Амаль усе, каго я ведаю ў Ванкуверы, не могуць дачакацца заканчэння Алімпійскіх гульняў 2010 года ў Ванкуверы. Адбылося такое насычэнне паветраных шляхоў і альтэрнатыўных выдаткаў, звязаных з правядзеннем гэтых Гульняў, што многія з нас не могуць чакаць, каб пагаварыць аб іншых больш актуальных праблемах у горадзе. Перыяд у Ванкуверы быў узрушаны навязваннем дзяржаўнымі інстытутамі правоў грамадзян і правоў на свабоду слова ў цэлым – напрыклад, наведванне грамадскіх актывістаў дома і на працы, затрыманне амерыканскай журналісткі Эмі Гудман на мяжы, выкарыстанне паліцыі пад прыкрыццём для пранікнення ў сеткі актывістаў і агульнае ашаламляльнае ўздзеянне на іншадумства ў горадзе. Нядаўна начальнік дэпартамента паліцыі Вікторыі пахваліўся перад прыватнай аўдыторыяй, што пратэстоўцы, якія накіроўваліся ў Вікторыю, арандавалі аўтобус, якім кіраваў супрацоўнік паліцыі пад прыкрыццём.
Мы ўяўляем сабе свайго роду дэзінфікаваную, канадскую версію макартысцкага палявання на ведзьмаў - "Вы зараз ці былі калі-небудзь крытыкам Алімпіяды 2010?"
Але чаму людзі не злуюцца? Чаму няма людзей на вуліцах? Чаму гэта сітуацыя так нармалізавалася?
Выключнае становішча, створанае алімпійскім цыркам, немагчыма ўявіць за выключэннем няшчасных якасцей нашага грамадства, якія яно адлюстроўвае – шэрагу адносін і сістэматычных узаемадзеянняў, якія нармалізуюць практыку адвольнага абмежавання правоў некаторых грамадзян. Інструменты сувязяў з грамадскасцю і карпаратыўных камунікацый прыкрылі практыку дзяржаўных устаноў, якія фінансуюцца дзяржавай, такіх як Інтэграваная служба бяспекі і VANOC, такімі словамі, як «баланс», «устойлівасць», «абарона брэнда» і патрэба ў «бяспецы». знаходзіцца ў стане сну - большасць людзей з'яўляюцца дэзактивированными гледачамі, якія не могуць умяшацца або аказаць ціск на бясконцую сетку палітычных і бюракратычных сістэм інерцыі, якія былі створаны алімпійскай машынай. Культура дзяржаўнасці, на жаль, узяла верх.
У працэсе арганізацыі чагосьці такога маштабнага, як Алімпійскія гульні 2010 года, гэта, безумоўна, дае своеасаблівы здымак палітычнай культуры краіны і яе грамадства. Ніжэй прыводзяцца некаторыя раннія назіранні, дыягназы і характарыстыкі, якія былі выяўлены сябрамі, знаёмымі і даследчыкамі адносна палітычнай і сацыяльнай культуры Ванкувера за гады Алімпіяды, нефармальна за півам і кавай у выпадковых размовах у горадзе за апошнія восем гадоў:
1) Неразвітасць грамадскай сферы
Па нейкай прычыне, здаецца, мы не можам разглядаць складаныя дэбаты па пытаннях дзяржаўнай палітыкі, не пераходзячы ў ідэалагічную канструкцыю, партызанскія сваркі або не выстаўляючы крытыкаў як пеністых неамарксісцкіх здраднікаў краіны. Усё часцей выяўляецца, што застаецца ўсё менш і менш месцаў для гэтых крытычных дыскусій. Сродкі масавай інфармацыі, палітычныя партыі, акадэмічныя ўстановы, мастацкія і культурныя ўстановы і грамадзянская супольнасць не змаглі грамадскасці стварыць прастору, дзе можна аспрэчваць ідэі, дзе можна фармаваць дэбаты і дзе можа адбывацца жорсткі дыялог.
У прыватнасці, Алімпіяда 2010 года прывяла да забруджвання грамадскай сферы да такой ступені, што немагчыма весці рацыянальную размову пра іх, пакуль яны не скончацца. У сучасным Ванкуверы Алімпійскія гульні сталі опіумам для мас і сказілі цэнтральную ролю многіх інстытутаў у грамадстве, якія павінны дзейнічаць як важныя гарантыі для грамадства.
2) Эпідэмія ветлівасці
Калі староннія наведваюць Ванкувер і бачаць рэзкія кантрасты цэнтра горада, напоўненага кандамініюмамі і моцнай беднасцю ў некалькіх кварталах ад яго, яны злуюцца. Яны не разумеюць, чаму людзі не выходзяць на вуліцы і патрабуюць пераменаў. Гэтая культура ветлівасці прыносіць больш шкоды, чым карысці. Гэта маскіруе тэрміновасць сітуацыі, якая каштуе жыццяў. Мы павінны баяцца гэтай культуры ветлівасці і шкоды, якую яна наносіць.
3) Павага да грамадскіх устаноў
У Канадзе няма культуры пытанняў – нават у Вялікабрытаніі і Злучаных Штатах, якія найбольш моцна паўплывалі на гістарычнае палітычнае развіццё Канады, існуюць больш узважаныя дэбаты аб дзяржаўнай палітыцы. Канада - гэта каланіяльная краіна, якая практычна не мае гісторыі рэвалюцый. На жаль, народ падымаецца толькі падчас напружаных хакейных гульняў. Развіццё ліберальна-дэмакратычнага парадку кіравання ў асноўным было даручана элітнаму класу палітыкаў і чыноўнікаў без асаблівага ўдзелу канадскіх грамадзян. Калі тыя ж інстытуты не паспяваюць за сучаснымі нормамі, спроба змяніць іх - цяжкая задача.
У большасці краін свету з'ява паліцыі, якая расследуе паліцыю, нават не будзе разглядацца, але мы ўсё яшчэ вядзем гэтую дыскусію сёння ў Брытанскай Калумбіі.
Канада падпісала Міжнародны пакт аб эканамічных, сацыяльных і культурных правах. У краіне, дзе мы павінны гаварыць аб праве на дастатковае жыллё для кожнага, мы ўсё яшчэ вядзем дэбаты ў Вярхоўным судзе аб праве грамадзян спаць на вуліцы.
4) Прыхадніцтва
З павагай дзяржаўных устаноў звязаны шэраг узаемаадносін, якія вызначаюць працэсы прыняцця рашэнняў у горадзе Ванкувер. Культура парафіяльнасці, якая заразіла горад сярод яго розных партыйных інтарэсаў, прывяла да фактычнай сістэмы старшынства ў працэсах фарміравання палітычнай волі. Грамадзянская супольнасць у горадзе ў значнай ступені мёртвая, і няма эканомікі, якая магла б уваскрэсіць яе як незалежнага вартаўніка грамадства. Мірыяды фінансавых адносін, неабходных для стварэння надзейных устаноў, азначаюць, што арганізацыі, якія традыцыйна выконвалі гэтую ролю, у значнай ступені сталі прыдаткамі ўрада, савета аховы здароўя або іншых устаноў. Калі тыя, хто знаходзіцца бліжэй да зямлі, больш не ў стане выказацца, мы ўсе змяншаемся - публічная сфера становіцца абмежаванай, галасы нязгоды знікаюць, размовы, якія павінны адбыцца, не адбываюцца. Жыццё горада больш не з'яўляецца публічнай размовай у адкрытым доступе.
5) Рост цэнтральных камунікацый і адсутнасць грамадскага ўдзелу палітычных партый
Пасляваенная палітычная камунікацыя распаўсюдзілася як страшная хвароба, што да канца 20-га стагоддзя змест стаў ахвярай. Рост цэнтральных камунікацый, апытанняў і пазіцыянавання па праблемах прывёў да маркетынгавых кампаній па захопу долі рынку ў незалежных, невызначаных галінах палітычнай карты, у асноўным у цэнтры палітычнага спектру. Гэта, на жаль, выцесніла тых, хто шукаў больш істотных рэформаў палітыкі, і прывяло да зніжэння яўкі выбаршчыкаў на ўсіх узроўнях урадавых выбараў. Партыйная дысцыпліна і партыйная салідарнасць пазбаўляюць таксама тых, хто афарбоўвае палітычнае жыццё незалежнымі кірункамі і новымі ідэямі. Дзякуючы культываванню культуры павароту і масавай інфармацыі, палітыка больш не разглядаецца як месца вялікіх ідэй, цікавых дыскусій або месца сур'ёзных дэбатаў. Пераважная большасць грамадскасці разглядае гэта як празмерна кіраванае сцэнічнае шоу, якое кіруецца камунікацыйнымі хакерамі.
Да палітыкі як да прафесіі ставяцца гэтак жа жудасна, як да адваката або журналіста.
6) Акадэмічная адарванасць ад праблем часу
У прыватнасці, у Ванкуверы акадэмічныя інстытуты, такія як SFU і UBC, моцна расчароўваліся ў зносінах з грамадскасцю па праблемах нашага часу. Асабліва яркім з'яўляецца той факт, што геаграфічнае аддзяленне устаноў ад Сіці з UBC у Пойнт Грэй і SFU на Бернаби Маунтин, гэта асабліва прыкметна. Нягледзячы на прысутнасць у цэнтры горада на UBC Robson Square і SFU Harbour Centre, абедзве ўстановы не выкарысталі свой патэнцыял для вываду аргументаваных дэбатаў, дыялогу і даследаванняў у грамадскую сферу.
У той час як колькасць бяздомных у горадзе павялічылася больш чым удвая з пачатку працэсу падачы заяўкі на Алімпійскія гульні, вельмі нешматлікія навукоўцы ўдзельнічалі ў дэбатах з аналізам і не адыгрывалі той істотнай ролі, якую яны павінны мець з арганізацыямі грамадзянскай супольнасці ў горадзе.
7) Эканамічнае развіццё як найвышэйшая каштоўнасць грамадства, больш важная за іншыя каштоўнасці, такія як правы чалавека
Паколькі гарадское інжынернае ўпраўленне забірае рэчы бяздомных і перавозіць іх кожную раніцу, цяжка не глядзець на сістэмы і практыкі штодзённага жыцця, якія сталі кадыфікаванымі і нармалізаванымі. Здагадкі, убудаваныя ў гэтыя практыкі, такія ж складаныя, як і намер быць практычнымі. Неабходна праверка гарадской практыкі ў галіне правоў чалавека, таму што гэта гаворыць пра тое, якім грамадствам мы з'яўляемся, на жаль, - што патрэба ў эканамічным развіцці мае большую каштоўнасць, чым правы чалавека. Планаванне бяспекі, пакет гарадскіх падзаконных актаў для Алімпійскіх гульняў і аплата білетаў паліцыяй для жыхароў цэнтра горада Істсайд напярэдадні Алімпійскіх гульняў - толькі некаторыя з прыкладаў гэтай формы ачышчэння ад беднасці, якая адбываецца за радарам.
8) Неабходнасць дэмакратычных рэформ
У Ванкувера няма абмежаванняў на выдаткі на выбары. Зараз гэта найлепшая дэмакратыя, якую можна купіць за грошы. Гэта, як правіла, азначае распрацоўшчыкаў. Палітычныя партыі, якія змянялі адзін аднаго, абяцалі змены, але нічога не адбылося. Пакуль грамадзяне не паўстануць і не запатрабуюць дэмакратычных рэформаў, мы застанемся з нелегітымнай, карумпаванай і няўстойлівай сістэмай, якую мы маем сёння.
9) Распаўсюджванне непрацуючых формаў палітычнага ўзаемадзеяння
Ванкувер мае выдатную рэпутацыю месца прагрэсіўнай палітыкі. Гэта тое, з чаго пачаўся Грынпіс, дзе Асацыяцыя жыхароў Істсайда ў цэнтры горада змагалася за грамадскія актывы ў 70-х і 80-х гадах і паспяхова вялася барацьба за бяспечнае месца для ін'екцый.
Ванкувер усё часцей становіцца месцам палітычнага пазіравання, хіпстарскай незаангажаванасці і фетышызацыі духоўнасці, якая мяжуе з хісткасцю. Сутнасць палітыкі размылася, а рэальныя прагрэсіўныя поспехі абмежаваныя. Хаця ёсць месца для ёгі, медытацыі і пякарняў сабачага печыва, на зямлі яшчэ трэба папрацаваць.
10) Нелагічнае раздзяленне сацыяльных, экалагічных і працоўных рухаў
У той час, калі змяненне клімату ставіць пад пагрозу цывілізацыю, калі колькасць бяздомных павялічваецца ўдвая і існуе масавае беспрацоўе, можна было б падумаць, што было б рацыянальна, каб гэтыя рухі працавалі разам і пакідалі рознагалоссі ў баку. На жаль, гэтыя рухі як ніколі раздробненыя.
Працоўны рух паставіўся да Алімпіяды 2010 года ў дзіцячых пальчатках. Грамадзянская супольнасць адчула сябе здраджанай з-за маўчання і недастатковага фінансавання рабочага руху. Рух за змяненне клімату не быў інклюзіўным у працэсах і метадах арганізацыі.
Без рэальнай пастаяннай працы па ліквідацыі гэтых падзелаў усе тры будуць працягваць цярпець няўдачы ў бліжэйшыя гады.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць