Тази седмица видяхме насърчаването на още по-антидемократично законодателство в Израел. Нов закон, който получи окончателно одобрение от Кнесета, дава за първи път, отделно представителство за палестински граждани мюсюлмани и християни в националната комисия по заетостта. Вносителят на законопроекта, депутатът от Ликуд Ярив Левин, беше ясен относно мотивацията си: „[християните са] наши естествени съюзници, противотежест на мюсюлманите, които искат да унищожат страната отвътре.“ Редакционна статия в израелски вестник "Аарец" го описа като „расистко законодателство” от „фанатици националисти”.

Междувременно беше предложено изменение на законопроекта за НПО – отново от член на управляващата партия на Нетаняху – което се стреми да забрани на определени групи да се регистрират в Израелския регистър на организациите с нестопанска цел. Дейности, насочени към законодателите включват „застъпничество за бойкот, отнемане или санкциониране на Израел или неговите граждани“ и „отричане на съществуването на Израел като еврейска и демократична държава“. По думите на МК Мири Регев: „Израел не е редовна държава, която може да си позволи да загуби своята идентичност“.

Тези събития се случват, когато годишната Седмица на израелския апартейд се отбелязва с десетки събития по целия свят. Отговорът на израелското правителство и различни лобистки групи на обвиненията в апартейд е смесица от символичност, какво ли не, и клевети. Но има един доклад, който Израел особено се надява хората да не четат.

Въпросният документ идва от Комитетът на ООН за премахване на расовата дискриминация (CERD), и съдържа заключителните забележки след периодичния преглед на Израел през 2012 г. Трябва да се прочете изцяло, но аз ще подчертая някои от неговите констатации. Той издухва на пух и прах извиненията, заблудите и пълното отричане на международното право, обикновено използвани от Израел и неговите апологети.

·         „Израелското общество поддържа еврейски и нееврейски сектори… [включително] две образователни системи… както и отделни общини: еврейски общини и така наречените „общини на малцинствата““

·         Израел е призован „да положи всички усилия за изкореняване на всички форми на сегрегация между еврейските и нееврейските общности“.

·         „Редица дискриминационни закони по въпросите на земята... засягат непропорционално нееврейските общности.“

·         „Дискриминационни закони, особено насочени към палестински граждани на Израел“.

·         „Увеличаващи се трудности, пред които са изправени членовете на [бедуинските] общности при получаване на достъп на основата на равенство с еврейските жители до земя, жилище, образование, работа и обществено здраве.“

·         „Разпространението на актове и прояви на расизъм, които са насочени по-специално към нееврейските малцинства в териториите под ефективния контрол на държавата-участничка.“

·         „политики и практики, които се равняват на фактическа сегрегация“, като прилагането от страна на Израел „в окупираната палестинска територия на две напълно отделни правни системи и набори от институции за еврейските общности, групирани в незаконни селища, от една страна, и палестинското население, живеещо в палестински градове и селата от друга страна.

·         „две групи, които живеят на една и съща територия, но не се радват нито на еднакво използване на пътища и инфраструктура, нито на равен достъп до основни услуги и водни ресурси.“

·         Израел напомни за „предотвратяването, забраната и изкореняването на всички политики и практики на расова сегрегация и апартейд“ и призова да „забрани и изкорени всякакви такива политики или практики“, които нарушават член 3 от Конвенцията (за „расова сегрегация и апартейд“). .

·         „Дискриминационна политика на планиране, при която разрешенията за строеж рядко се дават, ако изобщо се дават на палестинските и бедуинските общности, а разрушаването е основно насочено към имоти, собственост на палестинци и бедуини“.

·         Израелската „политика на „демографски баланс“, която е заявена цел на официалните документи за общинско планиране, особено в град Йерусалим“

·         „два набора от закони, за палестинците, от една страна, и еврейските заселници, от друга страна, които живеят на една и съща територия, а именно Западния бряг, включително Източен Йерусалим“.

·         Израел призова „да прекрати сегашната си практика на административно задържане, което е дискриминационно и представлява произволно задържане съгласно международното право за правата на човека“.

На което Израел отговаря с – „Но, но, имаме арабин във Върховния съд!“

Причината, поради която израелското правителство вижда говоренето за апартейд като толкова проблематично, е, че то измества дискусията от парадигмата на „сигурността“ към рамката на институционализирания расизъм. Когато Нетаняху или AIPAC говорят за „делегитимиране“, това, което всъщност имат предвид, е, че преследването на политиките на Израел, които по-голямата част от света смята за нелегитимни – сегрегация, колективно наказание и етническо прочистване – е подложено на безпрецедентен контрол и опозиция.

Бен Уайт е писател и изследовател за Middle East Monitor и Journal of Palestine Studies. Току-що беше публикувано второ издание на книгата му „Израелски апартейд: Ръководство за начинаещи“. Той е и автор на „Палестинците в Израел: сегрегация, дискриминация и демокрация“. www.benwhite.org.uk

---