Току-що отпразнувахме „XNUMX юни“ (началото на края на робството в САЩ) на фона на бурна и понякога объркваща политика и това, което изглежда като увеличаване на расистката мобилизация. За интернет активистите ситуацията поставя въпроса: каква е връзката между технологията и чернокожите в този момент от нашата история?
Това е критичен въпрос за всички нас.
Редовните читатели на този сайт са го чели много пъти: с разширяващата се глобализация и информационната икономика интернет се превърна в основна, ако не и в основната комуникационна технология в днешния свят. В Съединените щати това е най-популярният инструмент за директни и групови комуникации, обучение, проучване, отклоняване, журналистика, интелектуално сътрудничество и потребление на новини.
Повечето хора, които четат това, биха се съгласили, че черните хора трябва да са част от това. Но тази истина не е функция само на ангажимент за равенство или справедливост. Това е необходимост, ако искаме да запазим свободата и функционалността на интернет и да изградим едно наистина справедливо и демократично общество.
Този вид общество изисква чернокожите да „седят на масата“ на равенството в тази страна и за да направят това, те трябва да се радват на пълна, стабилна връзка с интернет, която е равна на всички останали групи хора.
Това днес просто не е така.
Докато „цифровото разделение“ остава нещо като проблем, то вече не е основният. Чернокожите в Съединените щати се радват на открито и доста стабилно използване на интернет технологиите, особено с възхода на мобилните телефони и кабелната телевизия като интернет устройства. И двете технологии са повсеместни в чернокожите общности в тази страна.
Въпреки това достъпът до компютър и интернет и използването им от афро-американците остава далеч под този на белите. Проучване на Pew Research Center за притежание на устройства установи, че половината от всички домакинства с годишен доход под 30,000 10 долара нямат или не използват компютър у дома, в сравнение с 50,000% от домакинствата с доходи над 2015 35,481 долара. Средният доход на чернокожо домакинство в САЩ през XNUMX г. е бил XNUMX XNUMX долара, според Бюрото по трудова статистика.
Както обяснява Лий Рейни, директор на Изследователския център за интернет, наука и технологии на Pew Research Center (и съавтор на това проучване), връзката на чернокожите с интернет е много нюансирана и мащабирана. Така че, докато чернокож студент (популация, която е нараснала неимоверно през последните 20 години) може да използва интернет свободно и открито за изследвания и основни комуникации, човек, който е напуснал гимназия, може да го използва предимно за бързо „изпращане на съобщения“ и туитване, ако изобщо има такова. Това има смисъл, тъй като интернет в по-голямата си част е средство за писмена комуникация.
Освен това, както посочва проучването на Pew, разликата в използването между различните възрастови нива е особено изразена в чернокожата общност, като по-възрастните хора са значително по-малко склонни да използват интернет.
Все пак чернокожите сега имат достъп до интернет технологии повече от всякога. Но достъпът до чернокожата общност не е свързан с това кой използва интернет, а как го използва.
И това е проблемът.
Първо, тенденцията е към по-широко използване на социалните медии. Twitter и Facebook несъмнено са най-популярните интернет функции сред младите чернокожи хора. Въпреки че никой не може да постави под въпрос важността и полезността на тези протоколи, те са много ограничени в способността си да насърчават ефективна комуникация. Презентацията на Facebook в лексикона и ограниченията на думите в Twitter правят статии, документи и други по-дълги писмени форми трудни за четене и практически невъзможни за публикуване.
Това е интелектуално ограничаващо за потенциалните автори (което в интернет културата е всеки с идея в главата си), но е интелектуално зашеметяващо за тези, които може да прочетат този материал. В резултат на това чернокожото присъствие в по-голямата интелектуална култура на интернет е много оскъдно.
Това е особено вярно за движенията за социална борба, водени от черни хора, като например Животът на черните има значение. Докато това движение беше организирано предимно в интернет, то използваше широко Twitter с мрежови текстови съобщения като втора, поддържаща технология. Въпреки че това са мощни мобилизиращи инструменти, те не позволяват по-задълбочен анализ и съвместно мислене (една от критиките, които активистите отправят към движението Black Lives Matter). В този случай технологията придвижи чернокожите хора напред по отношение на общественото внимание, но поради използваните протоколи ограничи способността им да разработват и проектират споделен политически анализ и стратегия за справяне със системните проблеми, довели до движението.
Със сигурност има уебсайтове, които са специализирани в черни новини и социални/политически анализи и те са добре известни и видни. Но те са малко и също са силно гетоизирани - рядко се цитират от други новинарски организации или уебсайтове за анализи, рядко се споменават от говорители, говорещи за технологии, и не се посещават много от никого, освен от чернокожи.
Второ, откритият и агресивен расизъм е жив и здрав в интернет. Дори бегъл поглед към секциите за коментари на който и да е от новинарските сайтове (като CNN или Fox) разкрива шокиращ расизъм, който е по-яростен и безочлив от това, което е било преобладаващо през последните 40 години. Анонимността на интернет, съчетана с нарастване на расисткото мислене и изразяване (тъй като белите хора са изправени пред по-плашещи перспективи в живота си и имат възможност да ловят цветнокожите за това) са създали култура на расистко изразяване, толкова преобладаваща, че е трудно да оспори публично.
Обезсърчително е да си цветнокож човек в публични ситуации и дебати в интернет и чернокожите хора поемат тежестта на този репресивен побой. В резултат на това чернокожите хора са склонни да се събират и да участват само в определени типове уебсайтове, без да правят нищо повече от „сърфиране“ в останалата част на мрежата.
В резултат на това голяма част от интернет няма чернокожо присъствие в своята информация и анализ.
Трето, има много малко чернокожи технолози и все по-малко черни хора на важни позиции във всяка технологична организация или мрежа. Проблемът е основен за културата и характера на технологиите. Функционирането на интернет, неговото управление и (най-важното) неговото развитие чрез софтуер и протоколи се управлява от бели мъже, с произтичащите от това пристрастия и ограничена перспектива, които може да се очаква да отразяват всеки расово ограничен процес. От всички проблеми, свързани с интернет, това е най-лошият, защото се простира далеч в бъдещето, е основен проблем, който не може да бъде решен без основно обновяване на технологичното население, и е вкоренен във властта на белите мъже над комуникациите и икономиката, свързани с интернет технологиите.
Той върви ръка за ръка с расизма и превъзходството на бялата раса.
И накрая, експлозивното корпоративно използване на интернет, особено в продажбите на дребно, всъщност доведе все повече и повече чернокожи хора (особено по-млади чернокожи) към използването на технологията, но това използване ограничава комуникационния опит на чернокожите хора до съвременна версия на пазаруване . Пазаруването в интернет е голямо удобство, но използването на интернет само за това е огромно социално ограничение и вреда за пълноценното участие на жителите в политическия, социалния и културния живот на нацията.
Проблемът е огромен и засяга всички в това общество и има няколко неща, които можем да направим… точно сега… по време на това Международно десетилетие на ООН на хората от африкански произход. Това трябва да бъдат исканията на нашите движения и точките на единство между тях:
* Обучете и овластете чернокожи технолози и потребители на технологии. Това би представлявало програми за истинско обучение, а не някаква частична „програма за обучение“, предназначена да насочва цветнокожите хора към задушаващи и социално негативни корпоративни работни места.
* Активно обезсърчавайте речта на омразата и култивирайте онлайн култури на толерантност и взаимно уважение. Свободата на словото е реално право; расовата злоупотреба не е и интернет не трябва да приема това. Всичко, което доставчикът на чат трябва да направи, е да отговори ясно и рязко на изрази на реч на омразата — те са доста лесни за забелязване — и да изясни, че това противоречи на политиката на доставчика. Те могат да направят още много, но само това би било мощно.
* Организирайте се за изграждане на повече центрове за чернокожо мислене и по-ясна стратегия за публикуване и популяризиране на съдържание, генерирано от хора от африкански произход. Накратко, спрете да „гетоизирате“ чернокожото мислене в Интернет, като финансирате и подкрепяте ръководени от чернокожи изследователски и мисловни центрове и улеснявате публикуването на тяхната работа.
* Съпротивлявайте се и обърнете приватизацията и корпоративната концентрация на интернет, като защитавате неутралността на мрежата и разработвате и поддържате безплатен софтуер с отворен код и публикуване с отворен достъп. В крайна сметка това е същността на безплатния интернет.
В дигиталната ера демокрацията и свободата зависят от способността ни да общуваме един с друг по справедлив и честен начин. Ясно е, че дългосрочните въздействия на расизма продължават и наистина се усилват чрез технологиите. Днешната борба за еманципация разчита на осигуряването на правото на свободна и справедлива комуникация, което е от решаващо значение за постигането на всички други човешки права.
Джаки Смит, професор в университета в Питсбърг, е основател на Международната мрежа от учени/активисти и лидер на May First/People Link. Алфредо Лопес пише за технологиите за This Can't Be Happening! като член на колектива.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ