Збіраецеся ў Венесуэлу? Тут прыгожыя вадаспады і горы. Тут багаты прыбой, пясок і сонца. Але ў наш час самая вялікая славутасць — гэта рэвалюцыя.
Сёлета ў кастрычніку я правёў тыдзень у Каракасе. Гэта не так шмат інфармацыі для працы, але, наколькі гэта варта, вось што я знайшоў і адчуў.
Да новай палітычнай сістэмы
Мая першая і, мабыць, самая дзіўная асабістая сустрэча з Баліварыянскай рэвалюцыяй адбылася ў Міністэрстве народнага ўдзелу, якое было створана, як мне сказалі, у адпаведнасці з жаданнем Чавеса, «каб народ узяў уладу».
Я пытаўся ў чыноўнікаў, з якімі мы апытвалі: «Што гэта значыць, што народ павінен браць уладу?» Адзначыўшы тысячы гадоў імперый, якія перашкаджалі людзям удзельнічаць у палітыцы, кульмінацыяй якіх стала «паўночнаамерыканская імперыя», чыноўнік сказаў, што «ў ЗША 200 гадоў было прадстаўнічае праўленне, але ў вашай сістэме людзі перадаюць кантроль іншым .' Замест гэтага, у Венесуэле, «мы пакорліва прапануем сістэму, дзе людзі валодаюць уладай у дэмакратыі ўдзелу і пратаганіста». Мы хочам новага тыпу дэмакратыі, каб дасягнуць новага тыпу грамадства».
На сцяне была схема іх мэтаў. У ім было шмат маленькіх кружочкаў, затым больш буйныя ў іншым слоі і гэтак далей. Ідэя, па іх словах, заключалася ў «стварэнні шматлікіх мясцовых масавых сходаў або саветаў грамадзян, дзе людзі маглі б непасрэдна выказвацца». Гэтыя мясцовыя саветы будуць асноватворнымі кампанентамі «новай сістэмы дэмакратыі ўдзелу».
Ніжні пласт бачання факусуюць на супольнасцях з «агульнымі звычкамі і звычаямі», сказалі чыноўнікі. «Мы вызначаем іх як складаюць ад 200 да 400 сем'яў, або ад 1000 да 2000 чалавек кожная». Можна, вядома, уявіць падраздзяленні ў кожнай мясцовай адзінцы, але гэта не было адразу ў парадку дня і не было ў іх схеме. Мясцовыя падраздзяленні, у сваю чаргу, пасылаюць «выбраных прэс-сакратароў» у падраздзяленні на наступны ўзровень. Падраздзяленні ў гэтым другім узроўні будуць «ахопліваць больш шырокі геаграфічны рэгіён», а затым адтуль «прэс-сакратары будуць абірацца на іншы ўзровень і гэтак далей», ствараючы сетку, якая ахоплівае «прыходы, муніцыпалітэты, штаты і ўсё грамадства».
Афіцыйныя прадстаўнікі ўдзелу, тлумачачы сваю схему і сваю мэту, сказалі, што найменшыя адзінкі павінны стаць «ядром прыняцця рашэнняў новай венесуэльскай дзяржавы». Чавес і гэтае міністэрства спадзяваліся, што, па іх словах, да новага года будзе створана «3,000 мясцовых сходаў». Іх мэта заключалася ў тым, каб праз 4 ці 5 гадоў па ўсёй краіне было дастаткова месцаў для 26 мільёнаў венесуэльцаў.
Яны не жадалі «дыктатуры пралетарыяту або якой-небудзь іншай», казалі яны. Дзіўна, але яны таксама сказалі, што не жадаюць таго, «за што памёр Чэ, хоць хочуць з гэтага павучыцца». Хацелі пабудаваць нешта новае, знізу.
Я спытаў: "Што адбудзецца, калі мясцовыя сходы захочуць новай палітыкі, а міністры, заканадаўчая ўлада або Чавес гэтага не хочуць?" «Няважна, — казалі яны, — кіруюць сходы, як толькі яны створаны і працуюць».
Але, я сказаў, «вы, вядома, не хочаце, каб збор са 100 сем'яў прымаў рашэнне для ўсёй краіны». «Правільна, — прагучаў адказ, — мясцовыя сходы могуць прымаць канчатковыя рашэнні толькі адносна сваёй тэрыторыі».
«Выкажам здагадку, што адна асамблея вырашыла, што хоча нейкіх зменаў у дачыненні да злачыннасці, звязаных з федэральнымі судамі, паліцыяй ці чымсьці іншым, якія выходзяць за межы гэтай супольнасці?» Я спытаў. 'Што здарылася? Калі зменіцца закон ці палітыка?»
«На кожным узроўні павінен быць адказ», — прагучаў адказ. «Асамблеі самага нізкага ўзроўню будуць рабіць усё, што могуць у межах сваёй суполкі. Але злачыннасць выходзіць за межы супольнасці і патрабуе выхаду на наступныя больш высокія ўзроўні, дзе таксама трэба будзе сутыкнуцца з праблемамі. На муніцыпальным узроўні яны могуць змяніць пастановы і г.д., каб таксама адказаць. І тады гэта можа падняцца вышэй».
Добра, спытаў я: «Выкажам здагадку, што адзін мясцовы сход хоча меншы ўзрост для галасавання. Яны выводзяць гэта на наступны больш высокі ўзровень, і ўдзельнікі таксама ў захапленні ад гэтага. Ці даходзіць гэта да заканадаўчага органа і ці ёсць у заканадаўчага органа выбар?»
Мне сказалі, што мясцовае падраздзяленне праз сваіх прэс-сакратароў накіруе прапанову наступным пластам народных дэмакратычных структур. «Калі б яны вырашылі штосьці, што датычыцца толькі іх мясцовых суседзяў, а гэта ўсё, што цяпер адбываецца, напрыклад, узрост, неабходны для галасавання на мясцовых выбарах, гэта было б проста прынята, пад іх наглядам, для іх, без неабходнасці больш шырокага абмеркавання. ' Але калі б іх жаданне пашырылася шырэй, як гэта зрабіў бы агульны новы закон аб галасаванні на нацыянальных выбарах, «іх прапанова была б паднятая, наколькі гэта актуальна». Затым прапанова будзе вернута на базу ўсіх сходаў для разгляду ўсімі».
Гэтыя баліварыянцы, якім адміністрацыя Чавеса даверыла пабудову новай, паралельнай дзяржавы, не жадалі больш прадстаўнічага прыняцця рашэнняў, чым абсалютна неабходна. Яны хацелі, каб прапанова адной асамблеі падымалася не для таго, каб яе маглі вырашаць прадстаўнікі, а для таго, каб яна магла быць абмеркавана прэс-сакратарамі, а затым іх прадстаўнікі вярнулі яе ў іншыя мясцовыя асамблеі, у канчатковым выніку да ўсіх, каб быць вырашылі на волі. «Калі падтрымка прыйдзе, — сказалі мне, — значыць, мэта складаецца ў тым, каб усталяваць новы ўзрост выбараў, незалежна ад таго, жадаюць Чавес, мэры, заканадаўчыя органы ці хто-небудзь іншы змены ці не».
Я сказаў, што напэўна павінна быць шмат абраных або толькі што прызначаных мэраў, губернатараў ці чыноўнікаў, якія будуць перашкаджаць гэтаму бачанню, не жадаючы зніжэння сваёй улады або павелічэння ўлады насельніцтва. Так, мне сказалі, «шмат бюракратаў займаюць пасады па дваццаць-трыццаць гадоў, і каля шасцідзесяці працэнтаў з іх адмаўляюцца ад гэтай прапановы».
«Нават сярод міністраў у адміністрацыі Чавэса, — спытаў я, — некаторыя абураюцца тым, што яны перайшлі ад улады да простага падпарадкавання грамадству? Poder Popular на Кубе пачаўся з многіх ідэалаў, якія вы выказваеце, - адзначыў я, - але ніколі не дайшоў да таго, каб нацыянальная ўлада была ўдзелам. Ці верыце вы, што ўрад Чавэса дапаможа асамблейнай сістэме дасягнуць поўнага развіцця, ці што праз некаторы час асамблейская сістэма павінна будзе націснуць на ўрад, каб атрымаць поўную ўладу?»
Адказ быў: «вырашаць можа толькі арганізаванае насельніцтва». Мы знаходзімся на шляху вынаходніцтва новай дэмакратыі. Мы пайшлі наперад ад таго, што было раней. Гарантый няма, але мы стараемся ісці далей». Тым не менш, чыноўнікі заявілі, што не было неабходнасці выдаляць старыя структуры або іншым чынам уступаць у канфлікт з імі. Хутчэй за ўсё, новая сістэма будзе пабудавана разам з тым, што існуе цяпер, і з часам дакажа сваю каштоўнасць паралельна. Многія ў старым прыйшлі б, іншыя не. Але ў любым выпадку, з часам старыя формы будуць заменены ўражлівай рэальнасцю поспеху новых формаў, а не па загадзе ці сілком.
«Як ініцыятыва Чавеса заахвоціць людзей ствараць гэтыя мясцовыя сходы?» — здзівіўся я. Уся структура зборкі была праектам у распрацоўцы, сказалі чыноўнікі, і былі розныя ідэі аб тым, як гэта зрабіць. Вось самае яркае і павучальнае, што я чуў. «У нас, баліварыянцаў, ёсць праграма для грамадзян барыё, каб атрымаць права ўласнасці на іх цяперашняе жыллё. Для гэтага ім трэба толькі падаць петыцыю, але яны павінны зрабіць гэта ў групах з 200 сем'яў і больш, каб петыцыя была прынята». У такім выпадку жыхары атрымліваюць свае дамы, а супольнасць сем'яў, спадзяюся, ператворыцца ў нізавы сход.
Я спытаў: «Ці лічыце вы, што ўрад павінен падштурхоўваць людзей да ўдзелу?» Чыноўнікі адказалі: «Людзі праяўляюць ініцыятыву, але вельмі важна, каб урад іх падтрымліваў». Людзі, якія бяруць уладу, прадугледжваюць «новы спосаб мыслення і новую культуру», заявілі чыноўнікі. «Прэзідэнт і мы шмат працуем над тым, каб дэмакратыя ўдзелу адбылася, але ва ўсіх нас ёсць абмежаванні ў галаве, якія трэба пераадолець, а таксама старыя структуры». Гэта была тэма, якая паўтаралася. Хоць у Венесуэле адбываліся перавароты і, такім чынам, барацьба супраць капіталу, а таксама знешняга імперыялізму, на дадзены момант здаецца, што барацьба вядзецца больш супраць адбітку мінулага нават на звычках і перакананнях бедных людзей.
«Колькі людзей, — спытаў я, — ужо падтрымліваюць гэтую праграму?» «Поўная карціна сходаў вельмі новая, толькі што будзе абвешчана, — сказалі яны, — але агульную мэту народнай улады, магчыма, каля чвэрці разумее і рашуча падтрымлівае, а неўзабаве і больш». Яны падкрэслілі, што не жадаюць сістэмы, «якая дае ўладу іншаму чалавеку». Яны не «хацелі прадстаўнічай дэмакратыі». Народ выбірае, паводле венесуэльскай мадэлі, «прамоўцаў, а не прадстаўнікоў». Тое, што будзе прапанавана ў адным падраздзяленні, будзе даходзіць да іншых падраздзяленняў праз абраных прэс-сакратароў, а потым вяртаецца ў базу праз іншых прэс-сакратароў для далейшага абмеркавання і прыняцця рашэння. Тое, што будзе вырашана на самым нізкім узроўні, будзе абавязковым. «У краіне 335 муніцыпалітэтаў», — адзначылі яны. Каля 255 з прэзідэнтам».
Мне сказалі, што дыскусіі пра міліцыю і суды таксама вядуцца, але мне не ўдалося пагаварыць з людзьмі, якія працуюць над гэтым вымярэннем пераменаў, і, відаць, гэта яшчэ не так далёка. Гэтыя чыноўнікі сказалі мне, што «сацыялізм, які мы спрабуем пабудаваць, уключае ў сябе разуменне гісторыі мінулых намаганняў у Расіі, на Кубе і г.д., але гэта не пра дзяржаўныя прадпрыемствы або дыктатуру». Мы павінны стварыць сваю ўласную мадэль скарачэння працоўнага тыдня, абароны прыроды і стварэння сацыяльнай справядлівасці як для калектыву, так і для асобы. Калі так будзе працягвацца, капіталізм пакладзе канец планеце. Мы павінны знайсці спосаб, каб усе мелі лепшы ўзровень жыцця, але і захавалі планету. Дабрадзейны чалавек думае пра супольнасць. Гэта тое, што мы шукаем».
Дадатковыя прыклады
Што датычыцца аховы здароўя, хаця мне не ўдалося паразмаўляць ні з адным з дзяржаўных чыноўнікаў, якія непасрэдна ўдзельнічаюць у праграме, або з якімі-небудзь лекарамі, якія выдавалі лекі, было ясна, што ўрад зноў не проста ўзяў на сябе старыя структуры і пакуль не меў жадання зрабіць гэта. Замест гэтага ў супрацоўніцтве з Кубай, якая накіравала 20,000 XNUMX лекараў, урад стварыў новыя клінікі па ўсёй краіне, аказваючы медыцынскую дапамогу на мясцовым узроўні ў барыёсах, даючы бедным іх першую мясцовую медыцынскую дапамогу. Нам сказалі, што гэтыя клінікі абслугоўваюць патрэбы людзей, працуюць даволі дэмакратычна і маюць лекараў, якія зарабляюць звычайныя рабочыя, а часта менш. Людзі любяць клінікі і чыноўнікаў аховы здароўя Chavista, я б паспрачаўся, шукаюць, каб старыя структуры згіналіся і ламаліся пад ціскам канкурэнцыі з боку новых, але без непасрэднага прымусу.
Мы наведалі барыёс, якія ўяўлялі сабой гіганцкія ўчасткі схілу пагорка, пакрытыя невялікімі дамамі, падобнымі на халупы, і перыядычна бачылі нядаўна пабудаваныя невялікія, але чыстыя медыцынскія клінікі, у якіх працавалі кубінскія лекары. У параўнанні ні з чым, што было правільным параўнаннем, гэта было велізарнае паляпшэнне, якое дапамагае растлумачыць падтрымку Чавеса з боку суполак Барыё. Мы таксама чулі пра план па догляду за вачыма, нават прапаноўваючы бясплатныя вочныя аперацыі розных відаў, 500,000 XNUMX аперацый на працягу дзесяці гадоў, для бедных грамадзян ЗША. Транспарт забяспечаць венесуэльцы. Кубінцы зрабілі б аперацыю. Маючы праблемы з вачыма, я ўважліва слухаў, усміхаючыся гэтай думцы.
Тая ж агульная карціна была дакладнай для праекта, накіраванага на павышэнне пісьменнасці па ўсёй Венесуэле. З такой жа логікай і метадалогіяй гэты праект таксама працягваўся, не змагаючыся са старым, а замест таго, каб існаваць побач з ім. Менш чым за два гады, паведамляе Чавес і, відаць, пацвярджае ЮНЕСКА, Венесуэла ліквідавала непісьменнасць.
Сапраўды, такая ж схема выкарыстоўваецца, як мы бачылі, нават для вышэйшай адукацыі. Урад не браў пад кантроль нацыянальныя ўніверсітэты, прыватныя ці дзяржаўныя. Замест гэтага, пасля правалу забастоўкі ў нафтавай прамысловасці падчас апошняй спробы дзяржаўнага перавароту, калі амаль траціна кіраўнікоў галіны і іншых тэхнічных работнікаў былі звольненыя за ўдзел у спробе зрынуць урад, многія з ранейшых будынкаў нафтавай адміністрацыі больш не былі патрэбныя. . Відавочна, што бюракратычнае марнатраўства і махлярства былі велізарнымі. Група гэтых вызваленых будынкаў была ператворана ў новы Баліварыянскі універсітэт.
Новым універсітэтам кіравалі рабочыя саветы. Яго рэктарам стаў міністр асветы ўрада. З часам ён адхіліў савет, пастанавіўшы замест гэтага, што будуць толькі сустрэчы меншых груп, і што ён будзе ўзаемадзейнічаць толькі з іх прадстаўнікамі. Гэтая характэрная схема ўзаемадзеяння цэнтральнага планіроўшчыка з працоўным месцам і патрабаваннем ланцужка камандавання ў ім і такім чынам перашкаджае непасрэднаму самакіраванню выклікала трывогу. Баліварыянская рэвалюцыя спалучае мноства тэндэнцый, якія маюць карані ў многіх аспектах грамадскага жыцця. Але педагогіка новага ўніверсітэта, як я даведаўся з інтэрв'ю з прафесарам там, вельмі наватарская, падкрэсліваючы, што студэнты павінны займацца праектамі на нізавым узроўні, звязваць навучанне з сацыяльнымі ўмовамі і патрэбамі, а таксама ацэньваць як сумеснае заданне для студэнтаў, выкладчыкаў і жыхароў суполкі.
У інтэрв'ю Джасціну Подуру тагачасны рэктар універсітэта выказаўся так: «Мы дакажам, што ў вас можа быць якасць і справядлівасць адукацыі. Мы будзем фармаваць цэласных прафесіяналаў, якія з'яўляюцца грамадзянамі. Яны навучацца этыцы, сацыяльнай адказнасці, павазе да лацінаамерыканскай і карыбскай ідэнтычнасці, салідарнасці, павазе. Прафесіянал, выраблены гэтай установай, будзе працаваць на пераўтварэнне грамадства. Яна будзе крытычна думаць, можа стымуляваць іншых і ствараць пытанні. Наша навучальная праграма заснавана на «восе» адукацыі. Любы план або праграма навучання - скажам, інжынерная або педагагічная прафесійная праграма - гэта ваша "прафесійная вось". Але ў вас таксама ёсць культурная вось, палітычная вось, этычная вось, эстэтычная вось, вось ўзаемадзеяння сацыяльнай супольнасці, дзе вы з самага пачатку працуеце непасрэдна з сектарамі грамадства за межамі універсітэта».
Нам сказалі, што ў Баліварыянскім універсітэце навучаецца каля 7,000 студэнтаў і каля 700 супрацоўнікаў, з якіх 250 не з'яўляюцца выкладчыкамі, але толькі 120 з'яўляюцца штатнымі выкладчыкамі. Некаторыя выкладчыкі супраціўляюцца новай педагогіцы як занадта гнуткай. Некаторыя лічаць гэта занадта арыентаваным на супольнасць. На сходах сустракаюцца радыкалы і рэакцыянеры. Некаторыя выкладчыкі супраціўляюцца тэндэнцыі да арганізацыі заняткаў для непедагагічнага персаналу. Некаторыя супраціўляюцца стабільна больш раўнапраўным адносінам у аплаце працы паміж усімі супрацоўнікамі. Некаторыя супраціўляюцца імкненню прыцягнуць школьныя рэсурсы ў краіну, наладжваючы місіі за межамі Каракаса, прасоўваючы вышэйшую адукацыю, у той жа час упершыню звяртаючыся да адукацыі ў сельскай мясцовасці Венесуэлы.
Калі глядзець у цэлым, Баліварыянскі універсітэт канкуруе з астатняй сістэмай вышэйшай адукацыі, прапаноўваючы развіваецца, але ўжо рэзка іншы вопыт. Магчыма, міністр, які ўзначальвае Баліварыянскі ўніверсітэт, не з'яўляецца аптымальным з пункту гледжання самакіравання працоўнымі, але нам сказалі, што ён часта і настойліва гаворыць пра тое, каб даказаць, што новыя падыходы лепшыя, і замяніць старыя метады, каб людзі бачылі перавагі змен. Студэнты Баліварыянскага ўніверсітэта, як гэта не дзіўна, у асноўным бедныя, што з'яўляецца супрацьлегласцю старой сістэме. Сувязі паміж школай і мясцовымі кааператывамі, якія, у сваю чаргу, пабудаваны з аднолькавай аплатай працы і самакіраваннем саветаў, пастаянна пашыраюцца, ствараючы своеасаблівы паралельны свет таму, што было раней.
Калі браць пад увагу іншую ключавую сферу сацыяльнага жыцця, сродкі масавай інфармацыі, гэтая мадэль захавалася. Прагляд штодзённых газет паказаў, што з першых 25 артыкулаў, пачынаючы з першай старонкі, 20 былі шырокімі нападамі на Чавеса або вельмі крытычнымі. Астатнія былі на зусім іншыя тэмы. І гэта было тыпова, дзень за днём, мне сказалі. Газеты з'яўляюцца прыватнымі карпарацыямі, нядзіўна, што варожа ставяцца да схільнасцей Чавеса. Аднак Чавэс не абмяжоўвае іх, тым больш не нацыяналізуе ці іншым чынам захоплівае іх. Такая ж сітуацыя і з ключавымі тэлеканаламі. Што тычыцца тэлевізійных станцый, аднак, я магу паспрачацца, што нешта падобнае неўзабаве адбудзецца і з друкаванымі выданнямі, ва ўрада ёсць стратэгія.
VIVE TV - новая станцыя, створаная, як і Баліварыянскі ўніверсітэт, урадам Чавеса. Мы наведалі і з задавальненнем агледзелі яго аб'екты. Самая вялікая розніца ў заробках, ад кіраўніка кампаніі да людзей, якія прыбіралі, складала тры да аднаго, але новая палітыка аплаты, якая ўкаранялася няўхільна, хоць і павольна, заключалася ў дасягненні аднолькавай пагадзіннай аплаты для ўсіх шляхам перыядычнага павышэння заробкаў тых, хто працуе знізу, пакуль яны не дасягнуць парытэту.
VIVE мае каля 300 супрацоўнікаў. Іх абсталяванне не было падобнае на CBS, але, безумоўна, было выдатным і далёкім па сваім патэнцыяле. Новы вэб-сайт VIVE прадстаўляе іх шоу ў архіве, каб убачыць свет. Кіруючым органам станцыі з'яўляецца, вядома ж, працоўны сход. Супрацоўнікам VIVE, якім не хапае навыкаў, прапануецца прайсці курсы, у тым ліку па кінавытворчасці і іншым тэмам, якія праводзяцца непасрэдна на месцы, і гэтыя памяшканні таксама выкарыстоўваюцца для навучання грамадзян Каракаса і больш шырока, як здымаць у іх уласных месцах.
Сапраўды, задача станцыі заключалася ў тым, каб даць голас людзям. У яго шоу, як нам сказалі, звычайна прысутныя грамадзяне выказваюць сваё меркаванне, у тым ліку галасы далёка за межамі Каракаса, што было ўпершыню ў Венесуэле. З гэтай мэтай VIVE праводзіць шмат трэнінгаў для супольнасці, таксама раздаючы камеры мясцовым жыхарам, каб людзі па ўсёй краіне маглі дасылаць відэазапісы і нават гатовы адрэдагаваны матэрыял для нацыянальнай дэманстрацыі.
У некаторых аспектах VIVE падобна на мясцовую супольную кабельную станцыю ў ЗША, за выключэннем таго, што яна з'яўляецца нацыянальнай і элан значна, значна вышэй, і жаданне ўключыць зерне будучыні ў цяперашнюю структуру значна, значна больш відавочнае і радыкальны, калі супрацоўнікі бачаць, што яны прадстаўляюць краіне і свету новы від СМІ, які, як яны спадзяюцца, стане ўзорам, узятым і ў іншых месцах.
VIVE не прымае рэкламы, "каб пазбегнуць кантролю". Насамрэч, у шоў шмат крытыкі ў адрас урада, паколькі ў шоў выказваюцца меркаванні людзей. Але гэтая крытыка, у адрозненне ад крытыкі на масавых прыватных станцыях, з'яўляецца сумленнай і шчырай, а не надуманай. Замест таго, каб спрабаваць выклікаць разлад, гэта канструктыўна.
Разам з VIVE і нацыянальнай грамадскай станцыяй, якая знаходзіцца пад непасрэдным кантролем урада, існуе таксама новы федэральны закон, які абавязвае прыватныя станцыі, што 25% іх шоу павінны вырабляцца незалежнымі вытворцамі, а не самімі станцыямі. Гэта своеасаблівае патрабаванне да абслугоўвання, але, што цікава, менавіта VIVE навучае многіх з гэтых кантрактных вытворцаў. Тут зноў ёсць сведчанне свайго роду шматбаковага, легальнага, амаль непрыкметнага ўварвання ў старыя шляхі, як у новых інстытутах, якія ствараюць новыя падыходы нават супраць непакорлівых поглядаў і звычак, так і праз новыя інстытуты, якія кідаюць выклік старым , шляхам кантраснага эфекту або адкрытай канкурэнцыі, а таксама ўкараненне ідэй у іх праз незалежных вытворцаў. Венесуэла таксама прыступіла да стварэння кантынентальнай станцыі, каб трансляваць навіны і галасы бедных па ўсёй Лацінскай Амерыцы, але ў нас не было магчымасці наведаць яе, каб пракаментаваць гэта.
Што тычыцца эканомікі, Венесуэла пачынае з велізарнымі перавагамі ў параўнанні з іншымі краінамі трэцяга свету. Нафтавая прамысловасць нацыяналізавана і з'яўляецца цэнтральнай часткай эканомікі грамадства. Больш за тое, нафтавая прамысловасць забяспечвае гіганцкі паток даходаў, у адрозненне ад таго, што калі-небудзь атрымлівала іншая іншая краіна-дысідэнт, спрабуючы пракласці для сябе новы шлях. Сапраўды гэтак жа, нафта не толькі выклікае вялікую цікавасць ЗША, яна таксама забяспечвае значную абарону ад умяшання ЗША.
Аднак прадстаўнік нафтавай галіны сказаў нам, што ўсё яшчэ існуе шмат транснацыянальных фірмаў, якія заключаюць кантракты на розныя аспекты нафтавага бізнесу ў Венесуэле. Рэакцыя ўрада, паводле яго слоў, заключалася не ў тым, каб аспрэчваць іх і тым больш не экспрапрыяваць іх, а ў стварэнні новых кааператываў, якія выконвалі б тыя ж функцыі, каб канкураваць з транснацыянальнымі кампаніямі. Гэтымі новымі кааператывамі кіруюць самі работнікі. Звычайна яны дамагаюцца роўных заробкаў, і нават у найменш раўнапраўных суадносіны складаюць не больш за тры да аднаго. Акрамя таго, гарантуецца мінімальная сацыяльная заработная плата. Ідэя, якая павольна рэалізуецца, заключаецца ў аб'яднанні кааператываў, палягчаючы іх узаемадзеянне і абмен праз сацыяльныя, а не рынкавыя нормы. Бачанне, як мне здавалася, палягае ў тым, што з часам кантракты будуць распаўсюджвацца амаль выключна на кааператывы, так што транснацыянальныя кампаніі проста сыдуць па ўласным жаданні, без неабходнасці канфрантацыі.
Я спытаў, ці думаюць чыноўнікі, што выкарыстанне канкурэнцыі на рынку ў якасці стратэгіі выцяснення транснацыянальных карпарацый пагражае замацаваннем рынкавага менталітэту, але гэтае пытанне не было зразумела. Падобным чынам маё пытанне, ці турбуюцца чыноўнікі аб тым, што выкарыстанне рынкавай канкурэнцыі ў якасці ключавой стратэгіі навязвае самакіраванню мэты і сродкі старога стылю, што значна паменшыць яго магчымасці для змен і, магчыма, нават прымусіць яго саступіць месца новым іерархіям, таксама не мела рэзанансу . Капіталізму і яго прыватнай уласнасці існуе велізарная апазіцыя. Існуе сур'ёзнае супраціўленне вялікай розніцы ў даходах. Існуе значная апазіцыя да прабелаў у тыпах работ, якія даюць пасіўнасць супраць дамінавання. Але толькі нешматлікія людзі, здаецца, варожа ставяцца да рынкаў як такіх.
Аднак адным з нямногіх, хто, здаецца, адмаўляецца ад рынкаў, з'яўляецца сам Чавес. Інакш як мы можам растлумачыць яго падыход да міжнароднай эканомікі, якая не толькі прадказальна адмаўляецца ад МВФ, СГА, Сусветнага банка і асабліва FTAA, але пачынае выпрацоўваць альтэрнатыву, заснаваную на ўзаемадапамозе і, па сутнасці, парушаючы рынкавыя абменныя курсы замест гэтага здзяйсняйце транзакцыі ў святле сапраўдных і поўных сацыяльных выдаткаў і выгод, а таксама з абавязацельствам дзяліць выгады ад абмену не проста пароўну, але з большай выгадай для бедных удзельнікаў. Безумоўна, здаецца, гэта логіка шырокага спектру пагадненняў, якія Венесуэла заключае не толькі з Кубай, але і з многімі суседнімі краінамі, а таксама з асобнымі занятымі заводамі па ўсёй Лацінскай Амерыцы, напрыклад, пастаўкі нафты па дзіўна нізкіх стаўках і на выгадных умовах, часта у абмен на тавары, а не на плацяжы. Гэта вельмі падобна да гістарычнай адпраўкі Кубай дапамогі і тавараў у больш бедныя краіны па зніжаных стаўках, але маштаб надзвычай павялічыўся, і там, дзе Куба ў першую чаргу прапаноўвала людзям, як у лекараў, Венесуэла робіць гэта з рэсурсамі і эканамічнымі прадуктамі, больш непасрэдна падрываючы канкрэтна рынкавая логіка.
Вяртаючыся да майго абмену з чыноўнікам па нафтавай прамысловасці, калі я спытаў пра CITGO - нафтавую прамысловасць, якая належыць Венесуэле і працуе ў ЗША - рухаецца да таго, каб савет працоўных самастойна кіраваў ёю, рухаецца да роўнай аплаты працы і змяняе падзел працы, а не толькі ад імя тых, хто працуе ў CITGO, але ў якасці дэманстрацыі ўнутры ЗША для іншых амерыканскіх работнікаў патэнцыялу самакіравання і справядлівасці, чыноўнік быў вельмі ўсхваляваны, нават хацеў неадкладна патэлефанаваць іншым, каб пагаварыць аб гэтай ідэі. Пазнейшае абмеркаванне звязанай з гэтым магчымасці пранікнення Венесуэлы праз CITGO ці іншым спосабам у СМІ і распаўсюд інфармацыі ў ЗША замест таго, каб інфармацыйныя ўварванні заўсёды адбываліся толькі ў адваротным кірунку, выклікала яшчэ большае хваляванне.
Прадстаўнікі міністэрства нафты, а таксама прафсаюзныя дзеячы і іншыя распавялі нам, як у Венесуэле, як і ў Аргенціне, існаваў рух, які проста набіраў хуткасць, каб «аднавіць» няўдалыя або няўдалыя працоўныя месцы. Розніца была ў тым, што ў той час як у Аргенціне гэта адбываецца насуперак схільнасцям урада, у Венесуэле ўрад вітае і нават прасоўвае гэта. Сапраўды, цяпер урад склаў спіс з 700 такіх заводаў і заклікае рабочых заняць іх і кіраваць імі самастойна. Іншае адрозненне, аднак, заключаецца ў тым, што ў Венесуэле метад прыняцця рашэнняў, прыняты для рэкупераваных заводаў, называецца сумесным кіраваннем і ўключае як працоўны савет, так і прадстаўнікоў урада. Перавагай гэтага з'яўляецца тое, што ўрад часта знаходзіцца злева ад мясцовай працоўнай сілы на пацярпелых працоўных месцах, дапамагаючы іх навучаць і падштурхоўваць. Адваротным бокам з'яўляецца тое, што цэнтралізатарская схільнасць урада і схільнасць да ўдзелу ў рэальным самакіраванні знаходзяцца ў апазіцыі. Мы бачылі абедзве гэтыя тэндэнцыі ў Баліварыянскім універсітэце, калі міністр урада прасоўваў радыкальную педагогіку часам насуперак выкладчыкам, але таксама зніжаў уплыў рабочага савета. На самай справе, аднак, на дадзены момант здавалася, у любым выпадку, урад быў настолькі напружаны, што калі будзе шырокае выздараўленне, удзел урада будзе нязначным, і працоўныя на практыцы будуць пакінуты на самакіраванне.
Акрамя руху за аднаўленне заводаў у Венесуэле ўрад таксама стварае новыя кааператывы з нуля. Яны таксама знаходзяцца ў сумесным кіраванні, прынамсі тэарэтычна, і таксама, як правіла, імкнуцца да справядлівага ўзнагароджання і г.д. Гэтыя кааператывы часта былі невялікімі і мясцовымі, пачынаючы ад невялікіх крам сукенак і заканчваючы невялікімі будаўнічымі праектамі, але існуюць планы па стварэнні новых фірмаў. вырабляць кампутары, здабываць рэсурсы, кіраваць авіякампаніяй і г.д.
Наколькі я зразумеў тое, што пачуў, чакаецца, што кааператывы выцесняць канкурэнцыю са старымі капіталістычнымі фірмамі - гэта вельмі разумнае чаканне, улічваючы, што кааператывы маюць меншыя накладныя выдаткі (з-за зніжэння ставак аплаты працы кіраўніцтва, змяншэння колькасці кіраўнікоў і змены працы ролі), і што кааператывы маюць схільнасць да больш паслядоўнай і энергічнай вытворчасці ў новых сацыяльных адносінах. Небяспека кааператыўнай стратэгіі, аднак, заключаецца ў тым, што праца з выкарыстаннем рынкавых нормаў і метадаў і, у прыватнасці, спроба перамагчы старыя фірмы ў канкурэнцыі, вызначанай рынкам, можа ўкараніць у іх кіраўнічую бюракратыю і канкурэнтную, а не сацыяльную арыентацыю, што прывядзе да большага да таго, што называецца рынкавым сацыялізмам, які, на мой погляд, з'яўляецца сістэмай, якая ўсё яшчэ мае кіруючы клас кіраўнікоў або каардынатараў і якая дзейнічае ў святле канкурэнтаздольных цэн і пошуку лішкаў, замест таго, каб падштурхоўваць іх да таго, чаго відавочна жадаюць найбольш радыкальныя венесуэльцы , якая ўяўляе сабой бяскласавую эканоміку з удзелам і самакіраванне, у якой людзі сацыяльна матываваныя, добра забяспечаныя і эфектыўныя, працуюць у святле поўных сацыяльных наступстваў, імкнучыся як да асабістага, так і да калектыўнага дабрабыту.
У капіталістычных фірмах, якія па-ранейшаму дамінуюць у іншых галінах эканомікі, акрамя нафты, таксама назіраюцца змены ў настроях. Працоўныя больш атаясамліваюць сябе з дзяржавай і адчуваюць яе саюзнікам, які сваімі ініцыятывамі забяспечвае, па словах прафсаюзнага лідара, «больш перспектыўны момант для пераменаў». Гэта прывяло да таго, што працаўнікі капіталістычных фірмаў «кідаюць выклік старым прафсаюзным нормам і метадам» і адчуваюць сябе няўтульна, «затрымаўшыся ў старых адносінах, пакуль іншыя будуюць новыя кааператывы». Паводле ацэнак гэтага прафсаюзнага лідэра, «80% працоўных Венесуэлы цвёрда падтрымліваюць Чавеса». Яна таксама сказала, што менавіта таму лепшыя прафсаюзы думаюць аб правядзенні самакіравання нават супраць капіталістычных уласнікаў. Яна сказала, што "хаця спачатку акупацыя няўдалых фірмаў была проста самаабаронай", імкнучыся абараніць "працоўныя месцы і прафсаюзныя свабоды", у апошні час больш радыкальныя прафсаюзы шукаюць "больш паслядоўныя стратэгіі, каб атрымаць сумеснае кіраванне або самакіраванне".
Яна сказала нам, што «пяць-шэсць гадоў таму тыповы венесуэльскі рабочы не выяўляў ніякай класавай свядомасці, але цяпер Баліварыянская рэвалюцыя абуджае класавую свядомасць не толькі ў працоўных, але і ва ўсіх людзях». Я спытаў, што здарылася б, калі б «рабочыя паспяховай капіталістычнай фірмы, знаёмыя з сябрамі ў куратніках або аднаўлялых фірмах, якія любілі кантраляваць свае ўмовы і мець справядлівыя даходы, выступілі супраць сваіх уладальнікаў і папрасілі ўрад захапіць фірму і зрабіць яе самакіравальнай». ' Яна распавяла пра тое, як, верагодна, будуць дасягнуты меры па прадастаўленні прыватным уласнікам «крэдытаў і інвестыцый, калі яны возьмуць на сябе сумеснае кіраванне з рабочымі». Я задаўся пытаннем, чаму бізнесмены пайшлі на такую дурную здзелку, калі відавочна, што гэта толькі першы крок да іх знікнення. Навошта ім гэта рабіць, нават з кароткатэрміновай выгадай?» Я таксама спытаў яшчэ раз пра «рабочых, якія жадаюць захапіць сапраўды паспяховую фірму, не аддаючы нічога ўладальнікам, а проста захапіўшы?» Чаму працоўныя па ўсёй Венесуэле не дамагаліся гэтага? А што было б, калі б яны гэта зрабілі?»
Прафсаюзны лідар адказаў, што «прадпрымальнікі, вядома, не дурні, але яны вераць у нас». Яна казала пра тое, што прафсаюзы распаўсюджваюць «рэвалюцыйны вірус сярод працоўных», і я зноў спытаў, чаму ён не распаўсюдзіўся хутка сам па сабе? Яна абвінаваціла «старых прафсаюзных лідэраў, якія баяцца рабіць новыя крокі». Але яна таксама сказала, што "ўсяго два гады таму ніхто б не паверыў, што фабрыка, якой кіруюць рабочыя, магчымая, але цяпер іх больш за 20, з больш чым 700 разглядаюцца заняткі, каб вярнуць іх да працы". Яна адзначыла, што ўсё гэта неабходна рабіць «разам з павышэннем свядомасці людзей». Яна сказала: "ісці занадта хутка, калі людзі гэтага не жадаюць, не спрацуе". Пры гэтым яна адзначыла, што бізнесмены «па-ранейшаму спрабуюць маніпуляваць і падкупіць працоўных, і асабліва кіраўнікоў».
Я таксама спытаў гэтага прафсаюзнага лідара, які адказваў за міжнародныя адносіны, пра сувязі з рухамі і прафсаюзамі ў ЗША. Яна паведаміла, што венесуэльскія прафсаюзы чавістаў маюць сувязі з AFL-CIO у Каліфорніі, некаторымі нізавымі прафсаюзамі і антываеннымі руху», але не з нацыянальнай AFL-CIO, таму што яны ўсё яшчэ даюць грошы тым, хто навязвае старую бюракратыю і падбухторвае перавароты».
Я спытаў яе, якую долю аплачваемай працоўнай сілы складаюць жанчыны, і яна адказала: «каля 50%». Я спытаў пра заробкі жанчын у параўнанні з мужчынскімі, і яна сказала, што для аднолькавых вакансій няма розніцы, але «жанчыны не атрымлівалі такую добрую працу, як мужчыны». Я спытаў, ці лепш справы на акупаваных фабрыках, і яна адказала: «Наколькі я магу судзіць, усё трохі лепш, так, але не ідэальна». Яна сказала, што «двайны абавязак жанчын з'яўляецца самай вялікай перашкодай для іх больш глыбокага ўдзелу ў прафсаюзнай працы». Я спытала, ці спрабуе баліварыянскі рух вырашыць гэта, і яна адказала: "У новай канстытуцыі хатняя праца павінна прызнавацца працай у мэтах сацыяльнага забеспячэння", але я спытала, ці мужчыны і жанчыны робяць гэта больш роўна, і яна адказала, што " ішоў вельмі павольна. На нізавым узроўні ўдзельнічае шмат жанчын, нягледзячы на падвойную ці нават патройную працу, але нашы мужчыны вельмі мачо, і, на жаль, многія жанчыны псуюць іх, выконваючы ўсю хатнюю працу». Яна сказала, што яе сітуацыя была незвычайнай, таму што яна атрымала шмат дапамогі дома.
агляд
З маёй паездкі мне здалося, што'¦
(1) Баліварыянскі рух, і ў прыватнасці прэзідэнт Уга Чавес, штурхае насельніцтва ўлева. Больш за тое, баліварыянскі рух, і асабліва прэзідэнт Уга Чавес, імкнецца замяніць старыя капіталістычныя формы новымі формамі, якія яны называюць антыкапіталістычнымі, партыцыпаторнымі, сацыялістычнымі і баліварыянскімі, сярод іншых. Яны не кідаюць прамы і жорсткі выклік, не захопліваюць або не ліквідуюць старыя структуры. Яны легальна дзейнічаюць у грамадстве, каб спрыяць існаванню новых формаў, а потым праз сацыяльна прымальную канкурэнцыю паказаць, што старыя формы Венесуэлы ніжэйшыя, чакаючы, што з часам новыя формы легальна перамогуць старыя. Але адносна таго, што ўяўляюць сабой гэтыя новыя формы, значна больш яснасці адносна палітычных нормаў і структур, чым эканамічных. Хацелася б бачыць нацыянальнае даследаванне, дыскусію і кампанію павышэння свядомасці, накіраваных на высвятленне і адстойванне канчатковых мэтаў рэвалюцыі, а таксама на тое, каб зрабіць веды аб яе мэтах, бесперапынную крытыку і ўзбагачэнне іх нацыянальным, а не толькі здабыткам некаторых кіраўнікоў.
(2) Авангардным аспектам незвычайнага пераходнага падыходу баліварыянцаў з'яўляецца тое, што баліварыянскае кіраўніцтва ідэалагічна і праграмна значна апярэджвае сваё насельніцтва і спрабуе прымусіць гэтае насельніцтва рухацца далей і хутчэй, чым яно адно схільна. Анархічны аспект гэтага руху, аднак, заключаецца ў тым, што рух сілкуецца, нават калі нацыянальны прэзідэнт, у асноўным знізу ўверх. Яна імкнецца існаваць паралельна і стаць распаўсюджанай без гвалту і нават без канфрантацыі. Ён імкнецца ўвасобіць насенне будучыні ў сучаснасці, каб пазбегнуць стварэння новага панавання. Ён спрабуе заваяваць прыхільнікаў доказамі, а не сілай.
(3) Цэнтральнае месца аднаго лідэра, хаця б таго, што ім з'яўляецца Уга Чавес, здаецца вельмі нечаканай перавагай. Дагэтуль Чавэс быў ня толькі прыемным і натхняльным, сьмелым і адважным, гатовым выходзіць за межы ўсіх рамак і рэалізоўваць праграму за праграмай, экспэрымэнтуючы і вучыўшыся, але таксама дэманстраваў выдатную стрыманасьць у выкарыстаньні сродкаў цэнтральнай улады і нават быў ключавая крыніца антыаўтарытарнага ўплыву. У той жа час дакладна і тое, што цэнтральная роля аднаго лідэра, Уга Чавэса, хоць і непазбежная, таксама з'яўляецца недахопам. Лідэр можа сапсавацца або знікнуць, і ў гэты момант абодва павароты падзей будуць катастрафічнымі. Сумежная праблема — адсутнасць сур'ёзнай апазіцыі злева. Рэвалюцыя выйграе ад рознагалоссяў, дэбатаў і разнастайнасці, але гэтыя атрыбуты маюць праблемы, якія ўзнікаюць сярод ментальнасці аблогі. Можна задацца пытаннем, хто прыйдзе на змену Чавесу і як людзі прыйдуць на змену лідэраў, калі не будзе шырокага народнага навучання лідэрам і мэтам рэвалюцыі.
(4) Нарэшце, ідэя канкурыраваць са старой сістэмай новай, створанай паралельна, вельмі дасціпна карысная тым, што дазваляе пазбегнуць неапраўданых заўчасных канфліктаў, якія могуць абрушыць святое пекла на баліварыянскі праект, нават калі ён таксама абапіраецца на моцныя бакі і абыходзіць слабасці. Але ідэя канкурэнцыі старой сістэмы новай, створанай паралельна, таксама прынамсі ў адным аспекце шкодная, таму што яна рызыкуе ўкараніць канкурэнтныя якасці і метады і ўмацаваць бюракратычныя і класавыя структуры, а таксама таму, што яна можа ігнараваць некаторыя непакорлівыя рысы з мінулае, якія патрабуюць ранняй драматычнай увагі, каб потым не зацягнуць увесь праект.
Маё агульнае ўражанне было, што баліварыянская рэвалюцыя ўсё яшчэ невыразная. У ім няма выразна абвешчанай феміністычнай палітыкі, антырасісцкай палітыкі ці нават антыкапіталістычнай палітыкі, хоць ва ўсіх трох выпадках схільнасці неверагодна гуманныя і радыкальныя і хутка рухаюцца наперад да дэкларацыі поўных мэтаў і прапановы неадкладнай праграмы ў гэтым святле . Чавес, здаецца, выдатны дэтанатар разумення, сам рухаючыся налева з вялікай хуткасцю. Баліварыянская рэвалюцыя найбольш ідэалагічна зразумелая, што іранічна і з'яўляецца моцным сведчаннем яго імя, улічваючы ваеннае паходжанне Чавеса, адносна палітычнай дэмакратыі і палітычнага ўдзелу, дзе, здаецца, ужо прыхільна прадуманае, пераканаўчае і наватарскае інстытуцыйнае бачанне, якое апярэджвае тое, што любы іншы рэвалюцыйны праект з часоў іспанскіх анархістаў працягваўся.
Будучыня не вызначаная. Баліварыянская рэвалюцыя ўсё яшчэ можа спыніцца ў сацыял-дэмакратыі. Да гэтага можа прывесці сумеснае кіраванне, а не самакіраванне. Ён усё яшчэ можа спатыкнуцца або нават кінуцца ў тыповыя «сацыялістычныя» каналы старога стылю. Яе рынкавыя стратэгіі і адсутнасць яснасці адносна класавага падзелу, заснаванага на падзеле працы, а не ўласнасці, штурхаюць у гэты бок. Вядома, заўсёды існуе небяспека аўтарытарызму, калі ўрад падштурхоўвае насельніцтва. Аднак баліварыянская рэвалюцыя таксама магла даць выдатную мадэль як лепшага свету, так і вельмі арыгінальнага спосабу дасягнуць гэтага лепшага свету. Чавес, баліварыянскія рухі і народ Венесуэлы будуць вырашаць, які з гэтых вынікаў ці з іншых адбудзецца, хаця масавая знешняя падтрымка, не ў апошнюю чаргу для стрымлівання агрэсіўных схільнасцей ЗША, перш чым яны змогуць сапсаваць або знішчыць эксперымент, таксама вельмі неабходныя.
Я пакінуў Венесуэлу натхнёны і з вялікай надзеяй. Венесуэла выглядае для мяне самым страшным кашмарам дзядзькі Сэма. Я быў уніжаны баліварыянскай вынаходлівасцю і стойкасцю, а таксама тым, што я працягваў заставацца грамадзянінам самай разбойнай і жорсткай нацыі ў свеце, супраць якой я і іншыя радыкалы мелі такі абмежаваны арганізацыйны поспех. Спадзяюся, што мая краіна зможа рушыць услед Венесуэле, а не разбураць яе памкненні. Будзем спадзявацца, што грамадзяне ЗША змогуць гэта зрабіць. Чыноўнікі, вядома, не будуць.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць