Робърт Дженсън
Законопроект
Клинтън винаги е искал да се извини от себе си и от името на
нация. Той се извини не само за сексуален скандал, но и за подкрепата на САЩ за
репресии в Гватемала и за робството.
Един
може да оспори мотивацията или формулировката на извиненията - Бяха ли
предлагани по правилната причина? Стигнаха ли достатъчно далеч? — но поне бяха
се предлага.
Там
е един акт на разкаяние обаче, който Клинтън - или всеки американски лидер - има
не успя да направи.
On
на път за Ханой миналата седмица, когато го попитаха дали смята, че Съединените щати са длъжници
хората на Виетнам се извиняват, 25 години след края на войната, каза Клинтън,
просто „Не, не го правя“.
някои
са предложили персонализирано обяснение: Като човек, който е избягвал призовката по време на
тази война, Клинтън трябва да издържи твърдо днес. Но друга възможност заслужава
съображение: Да се извиниш за престъпления срещу народа на Виетнам би означавало
признават, че историите, които си разказваме за нашето поведение в света – тогава
а сега — са лъжа.
Да се
да се извиня би означавало да призная това, докато ние твърдехме, че се защитаваме
демокрация, ние дерайлирахме демокрацията. Докато ние твърдехме, че защитаваме Юга
Виетнам, ние атакувахме хората от Южен Виетнам.
Да се
да се извиня сега би означавало да призная, че рационализациите за периода след Втората световна война
Външната политика на САЩ е била и все още е риторично прикритие за
силова политика на една империя.
-
стандартната история в Съединените щати за тази война е, че в стремежа ни да
гарантираме мир и свобода за Виетнам, ние погрешно разбрахме неговата история, политика
и култура, което води до грешки, които обричат усилията ни. Някои твърдят, че трябва
са се измъкнали по-рано от нас; други предполагат, че е трябвало да се борим повече.
Но общата основа в масовото мнение е, че нашите мотиви са били благородни.
Но
никога не сме се борили във Виетнам за демокрация. След Втората световна война САЩ
подкрепи и финансира опита на Франция да си върне бившата колония. След
Виетнамците победиха французите през 1954 г., Женевската конференция призова безплатно
изборите през 1956 г., които Съединените щати и техният клиент от Южен Виетнам
режим блокиран. В мемоарите си президентът Айзенхауер обяснява защо: Безплатно
избори, комунистите щяха да спечелят с огромна преднина. Съединените
Щатите са за избори, стига да се развият така, както искаме.
-
Централната цел на политиците на САЩ във Виетнам нямаше нищо общо със свободата
виетнамския народ, но вместо това трябваше да се увери, че е независим
социалистическият курс на развитие не успя. Американските лидери се позоваха на Студената война
реторика за заплахата от комунистическия монолит, но наистина се страхуваше, че a
"вирус" на независимото развитие може да зарази останалата част от Азия,
може би дори да се превърне в модел за целия Трети свят.
Да се
предотвратим разпространението на вируса, хвърлихме 6.5 милиона тона бомби и
400,000 XNUMX тона напалм върху хората от Югоизточна Азия. Бомбардиране на насищане на
цивилни зони, антитерористични програми и политически убийства, рутина
убийства на цивилни и 11.2 милиона галона Agent Orange за унищожаване на култури
и земно покритие - всички те бяха част от войната срещу тероризма на САЩ във Виетнам, както и
Лаос и Камбоджа.
Това
интерпретацията се приема като очевидна в голяма част от света, но всъщност е такава
неописуемо в учтивите и уважавани кръгове в тази страна, което говори много
за моралните качества на учтивите и почтени хора тук.
Защо
толкова ли е трудно да се признае истината за нашата атака срещу Виетнам? Аз го мисля
не е само за Виетнам, а за една по-голяма истина относно нашата роля в
свят. Ние сме империята. Особено през последния половин век, ние сме подкрепяли
репресивни режими по света, стига да обслужват интереси на елита. Ние
са нарушили международното право при безброй нашествия и интервенции. Докато
като говорим за неприкосновен характер на човешките права, ние ги потъпкахме
правата и законните стремежи на освободителните движения.
In
по много начини войната във Виетнам беше определящият акт на Съединените щати като империя,
агресия, която беше осъдена по света и у нас, но преследвана
въпреки това, тъй като броят на труповете достигна милиони. Това е опората на нашия
митология за нас самите.
In
през последните си години на Земята, Мартин Лутър Кинг младши разбра това, когато започна да го разбира
изказва се решително срещу войната: „Ако душата на Америка стане напълно
отровен, част от аутопсията трябва да гласи „Виетнам“, каза Кинг през 1967 г.
If
той беше жив днес, не знам дали Кинг би се отказал от душата на
Америка и напишете окончателен доклад от аутопсията. Но съм убеден, че ще спори
насилствено, че бъдещето е загубено, стига да оставим да стои отровното
изкривявания на историята.
Дженсън
преподава журналистика в Тексаския университет в Остин. Той може да бъде достигнат на