Аз съм човек, който смята, че е изключително важно централното място на исляма в политиката и идеологията на Близкия изток като цяло и специфичните партии на „политическия ислям“ (като Мюсюлманското братство) да бъде оспорено, и човек, който изобщо не се противопоставя на извънизборна революционна мобилизация, включително възможността за революционно въстание. Все пак наблюдавам разгръщащите се събития в Египет с чувство на безпокойство, дори ужас. В разказите, които прочетох досега от египетската улица, имам чувството, че , където преди две години имаше въодушевление, съчетано с голяма надежда, сега има нещо по-скоро като приглушена радост, придружена от чувство на потъване. Мохамед Ел Барадей цитирам от великия американски философ, „Това е дежавю отначало“ определено липсва първоначалният му чар в този контекст.
Мохамед Морси и Мюсюлманските братя (МБ) спечелиха изборите миналата година. Всъщност, съжалявам да кажа, с най-голямото избирателно участие от петдесет години, MB и по-фанатичните салафистки партии доминираха в седем избори, които се проведоха през последните две години, смазвайки светските, левите и либералните сили във всяко избирателно състезание. Като се има предвид, че Избирателната комисия и Върховният конституционен съд (ВКС), които наблюдаваха изборите, бяха съставени от назначени от Мубарак, намлява разглеждани в съюз с Върховния съвет на въоръжените сили (SCAF), имаше подозрения, че ще има манипулиране на вота, но числата бяха такива, че не оставяха никакво съмнение, че изборите отразяват твърдите истини за относителната сила на партиите. Въз основа на тези изборни победи Морси, както обикновено правят президентите, използва поста си, за да консолидира властта за своите политически съюзници. Справедливо е да се твърди, че той и УС бяха твърде агресивни в това отношение, но не мисля, че той затвори вратата пред опозиционните партии и фракции. (Ал-Амин, "Разправата в Египет")
Мисля, че ако не друго, опозицията - особено нейните по-войнствени светски и леви елементи - направи стратегически избор от самото начало да започне проект за подкопаване на режима на Морси/MB възможно най-бързо и цялостно. Радикалната опозиция отказа каквото и да е стратегическо сътрудничество с режима на Морси/МБ, тъй като разбраха – според мен правилно – че подобно сътрудничество би помогнало на този режим да се консолидира и да придобие дългосрочна стабилност и легитимност. Те искаха да пресекат всякаква възможност за вкореняване на ислямска държава в Египет. Те искаха да спрат всеки опит за укрепване на социалните, културни и политически основи на такава държава, която разбираха - отново правилно, според мен - би била дълбоко реакционен режим, в културен и социално-икономически, ако не политически, смисъл.
Всъщност правителството на Морси не направи нищо, за да спре продължаващото влошаване на социално-икономическото положение на обикновените египтяни. Тъй като бедността се повиши до над 50 процента, Морси прецени условията за капитулация пред заем от МВФ за строги икономии. Подобно на други ислямистки тенденции, МВ има определен щам на кариативен популизъм. Лявата опозиция разбира обаче, че УС няма структурна социално-икономическа програма, която да скъсва с неолибералния капитализъм. Като Гилбърт Акар, в Дипломатическия свят, цитира Самех Елбарки, бивш член на Братството: „Ядрото на икономическата визия на Братството, ако ще го класифицираме по класически начин, е екстремният капитализъм… Един от големите проблеми с Мюсюлманското братство сега – те има общо със старата политическа партия на Мубарак - е бракът на властта и капитала."
Така че радикалната опозиция, заемайки определено революционна позиция, която отказва да се обвърже с ограниченията на изборната политика, организира извънредна кампания за подкопаване и сваляне на Морси. Те действаха въз основа на това, че уличното образование и агитацията са легитимни и необходими елементи на един продължаващ и демократичен политически процес. Те бяха уверени, че особено като се има предвид тежката и влошаваща се социална ситуация, такава работа може да промени идеологическата основа и да отклони масите от орбитата на Братството към по-радикални действия. И бяха прави.
Обединяване около група, наречена Тамаруд (Бунт), основана в края на април, радикалната опозиция обяви намерението си да организира протести през уикенда в края на юни, които или ще принудят Морси да подаде оставка, или, като Есам ал-Амин казано, "принуди военните да поемат страната и да започнат нов преходен период без доминацията на ислямистките групи". Те искаха конституцията да бъде отменена и ръководителят на Върховния конституционен съд да бъде назначен като временен президент. За тази цел те започнаха последен натиск, разпространявайки петиция, която, според тях, бързо събра повече подписи за свалянето на Морси от гласовете, които той получи на изборите. Те мобилизираха гнева на почти безнадеждното, обедняло население, което не бе видяло промени към по-добро в социалния си живот, и го обединиха със страховете на светските либерали, които видяха политическата хегемония на Братството като посегателство върху догматичен ислямски социален и културен поръчка. И те успяха.
Това беше удивителна, образцова, революционна офанзива, която в рамките на няколко месеца подтикна народно движение, което свали избраното правителство и обърна египетската политика с главата надолу.
С изключение...
Поради едно малко нещо, тази „революционна“ динамика също се основаваше на съюз с елементи от „дълбоката държава“ на репресивния режим от ерата на Мубарак, известен като фулоол. Както може да се очаква в една незавършена революция, фулоол не са ходили никъде. Като Есам Ал-Амин посочва: те "все още до голяма степен контролират апарата за сигурност, повечето частни медии, съдебната система, както и големи индустрии и влиятелни икономически институции." Ал-Амин също така твърди, че до края на 2012 г. те са станали „неразделна част от светските опозиционни групи и основен фактор за нестабилността, обхванала страната … преоткривайки [себе си, [за] да станат основни играчи на страната на светските групи срещу MB и ислямистите."
Също така дълбоко обезпокоително: Последната офанзива срещу Морси и MB се основаваше на рекламирането на египетската армия като легитимен националистически спасител. Действително, събитията от последната седмица се развиха точно както се надяваше опозицията, кулминирайки с намесата на армията, за да свали Морси, в отговор на ясни демонстрации на народен гняв и недоволство и спорадични и разпространяващи се епизоди на насилие. Оказва се, че SCAF е ключовият играч, най-добрият човек за Тамаруд.
Трябва да помним, че това е същата армия, която беше гръбнакът на репресивната държава от ерата на Мубарак в продължение на десетилетия. Това е същият SCAF, който беше осъден от десетки хиляди, задръстили площад Тахир миналия април, отчасти поради предполагаемия му съюз с MB! По това време например един ученик беше цитиран като казва: „Военният съвет поставя хората в много тежка ситуация и хората са ядосани, защото исканията им не са изпълнени… Хората чувстват, че старият режим не е отишъл никъде, а под армията ние все още живеем с тях ." Трети каза: „Аз съм против военния съвет, защото конституционната декларация, която направиха миналата година, беше изцяло за манипулиране на изборите … Ние просто искаме революционен кандидат, някой, когото можем да подкрепим и който стои с народа."
Това е същата армия, която е известна с това, че е икономическа, както и военна каста. Това е армия, която според Ал-Амин, контролира „до тридесет процента от икономиката на Египет“, че, според Шана Маршал и Джошуа Стачър, „произвежда[и] всичко от зехтин и боя за обувки до кабините за гласуване, използвани на парламентарните избори в Египет през 2011 г.,” чрез мрежа от „частни фирми, които представляват това, което стана известно като „икономика на служителите”. Това е същата армия, чиито „пипала също хванаха големи дялове от цивилния публичен сектор като част от процеса на „приватизация“ през 1990-те години“ и която, съответно, назначи „силен защитник на либерализма на свободния пазар и „рационализирането“ на държавни субсидии за скоби“ като министър на финансите.
Дори и New York Times репортер, Бен Хъбард, признава, че тази армия "никога не е била сила за демокрация. Тя има една основна цел... запазване на националната стабилност и нейното недосегаемо царство на привилегии в рамките на египетската държава." В продължение на десетилетия „десетки хиляди елитни офицери ревниво пазят привилегированото си положение“ и „забогатяват чрез държавни договори и бизнес сделки, улеснени от техните позиции“. Както казва Хъбард, елитният офицерски корпус е на практика „една наследствена браминска каста, в която синовете следват кариерата на бащите си и всички те живеят в затворен социален кръг“. И както той цитира Стивън А. Кук от Съвета за международни отношения: „Либералите и революционерите са твърде бързи, за да скачат в леглото с военните - това не е техен приятел... Най-важното нещо от гледна точка на военните е запазването неговото място като място на власт и влияние в системата.“
Също така е същата армия, която, със съгласието на повечето светски и ислямистки групи, в конституцията, която току-що беше отменена, „позволява конституционно санкциониран специален статут в уж демократична държава, управлявана от цивилни“ и дава гаранция, че Министърът на отбраната ще бъде назначен от неговите редици. (Ал-Амин, "Конституцията на Египет, опозицията и диалогът на глухите")
Няма начин да го избегнем: египетската радикална опозиция върна правителството обратно в ръцете на тази армия. Трудно ми е да си представя как някой смята, че това води до революционен процес. SCAF не са португалските офицери от 1974 г. (които са все още революционен, BTW!). SCAF не е там, за да активизира и подкрепя, а да контролира и потиска масовите движения за социална справедливост. Нищо не се е случило, което да придвижи египетската държава още един инч в прогресивна посока, политически или социално-икономически. Ако не друго, точно обратното. Замяната на Morsi-and-the-MB + SCAF с ElBaradiei-and-the-technocrats + SCAF все още = МВФ + SCAF. Неолиберализъм със светско лице, по-приемлив за Запада.
Шамус Кук доста проницателно ни напомня как става това: „В Египет икономическите интереси на различни групи са съзнателно скрити зад религията и абстрактните понятия за демокрация. Много богатите и корпорациите нямат проблем да действат извънредно религиозно или особено демократично, ако това тласка интересите им напред. "
Сега имате и тази армия, която събира и арестува Мурси, избрания президент, както и лидерите и кой знае колко от кадрите на MB. За какво? Какво престъпление срещу народа са извършили? Да сте ислямисти? Спечелени избори? Да бъдеш прекалено политически агресивен? Колко време ще бъдат задържани? Докато не се съгласят никога да не участват или може би никога да не спечелят други избори?
Може би лявата опозиция против Морси смята (какво друго би могло да бъде?), че безспорната масова мобилизация на хората, които са постигнали, ще бъде гаранцията срещу връщане към репресиите преди Тахир и двигателят на по-нататъшно, по-пълно, революционна промяна. Сега, след като махнахме ислямистката заплаха от пътя, можем да преследваме останалите пречки пред дълбоката промяна, от която се нуждаем, Или нещо такова.
Това има повърхностна правдоподобност и със сигурност се надявам да работи по този начин. Проблемът е, че ще се получи само по този начин if масите остават мобилизирани, if те имат програма, за която да настояват, която поне очертава конкретни политики, които ще направят живота на обикновените хора по-добър, if има политическо ръководство и политическа организация, способни да трансформират държавата по начини, които ще позволят въвеждането на тази програма, и if че масовото движение и лидерството нямат илюзии относно ролята на "офицерската икономика" и (политически) либералния (икономически) неолиберал "технократи" Роботите на МВФ, както и консервативните и догматични ислямисти, ще играят в възпрепятстването на такива решителни действия революционна промяна. Ако това, което всъщност имате, е призив за Деня на мармота към масата египтяни да се събудят за нова сутрин на мобилизация на милиони хора на всеки 6, 12 или 24 месеца; ако при последната мобилизация наистина затвърдихте илюзиите на всички за приятелската, демократична и спасителна роля на националната армия; ако нямате политически и социално-икономически проект, освен да нарушавате управлението на един лош човек след друг; и ако нямате политическо ръководство или организация, която иска и ще изгради способността на тези маси да вземат властта и да приложат прогресивни програми, тогава, добре, продължаваща революция, не толкова.
Има и едно дребно нещо: ако мислите, че сте се отървали от ислямистката заплаха, вие мечтаете. Има десетки милиони хора, които имат дългогодишна вярност към MB и групи като него. Не всички се обърнаха срещу него през последните няколко месеца. MB е партия с дълбоки корени в египетската история и общество. Няма да изчезне. Но вие ги измъкнахте от демократичната политика, това е сигурно. Както казва един египетски търговец: „Не направихме ли това, което те поискаха… Ние не вярваме в демокрацията като начало; това не е част от нашата идеология. Но ние го приехме. Ние ги проследихме и след това ето какво правят?“ И както каза Есам ел-Хадад, външнополитическият съветник на Морси на своята уеб страница, преди да бъде задържан от военните: „Посланието ще отекне в целия мюсюлмански свят силно и ясно: демокрацията не е за мюсюлманите.“ Вече хиляди митинги в Синай скандираха: „Векът на мира свърши. Край на мира след днес.“ Далеч от "извън пътя", ислямистите ще бъдат в лицето ви, по-агресивни от всякога, за известно време. Толкова за мирния преход. ("За ислямистите, ужасни уроци за политика и власт," NYT)
Колкото и да е жалко, консервативните социално-културни позиции на ислямистките партии и прости доктринални уверености, както и техният благотворителен популизъм, са широко привлекателни в мюсюлманските общества. Промяната на това ще изисква няколко години демонстриране, че демократичният политически диалог и либералните социални ценности, съчетани с радикални структурни икономически промени, могат по-ефективно да гарантират социалната сигурност на хората, както и културната цялост на нацията. Това изисква, с други думи, друг вид дългосрочна революционна работа. При никакви обстоятелства този проблем няма да бъде арестуван и е обратното на революционното да се мисли, че може.
Както казах по-горе, по принцип не съм против извънизборната политика или дори бунтовете. Сериозната революционна конюнктура, истинският пробив в новия обществен ред обикновено включва и двете. Това е процес, задвижван от политизирани маси в движение, по начини, които не са ограничени в границите на "нормалната" - т.е., създадена от елита - изборна политика. Да приемем, че имате склерично корумпиран и ненадежден изборен процес, с хладно гражданско участие, до голяма степен възприемано като безполезно упражнение, очевидно предварително нагласено от управляващата партия или елит, и пронизано от очевидни маневри за лишаване от избирателни права на опасни гласоподаватели и изкривяване на вота, тъй като направихте го в Египет на Мубарак, или както сега имаме в Съединените щати. Тогава, разбира се, този вид изборен процес всъщност е инструмент за лишаване от власт и тънка фасада на демокрацията, така че политическата мобилизация, която го заобикаля, има силна претенция за легитимност. Ако обаче имате изборен цикъл в резултат на еуфоричен революционен срив, който привлича милиони новоупълномощени граждански гласоподаватели, които са нетърпеливи да помогнат за определянето на новото си политическо устройство, тогава, дори от най-„революционната“ демократична гледна точка, трябва да бъдете много по-неохотни да го обявите за невалиден.
По същия начин, в разгара на революционно въстание, което, със съдействието на прогресивни военни елементи, сваля правителството на малък, корумпиран, плутократичен елит, който няма голяма обществена подкрепа, особено правителство, което е ангажирано в жестоки репресии срещу бунтовническо народно движение , законно е да се арестуват и задържат ключови фигури и ключови поддръжници на това правителство. В края на краищата революцията включва непримиримо, насилствено завземане и прехвърляне на власт, което се стреми да бъде необратимо, и има престъпления срещу хората, които заслужават революционна справедливост. Съвсем друго нещо обаче е, когато военни, които са неразделна част от самия корумпиран елит, довършат вашето въстание вместо вас, като арестуват широка част от кадрите на масово народно движение, включително неговия кандидат за президент, който беше избран от десетки на милиони хора. Това не е упражнение по революционна или друга форма на справедливост или демокрация.
Египет е в разгара на катаклизъм, който все още съдържа безброй възможности, но аз съм песимист за това как ще се развие това. Твърде умно е да обезоръжиш идеологически населението в лицето на армията един ден, с идеята, че можеш бързо да го превъоръжиш идеологически срещу армията утре. Опасявам се, че може да сме свидетели на друг пример, в ключова арабска страна, на мощен демократичен подем, който се превръща в катастрофална развръзка. Досега в Египет сме свидетели на разгръщането на интензивен и войнствен революционен процес, без революционна програма или революционно ръководство и следователно без революционна стратегия. Ако искаме да преследваме познато разграничение, това, което видяхме в Египет, беше бунт, а не непрекъсната революция. Все още може да стане второто, но мисля, че събитията от последната седмица направиха това по-малко вероятно.
Това е симптом на състояние, което засяга бунтовническите леви движения по целия свят, особено тези, водени от революционно настроена младеж. Те разбират както политическата, така и социално-икономическата природа на потисническата власт, под която живеят, и разбират колко радикални са промените, които са необходими за изграждането на нов свят на мир и справедливост. Те са умни и креативни в измислянето на начини да образоват по-широка общественост за това и да протестират и да го осуетят. Те се борят с властта, нарушават властта, предизвикват властта. С малки изключения те също отказват да поемат властта или да се организират за възможността да го направят. По силата на живия опит и либералното образование, те са развили, отвъд здравословния скептицизъм, абсолютна алергия към властта и организацията. Те обитават идеология, в която властта е не само потенциално опасна, но по същество и безвъзвратно престъпна, и в която съгласуваните, дисциплинирани политически организации са кучета на този дявол. Въпреки положителното им оценяване на „овластяването“ в други контексти, в политическия контекст те не могат да си представят властта като освобождаваща, както и опасна. Те не искат и не могат да си представят начин за упражняване на власт по последователен, програмно прогресивен начин. По този начин лежи ГУЛАГ, винаги.
Работата е там, че ако прогресивните революционни сили не желаят или не са способни да поемат и използват властта, за да изградят нов социален ред, някой друг ще вземе тази власт. Нещо друго ще замени революционната политическа организация, която ненавистната към властта революционна младеж презря да изгради. Създадена друга политическа партия или партии около относително съгласувана теория и дневен ред и набор от общи интереси, ще навлезе във вакуума на политическото действие, който е оставен от такава идеология в най-критичната конюнктура. Някоя друга организирана политическа сила ще вземе като награда обществото във ферментация, създадено от тези непокорни младежи - като, да речем, Висшият съвет на въоръжените сили. По този начин лежи статуквото, на квадрат, винаги.
Работата е там, че при дадени реални обстоятелства няма безкрайни възможности за това. В Египет, като казва един анализатор, „освен Братството, [въоръжените сили] са единствената наистина сплотена институция в страната.” В световен мащаб има няколко съзвездия от програмни идеи за структуриране на модерно политическо устройство и искам да се съсредоточа върху един фундаментален социално-икономически въпрос, който е „скрит зад религията и абстрактните представи за демокрация“ в Египет и в целия свят днес.
Всеки признава, че една плитка програма за „демокрация“, ограничена до формално свободни избори и добре написани конституции, не води до революция. Революционни катаклизми, каквито видяхме в Египет, възникват, защото има широко разпространено социално недоволство и без програми, които - радикално, бързо и осезаемо - започват да променят социалния живот на мнозинството от хората към по-добро, никоя революция няма да продължи напред. Революцията не е просто да дадеш на хората глас или вестник. Това е за даване на хора хората, които поемат контрола върху социалния капитал и променят фундаменталните социални отношения на производство, натрупване и разпределение на богатство.
Не може да има повече претенции, в Египет или другаде, че подобни промени могат да бъдат направени без решително скъсване с капитализма или, както се нарича реално съществуващият му вариант, неолиберализма. Това е много трудна поръчка, която изисква не просто предизвикване на необходимостта да се направи това, но разработване — в контекст, структуриран да направи това изключително трудно — конкретни политики и програми, които ще доведат необратимо до края на капиталистическото социално безпаричие и начало на друг, по-справедлив обществен ред. Този начин винаги изисква теория, която може да обясни ситуацията, и организация, която е вкоренена в живота на обикновените хора и е способна ефективно да фокусира тяхната борба за политическо овластяване,
Демокрацията е овластяване на хората, а пълната демокрация не е въпрос на предоставяне на политически права, а на изземване и разширяване на политически намлява социална власт. Това е опасното и неизбежно предизвикателство на революционната политика. В Египет Върховният съвет на въоръжените сили няма да бъде част от него.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ