Палестина, но е де факто столицата на Палестина, тъй като е седалището на палестинската власт“, казва Осит в едно интервю.
Но БКП действа като разширение на насилствения апарат на окупатора чрез своите т.нар. координация на сигурността. Неговата база в Рамала не прави Рамала де факто столица на Палестина.
Много палестинци, които не признават легитимността на колаборационисткия режим, биха възразили срещу това определяне и повечето палестинци биха признали Йерусалим за своя столица.
Осит споменава Ерусалим като „оспорвана столица, претендирана както от израелци, така и от палестинци“ в началото на документалния филм – неточен начин да се опише град, към който Израел безмилостно се е преместил колонизират и юдаизират чрез изграждане на селища само за евреи и принуждавайки палестинците извън града.
Осит се зае да опише трудностите при управлението на град под окупация. Но отговорът е по-сложен, отколкото изглежда, като се има предвид, че кметът е член на партията Фатах, която служи като правоприлагаща ръка на окупацията.
Симпатичният и хумористичен портрет на Хадид от Осит и системата на управление-под-окупация, която той представлява, избягва да разглежда тези тревожни взаимоотношения.
Може би Хадид има по-голяма сила в поддържането на несправедливото статукво, отколкото Кмет позволява на.
Тамара Насар е асоцииран редактор на The Electronic Intifada.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ