Идентичността на общността на лесбийките, гейовете, бисексуалните и транс (ЛГБТ) до голяма степен е формирана от западната култура и западните пазари. Филмите, списанията, интернет сайтовете и туризмът разпространяват норми за сексуалност и идентичност. Но в някои части на света изразите на пола и сексуалната ориентация са по-разнообразни и подвижни: за Хиджра в Индия, които не виждат себе си нито като мъже, нито като жени, да си хомосексуален или хетеросексуален е без значение. Излизането, считано на Запад за съществено, е трудно в потиснатите общества, където трябва да се разработят различни стратегии за еманципация и съпротива.
„Куиър“ теориите през последните 20 години развиха аргумента, че полът и сексуалността не са „естествени“ (1), но социално конструиран, разнообразен и течен. Това интелектуално течение се свързва с появата на радикални политически движения като Queer Nation в САЩ, Queers for BDS (бойкотиращи израелски продукти) или френско-канадското гей движение Les Panthères Roses, които се самоопределят като „transfagdykes“ (transpédégouines). Подобно на бойците от 1970-те години на миналия век, тези активистки искат да комбинират феминистки, антирасистки и антикапиталистически борби. Те оспорват институционализирането и комодифицирането на гей и лесбийската идентичност.
Основните стратегически въпроси днес се отнасят до начините за организиране. В северното полукълбо през 1970-те години на миналия век войнствените лесбийки формираха отделни структури в отговор на мизогинията, с която се сблъскаха в групи, сформирани от гей мъже. Свързани с феминизма, тези структури бяха една от основните политически характеристики на лесбийското движение, въпреки че имаше стратегически съюзи с организации от смесен пол. През 1990-те години на миналия век транс хората почувстваха необходимостта да създадат отделни групи. В крайна сметка въпросът е дали ЛГБТ групите, доминирани от гей мъже, могат да бъдат толкова универсални, колкото твърдят, че са. Гей мъжете продължават да доминират на обществената сцена, допринасяйки за невидимостта на други борби.
Значението, което се придава на борбата за права, засенчва друго фундаментално измерение на еманципацията: икономическото равенство. Гейовете, лесбийките и транссексуалните често нямат подкрепата на семействата си и са уязвими от съкращения в обществените услуги и предоставянето на социални помощи. През последните години опитът на тези групи варира изключително много. На юг финансовата криза ги направи още по-икономически зависими от традиционните мрежи за подкрепа, възпрепятствайки индивидуалните или колективните опити за еманципация. На север, за едно градско и заможно малцинство, да си хомосексуален вече не означава значителна дискриминация.
За жените, транссексуалните, младите и бедните все още е трудно да получат достъп до ресурсите, предлагани от комерсиалния свят на гейовете и лесбийките; утвърждаването на вашата самоличност е възпрепятствано от липсата на сигурност на работата и икономическата зависимост от вашето семейство. Интересите вече не се събират единствено в рамките на традиционното гей движение: в много страни „розовите блокове“ подчертават проблемите на сексуалната ориентация по време на протести срещу съкращенията, расизма или империализма, подчертавайки колко тясно свързани са тези борби. Това сближаване се осъществява и в профсъюзните комитети или колективи като Queers Against the Cuts в Обединеното кралство.
Спечелването на правни победи и трансформирането на социалния ред не са взаимно изключващи се цели. Въпросът е способността на тези движения да определят политики за приобщаваща идентичност и да образуват съюзи с други социални организации. Въпреки че неотдавнашният дебат за хомонационализма беше ограничен до тесен кръг, той може да отвори нови стратегически и политически перспективи. Можем да видим историческо и здраво предизвикателство към хегемонията на белите гейове от Севера над хомосексуалното движение. Други групи, които се самоутвърждават, поставят под въпрос границите на общото между L, G, B и T, така че коалициите могат да бъдат предефинирани. Опасността е фрагментация или сепаратизъм, което би затруднило формирането на съюзи. Кампаниите на юг, които съчетават борбата срещу потисничеството, борбата за права и желанието за трансформиране на една неравна система, са може би тигелът за политическите стратегии на бъдещето.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ