IВ началото на 1980-те години на миналия век силите против абортите започват да се съобразяват с критиките, че тяхното благоговение към плода идва за сметка на жените. В кратки срокове центровете за кризисна бременност изникнаха из цялата страна. Въоръжени с бебешки одеяла и пелени, те проповядваха, че абортът не само убива „неродени деца“, но оставя жените скърбящи и нефункционални. Малко след това те въвеждат термина пост-абортен синдром - чувството на вина, срам и тъга, които уж следват операцията. Тогава се появи странната връзка, осъдена от Американската медицинска асоциация, между аборта и рака на гърдата.
Сега, след години на яздене в токшоу веригата с тези твърдения, движението против избора извика нова жертва: мъже.
„Изгубеното бащинство“, семинар на 35-ата годишна конвенция за правото на живот този юни, събра психолога Грег Хасек и адвоката Дейвид Уемхоф, за да опишат неблагоприятните рискове за психичното здраве на мъжете, чиито партньори правят аборт. Това е послание, което със сигурност ще отекне в медиите, свързвайки „чувствителните“ мъже, които доверяват чувствата си с твърдо женомразство.
Хашек, лицензиран брачен и семеен терапевт в християнски консултантски център в Орегон, започна сесията, като обвини аборта и феминизма за кризата в американските семейства. „Жените са ни ядосани и вярват, че сме ги наранили“, започва той. „Но мъжете също нараняват, въпреки че не идват на терапия и казват: „Здравей, боря се с аборт“. Мъжете нараняват чрез своите симптоми и показват гнева като начин за справяне със скръбта. Когато изпитват срам, те се крият, защото срамът е толкова силен.
Този срам, продължава той, може да е заровен в зависимости. Но катализаторът? „Една от болките в живота на мъжете е абортът. Той може да е оказал натиск върху жената да направи аборт или да я е насърчил да направи аборт. Той може да е изоставил жената, казвайки: „Зависи от теб.“ Може неуспешно да се е противопоставил на аборта или да е научил за него постфактум.“
Мъжете, които са държани настрана от решението за аборт, винаги са най-ядосани, добавя Хашек. „Те имат по-високи нива на домашно насилие, злоупотреба с деца, депресия, суицидни идеи, тревожност и неспособност да се обвържат с деца, доведени деца, техния съпруг или Бог. Половината са пристрастени към порнографията или имат други зависимости. Тяхната неразрешена болка от аборта излиза наяве в техните симптоми. Спомняте ли си Райската градина? Имаме общност от Адамс.“
Отношенията между половете са в основата на анализа на Хашек. „Бог създаде мъжете, за да се грижат за жените и децата. Жените гледат на мъжете за решения. Страхът от изоставяне - силен при повечето жени - означава, че те ще изберат любовта от мъж пред любовта от дете.
NНовата епоха се среща с вековния сексизъм, докато Хашек описва идеалната си вселена, където не е изненадващо, че абортът е незаконен, автономните жени не съществуват и мъжете са отговорни като „съпрузите и бащите, които Бог ги е създал да бъдат“. Уемхоф отива дори по-далеч, критикувайки съвременния феминизъм за това, че отклонява културата от „как са устроени мъжете и жените“. Мъжете са предназначени да защитават и осигуряват, изграждайки семейство. Това е естественият закон, волята на Бог“, казва той.
Побитите бащи и физически или сексуално малтретираните изглежда се изпаряват в този мироглед. „Има много мъже, които са готови да отгледат дете“, казва Уемхоф. Докато говори, той става видимо разстроен, ядосан. Неговата лична болка - която той казва, че се е появила, след като той каза на приятелката си, че е добре тя да прекрати бременността си преди 20 години - изглежда искрена. Публиката реагира съчувствено. Сълзи текат. „За мен беше важно да призная, че това, което направих, е грях“, казва Уемхоф. „След като го направих, можех да намеря изцеление от Бог.“
Подобни признания са централни за възстановителната терапия на Хашек. „Бог никога не ми обърна гръб“, казва Хашек. Подобно на Уемхоф, той забременява и е съучастник в избора на аборт. „Той сложи покаяние в сърцето ми. Това е ключът. Изповядах греха си в аборта. Дадох го на Бог и знаех, че ми е простено.
Неволите на психичното здраве на мъжете, намеква той, изискват от тях да застанат на колене, да изповядат прегрешенията си и да сключат мир с Бог. Хашек не казва дали това ще спре сексуалните пристрастявания, ще сложи край на злоупотребата с наркотици или алкохол или ще спре мъжете да злоупотребяват с техните партньори или деца, той вярва, че свидетелствата на мъжете за „болката от аборта“ ще допринесат много за укрепване на семействата и лечение на патологии . „Трябва да направим по-голяма сделка за това как абортът засяга мъжете“, казва той. „Психологическата нараненост е мощна. Ние сме пазители на нашите братя.
Елинор Бадер е писател на свободна практика, преподавател и съавтор на Цели на омразата: Тероризъм срещу абортите.