Консерваторите днес биха ви накарали да повярвате, че движението за граждански права от 1960-те години на миналия век е било толкова успешно, че системният расизъм е проблем от миналото. Всеки февруари белите републиканци отбелязват Месеца на черната история, като изкривяват известни реплики от речта на Мартин Лутър Кинг от 1963 г. „Имам мечта“ на обслужват собствените си програми. Конституцията е „далтонист“, твърдят те и ако това противоречи на чернокожите и кафявите хора и техния жив опит, тогава те трябва да играят жертва по идеологически причини. Губернаторът Рон ДеСантис, най-добрият кандидат за президент на Републиканската партия, очевидно е толкова сигурен в това, че забранени уроци за системния расизъм в държавните училища на Флорида, за да не научат децата за черната история и да не се съгласят с него.
Някои отдясно са готови да кажат тихата част от този аргумент на глас: ако расовото неравенство продължава между белите хора и чернокожите или индианските общности, например, тогава трябва да има проблем с чернокожите и индианците. Според тази изкривена гледна точка игралното поле беше изравнено преди десетилетия чрез реформи, които сложиха край на правната сегрегация и Джим Кроу (или магически чрез речта на Кинг през 1963 г.), така че защо черните хора просто не се издърпат за ремъците? Ако това мирише на расизъм, това е защото е така и защитниците на борбата с бедността разполагат с данни, за да го докажат.
A нов доклад подкрепен от висши лидери за граждански права, сравнява расовото неравенство днес със статистиката от 1963 г., когато Кинг произнася известната си реч, докато стотици хиляди маршируват във Вашингтон, за да поискат гражданско и икономическо равенство. 60-ата годишнина от похода към Вашингтон ще бъде отбелязана на 28 август, но защитниците казват, че твърдите цифри разкриват, че мечтата на Кинг все още не е осъществена за милиони хора.
Въпреки че има забележимо подобрение в някои области, включително образователните постижения на чернокожите, различията между чернокожите и белите американци продължават да съществуват по отношение на заетостта, заплатите, здравеопазването, правото на глас, присъдите и лишаването от свобода, жилищното настаняване и изграждането на богатство между поколенията. Дженифър Джоунс Остин, изпълнителен директор на Федерацията на протестантските социални агенции (FPWA), вековна група с дълбоки връзки с движението за граждански права, каза, че расовото неравенство все още се регистрира в „почти всички мерки за благосъстояние“ днес.
„Днес милиони американци остават лишени от избирателни права и им е отказан достъп до най-основните свободи, приемани за даденост от другите – просто поради тяхната раса“, каза Джоунс Остин в сряда. „Чернокожите американци печелят с 20 процента по-малко от своите бели колеги, дори и с идентични дипломи за колеж. Тази расова разлика в богатството има дългосрочни пагубни въздействия върху семействата: едно на всеки три чернокожи деца живее в бедност, в сравнение с по-малко от 1 на 10 бели деца.
На пръв поглед много от политиките и правните структури, които поддържат неравенството, нямат много общо с културните войни „анти-събудени“, по които републиканците са обсебени, особено сега, когато хора като ДеСантис и Доналд Тръмп са оръжие на противодействието на белите на въстанието срещу системния расизъм и полицейско насилие, което нарасна през 2020 г. Движението за живота на чернокожите води началото си от 1960-те години на миналия век, когато образите на полицейска бруталност в дълбокия юг подхраниха протести за граждански права, а белите консерватори отговориха на призивите за десегрегация с расистка ярост и закачки за „правата на държавата .” Описването на днешните чернокожи и междусекторни активисти като „антиамерикански“ – и забраната на техните идеи и идентичности в класната стая – идва направо от стара дясна книга-игра, създавайки удобно отвличане на вниманието от дългогодишните стълбове на бялото превъзходство.
Основен пример? Работните места и минималната работна заплата, въпрос, който днес е толкова важен, колкото и когато черните работници маршируваха през 1963 г., за да поискат работа с достойнство и справедливо заплащане. Коригирана спрямо инфлацията, днешната федерална минимална заплата от $7.25 на час има по-малка доходност от минималната $1.25 през 1963 г.; всъщност минималната работна заплата е днес струва по-малко от всякога от 1956 г. насам благодарение на бездействието на Конгреса както демократи, така и републиканци.
Дискриминацията при заетостта и недостатъчно финансираните училища K-12 помагат да се обясни защо чернокожите работници са склонни да се концентрират в индустрии с по-ниски заплати, излагайки непропорционално чернокожите семейства на най-ниския федерален праг на заплатите, поддържан от Конгреса и законодателните органи на червените щати. Наистина черните санитари са такива все още се организират за по-добри заплати и условия на труд десетилетия след Санитарната стачка в Мемфис от 1968 г. Кинг е убит малко след митинг със стачкуващите работници.
Въпреки че черните хора печелят колеж със значително по-високи проценти днес, средно те продължават да се сблъскват с по-висока безработица и по-ниски заплати от белите си колеги на всички възрасти и образователни нива, според доклада. Средният чернокож завършил колеж дължи $ 25,000 повече в дългове за студентски заем в сравнение със средния им бял колега поради по-ниските нива на заплащане за същата работа, което изостря разликата в богатството.
Тази разлика в богатството между бели и небели работници остава упорито голяма в резултат на това, въпреки че паритетът на заплатите се е подобрил донякъде от 1963 г. насам. Средният годишен доход сред белите жени с висше образование е с 19 процента по-висок от чернокожите жени с висше образование. Средно черните и кафявите жени печелят съответно $0.65 и $0.55 за всеки $1.00, спечелени от белите мъже. Днес черните и латиноамериканските мъже са съсредоточени в нископлатени работни места повече от всяка друга група.
След това има расистка полиция и американската система за масово лишаване от свобода, връзка между дискриминация и институционално насилие, която много активисти продължават да се ангажират да премахнат три години след въстанията през 2020 г. Тази система е поддържана както от републиканците, така и от демократите. В повечето големи градове лидерите на Демократическата партия игнорират широко разпространените призиви за освобождаване от полицейски управления и местни затвори и вместо това инвестират в училища, паркове, здравеопазване и социални услуги, за да изградят безопасност в общности, страдащи от продажба и насочени правоприлагащи органи. В резултат на това черните и латиноамериканските мъже все още са непропорционално затворени за наркотици, а чернокожите мъже без дипломи за средно образование са три пъти по-склонни да бъдат лишени от свобода, отколкото техните бели колеги, според доклада.
„Що се отнася до нивата на лишаване от свобода, разликата е още по-сериозна: едно от три черни момчета, родени днес, може да очаква да бъде осъдено на затвор през целия си живот, срещу едно от 17 за техните бели връстници“, каза Джоунс Остин. „Нуждаем се от по-агресивна промяна на политиката.“
Расата и идентичността може да са критични точки в днешната партийна политика, но политиките, които оформят расовите различия, бяха подкрепени от лидерите и на двете партии. От десетилетия на атаки срещу организирания труд и неолиберални търговски сделки, които изместиха работни места през 1990-те и 2000-те години, до катастрофалната „война срещу наркотиците“ и расистки закони за присъди които пълнеха затворите с чернокожи и кафяви хора, както демократите, така и републиканците подкрепяха и поддържаха градивните елементи на системния расизъм.
За запалените Truthout читател, на данни в доклада на FPWA може да не е голяма изненада. Може би можете да видите родния си град, семейството си или дори себе си в числата. Но докладът може да бъде полезен следващия месец, когато политици от целия политически спектър ще отбележат 60-ата годишнина от Похода срещу Вашингтон, като се наредят на опашка, за да ни кажат своята версия какво е имал предвид Мартин Лутър Кинг младши, когато погледна тази безпрецедентна тълпа и каза: "Имам една мечта."
„Докато разсъждаваме върху мечтите, изложени от моя баща на Марша срещу Вашингтон преди 60 години, виждаме, че те все още не са реализирани“, каза Мартин Лутър Кинг III, в изявление. „Тези данни разкриват, че работата ни не е приключила.“
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ