Лізардзі Прада - хатняя гаспадыня, заснавальнік і генеральны каардынатар першага Саюза хатніх гаспадынь Венесуэлы, а таксама абраны член муніцыпальнага савета горада Мерыда. У гэтым інтэрв'ю Venezuelanalysis.com Prada дае унікальнае ўяўленне аб барацьбе за правы жанчын у кантэксце Венесуэлы. Prada распавядае пра стварэнне саюза і штодзённае функцыянаванне, яго парадак дня ў галіне правоў хатніх гаспадынь, яго адносіны да каталіцкай царквы, ролю класа, баланс паміж аўтаноміяй і падтрымкай урада, рэакцыю мужчын і жанчын на саюз, і аборты.
----
Не маглі б вы назваць сваё імя і пасаду?
Лізардзі Прада, генеральны каардынатар Саюза хатніх гаспадынь штата Мерыда.
Скажыце, калі ласка, чаму вы стварылі прафсаюз надомнікаў і як гэта адбывалася?
Ну, пачынаючы з барацьбы, якая пачалася ў 2001 годзе, група жанчын-рэвалюцыянерак і сацыялістак паставіла перад сабой задачу арганізаваць саюз, каб змагацца за правы нашых жанчын, даць ім перавагі, а таксама за тое, што ўстаноўлена ў нашай Канстытуцыі. Баліварыянскай Рэспублікі Венесуэла, у прыватнасці, у артыкуле 88, які кажа, што хатнія гаспадыні маюць права на асацыяцыі. Цяпер у нас больш за пяць прафсаюзаў па ўсёй краіне, адзін у штаце Лара, другі ў Варгасе, яшчэ адзін у Арагуа, яшчэ адзін у Балівары і трэці тут, у Мерыдзе.
Хатняя гаспадыня - гэта тая жанчына ці мужчына, бо ёсць і мужчыны-гаспадыні, якая працавала ў хаце, змагалася з дзецьмі, прыбірала, прасавала, гатавала ежу, выхоўвала дзяцей, шмат разоў несла сям'ю на сваіх плячах, несла праблемы мужа і праблемы вакол яе, і ў яе ніколі не было магчымасці працаваць, у яе ніколі не было магчымасці мець фіксаваную зарплату, таму сёння ёсць людзі ва ўзросце 50-55 гадоў, якія не маюць ніякіх эканамічных укладанняў. Яны таксама нашы хатнія работнікі, якія вы бачыце, нашы альтэрнатыўныя работнікі, нашы здзельныя работнікі, якія ніколі не мелі фіксаванай зарплаты, і таму ідэя заключаецца ў тым, каб накіраваць эканамічную дапамогу часова або пастаянна нашым філіялам.
У саюзе мы ўшаноўваем годнасць жанчын праз семінары і навучанне, кааператывы, а таксама мы кіруем і накіроўваем патрэбы кожнай жанчыны праз розныя арганізацыі, якія існуюць. Мы таксама інфармуем жанчын; многія хатнія гаспадыні не інфармаваныя. Часам людзі кажуць ім: «Гэй, яны забяруць вашых дзяцей і дом!» як яны [апазіцыя] казалі перад рэферэндумам [снежань 2007] і папраўкай [рэферэндум у лютым 2008]. І таму мы павінны арганізаваць жанчын, каб сказаць ім, што гэта не так. У многіх няма радыё, каб паслухаць нашага прэзідэнта, даведацца пра сацыяльныя праграмы. Такім чынам, мы прыводзім людзей, якія кіруюць рознымі ўстановамі, кіраўнікоў сацыяльных праграм, да нашых жанчын, каб яны сустракаліся з імі і расказвалі пра свае патрэбы.
Мы ўсе змагары і клапоцімся адзін пра аднаго. Напрыклад, на гэтым тыдні не прыйшла спадарыня Кармэн. Чаму яна не прыйшла? Што з ёй здарылася? Я збіраюся прайсці міма і паглядзець, што здарылася. Калі член сям'і памірае, мы побач, мы ідзем і наведваем у гэтыя цяжкія хвіліны. У некаторых нашых гаспадынь дзеці сядзяць у турме. Мы таксама дапамагаем там; мы рабілі праекты з жанчынамі ў турмах. Мы прывезлі кнігі, размаўляем з імі, у гэтым і ёсць ідэя саюза. Гэта шмат; трэба яшчэ шмат чаго зрабіць. Гэта доўгі шлях.
Чым саюз падобны і чым адрозніваецца ад традыцыйных саюзаў?
Гэты саюз ёсць своеасаблівы, што азначае, што гэта прафсаюз, які не мае бюджэту і не плаціць узносаў, а таксама не атрымлівае фінансавання ад рэспубліканскага, рэгіянальнага або мясцовага ўрада. Гэта значыць, сваім існаваннем мы абавязаны людзям, сацыяльнай сферы. У іншых прафсаюзах плацяць штомесячныя членскія ўзносы.
Ці кіруецца прафсаюз працоўным кодэксам?
так. Наш прафсаюз зарэгістраваны ў інспекцыі працоўных месцаў.
Вы — жаночы рух, а таксама працоўны. Вы можаце пагаварыць пра гэта, калі ласка?
У нашым саюзе гаспадынь жанчыны — неад'емныя гаспадыні. Чаму я кажу інтэграл? Таму што мы настаўнікі. Мы дапамагаем нашым дзецям у фарміраванні, з хатнімі заданнямі. Мы лекары, таму што мы заўсёды клапоцімся пра здароўе дома. Мы дэкаратары. Мы кухары. Мы прыбіральшчыкі. Больш за тое, мы людзі, якія… ёсць некаторыя, якія таксама прафесійна працуюць, а таксама хатнія гаспадыні. Таму мы кажам, што мы суцэльныя дамаседы, суцэльныя прафесіяналы, бо мы ўсё, усё ў адной асобе, у гаспадыні. Мы таксама палюбоўніцы, сяброўкі, жонкі, маці і дочкі.
Як суадносіцца барацьба жанчын з барацьбой класавай? Ці ёсць розніца паміж жанчынамі з рабочага класа і жанчынамі з буржуазнага класа?
Члены нашага саюза - гэта больш за ўсё людзі, якія не маюць эканамічных рэсурсаў. Мы запрасілі гэтых людзей, таму што наш Баліварыянскі рэвалюцыйны саюз, таму што ён народжаны з Канстытуцыі Баліварыянскай Рэспублікі Венесуэла.
І саюз не з'яўляецца ніякай палітычнай партыяй. Што я маю на ўвазе? Тут мы прымаем хатніх гаспадынь з самых розных палітычных напрамкаў, таму што ва ўсіх ёсць патрэбы, ва ўсіх ёсць дзеці, і таму што добры сацыяліст павінен дзяліцца. Сапраўдны сацыялізм - гэта дапамога бліжнім і салідарнасць з іх патрэбамі.
Нельга проста сказаць «ты, ты буржуй, ідзі адсюль». не! Але ёсць розныя прыярытэты жанчын з розных класаў. Ёсць, напрыклад, каму найбольш патрэбна дапамога з жыллём. Ёсць і іншыя, большасць з іх з класа, які мае больш рэсурсаў, і ім не патрэбна жыллё, харчаванне або кій, ім патрэбна дапамога ў аплаце лекаў. У многіх выпадках яны адны; іх дзеці з'ехалі, і яны засталіся адны ў сваіх дамах. Але мы ставімся да ўсіх філіялаў аднолькава.
Ваша мэта - змяніць ролю жанчыны ў доме і сям'і, ці проста павысіць годнасць ролі жанчыны як гаспадыні?
Не, не мяняць, не, бо гэта наша, гэта наша. Быць хатняй гаспадыняй - гэта натуральна для жанчыны. Наша мэта - ушанаваць годнасць жанчын. Паглядзіце, ёсць вялікая розніца. Адна справа быць феміністкай, а зусім іншая, бо гэта прадугледжвае незалежнасць ад мужчын. не! Гаворка ідзе пра пашану жанчын, прадастаўленне ім інфармацыі, адукацыі і дапамогі, якіх яны не маюць.
Ці ўдзельнічаюць жанчыны ў вашым саюзе ў дзяржаўных праграмах?
Жаночы банк выдзеліў жанчынам крэдыты, яны садзейнічалі правядзенню навучальных семінараў. Акрамя таго, Фонд «Суверэнны Народ» [Міністэрства Народнай Гаспадаркі] вельмі ласкава ўпрыгожыў нас і дапамог у справах нашых філіялаў. Многія шукаюць пастаяннай эканамічнай дапамогі ў выглядзе пенсіі, якая была б мінімальнай заработнай платай для тых пажылых філіялаў, якія маюць патрэбу ў леках і медыцынскай дапамозе. Нас падтрымліваюць і іншыя сацыяльныя праграмы, ініцыяваныя нашым прэзідэнтам Уга Чавесам. Мы працягваем шукаць сацыяльнае забеспячэнне, указанае ў артыкуле 88 нашай канстытуцыі. Гэта не толькі эканамічная частка; сацыяльнае забеспячэнне ўключае адукацыю, годнае жыллё і ахову здароўя. Таксама IMMFA [Інстытут жанчын і сям'і Мерыдан] дапамагае з юрыдычнай часткай адносна ўсяго гвалту, які існуе ў нашых сем'ях. У іх ёсць юрыдычная каманда.
З місіяй «Маці з трушчоб» (Misión Madres del Barrio) у мяне быў вельмі дрэнны досвед: мы зарэгістравалі 64 чалавекі, якія маюць патрэбу, і яны не атрымалі дапамогі, і яны застаюцца без увагі. Патрэбныя людзі сацыяльна чулыя, сацыяльна чулымі павінны быць дырэктары на абласным і мясцовым узроўні. Але паразмаўляўшы з міністрам [па справах жанчын і гендэрнай роўнасці] Марыяй Леон, мы знойдзем іншы шлях. Вінаватая не сама ўстанова, а чыноўнікі і дырэктары.
Мы ведаем, што гэта вялікія выдаткі для дзяржавы, але ў нас таксама ёсць гэтыя людзі, якія пакутавалі дзесяцігоддзямі, і толькі цяпер рэвалюцыя адчыняе перад імі дзверы. 700,000 тысяч чалавек уступаюць у старасць, і трэба прызнаць, што гэтыя людзі ўсё жыццё аддалі барацьбе за нашу радзіму, за краіну. Многія з гэтых бабуль былі там у часы дыктатуры. Яны ведаюць, якія былі ранейшыя ўлады, і як яны затыкалі сабе рот.
Калі ласка, пра баланс паміж аўтаномнасцю саюза і падтрымкай улады.
Гэта вельмі важна, што вы кажаце. Так, мы аўтаномныя. Мы не дазваляем любому чалавеку, любой частцы ўрада прыходзіць і кіраваць намі. Адзіны лідэр для нас - гэта наш прэзідэнт Чавес. Калі нехта кажа нам, што мы павінны пайсці туды, каб падтрымаць кандыдата Пэдра Перэса, мы адкажам! Мы будзем падтрымліваць не кандыдатуру Педра Перэса, а палітыку, якую прапісвае прэзідэнт Чавес.
Такім чынам, многія з нас, жанчыны, якія ў нас тут, з'яўляюцца баевікамі Аб'яднанай сацыялістычнай партыі Венесуэлы (PSUV). Тыя, хто не баевікі, таксама ёсць, яны вельмі супрацоўнічаюць, вельмі падтрымліваюць, усіх запрашаюць.
Я хацеў бы, каб прэзідэнт Чавес пачуў, што ў нашых прафсаюзах знаходзіцца больш за 500 спраў, і ў нас таксама ёсць людзі з абмежаванымі магчымасцямі, якія не атрымалі лячэння, і я хацеў бы звярнуць на гэта больш увагі. Мы працягваем барацьбу, і на сёньняшні дзень у нас яшчэ няма сталага штабу. Мы праводзім сустрэчы ў розных месцах. Мы звярнуліся да былога мэра з хадайніцтвам аб выдзяленні ўчастка муніцыпальнай зямлі для будаўніцтва некалькіх Петракас і выкарыстання іх у якасці штаб-кватэры, а таксама ў якасці прытулкаў для жанчын, пакояў для сустрэч, клінікі Barrio Adentro і Ядра эндагеннага развіцця (NUDES) саюза хатніх гаспадынь. Гэты праект для нашых жанчын яшчэ ў чаканні. Нам у гэтым не хапае вялікай дзяржаўнай падтрымкі.
Але мы не збіраемся ад гэтага падаць у прытомнасць. Мы будзем працягваць рухацца наперад, і ўсюды, дзе мы патрэбны прэзідэнту, мы будзем аказваць падтрымку.
Але ў саюзе ёсць аўтаномія ў прыняцці ўласных рашэнняў. Прафсаюз працуе аўтаномна і арганізавана.
У чым розніца паміж прапановай паслуг жанчынам і пашырэннем правоў і магчымасцяў жанчын? Што з гэтага ўрад робіць больш за ўсё?
Я заўсёды казаў жанчынам, што цяпер у нас ёсць грамадскія рады, і кожная з нас павінна ўдзельнічаць у гэтых грамадскіх радах. Ёсць шмат грамадскіх саветаў, якія неарганізаваныя, і мы павінны ім дапамагчы. чаму? Таму што гэта адзіны спосаб пашырыць магчымасці сябе як жанчын у форме ўдзелу, нашага ўдзелу.
Я не магу скардзіцца, што на вуліцы яма, калі я не ўдзельнічаю. Я вельмі ясная, што я з прафсаюза хатніх гаспадынь і змагаюся за жанчын. Вельмі важна адзначыць, што нашы жанчыны знаходзяцца ў грамадскіх радах, у гмінах, якія сёння ствараюцца. У [раёне] Лос-Курас, напрыклад, у нас ёсць камуна, і ў нас таксама ёсць адна ў Кампа-дэ-Ора. У іх жанчыны змагаюцца, каб дапамагчы грамадскім радам з жыллёвымі праектамі, напрыклад, таму што ёсць шмат будынкаў з канцэрагеннымі азбеставымі дахамі. Мы павінны працаваць зладжана праз грамадскія рады.
Як набіраюць у прафсаюз?
Я амаль заўсёды набіраю жанчын па асабістым запрашэнні або праз газету. Мы толькі што правялі перапіс і выявілі, што ў нас 200 чалавек, і гэта без выкарыстання СМІ. Мы таксама выкарыстоўваем сродкі масавай інфармацыі супольнасці, каб павялічыць колькасць членаў. Жадаючых, якія жадаюць удзельнічаць у Саюзе гаспадынь, нашмат больш, і мы будзем на гэтым акцэнтаваць увагу. Часам мне хочацца мець больш за 24 гадзіны ў сутках, каб прысвяціць больш часу гэтай сацыяльнай барацьбе.
Як прафсаюз прымае рашэнні?
Для рашэнняў у нас ёсць сход, і я ім прапаную, напрыклад, што нам рабіць да Дня маці, і пытаюся, дзе б яны хацелі гэта зрабіць. І яны хацелі б зрабіць гэта там, у будынку, дзе мы сустракаемся. Але паколькі іх так шмат жанчын, яны туды не падыходзяць. Як мы будзем да іх звяртацца? Ну, я кажу, давайце зробім гэта ў Tulio Febres [Культурны цэнтр у Мерыдзе], які крыху большы. А яны не хочуць, таму што ім падабаецца іх прастора, яны бачаць яе як сваю прастору, у якую яны могуць пайсці… і ніхто не можа іх зрушыць.
Іншым разам, ведаеш, што прасілі? Што мы ўсе едзем у Каракас на аўтобусе, каб стаяць перад [будынкам прэзідэнта] Мірафлорэс і прасіць прэзідэнта прыслухацца да ўсіх нашых просьбаў, таму што нам сапраўды патрэбныя пенсіі для гэтых пажылых жанчын. Так што я ім сказаў: добра, праўда, мы туды пойдзем. Але яны часам думаюць, што прэзідэнт такі, што нехта можа проста падысці да прэзідэнта адзін раз, і ён зробіць… яны бачаць, што гэта вельмі лёгка. А я ім кажу: глядзіце, не ўсё так проста. І яны кажуць мне: не, але мы хочам дакрануцца да яго [Чавэса]. І я кажу: глядзі, давай зробім так. Я збіраюся спачатку паехаць, на наступным тыдні я наладжу кантакты, і пасля таго, як я наладжу кантакты, мы паглядзім, ці зможам мы пагаварыць з прэзідэнтам, але я не ведаю, таму што ў мяне няма сіл ці ўлада.
Значыць, такім чынам рашэньні прымаюцца ў саюзе. Я кажу: паглядзіце, што гаворыць сход? Так ці не? І яны адказваюць. Ёсць савет дырэктараў, але кожны дапамагае, і слухае, і каментуе, і бачыць прапановы, і кажа, у парадку яны ці не. Я наперадзе нездарма, таму што калі б не было прычыны, я б не быў наперадзе. Заўсёды знойдзецца кіраўнік, хто матывуе, хто павінен узяць стырно ў свае рукі.
Як мужчыны паставіліся да гэтай ініцыятывы прафсаюза хатніх гаспадынь?
Многія расказваюць анекдоты, і многія кажуць, што калі мы запрашаем жанчын у прафсаюз, яны кажуць: «Не, таму што цяпер я павінен буду плаціць вам за тую працу». Мужчыны, калі яны сэксісты, кажуць, што не, у прафсаюзе не, таму што вы збіраецеся спаганяць з мяне прасаванне кашулі. Вось такія жарты яны расказваюць.
Гэта не так. Ідэя заключаецца ў тым, каб дапамагчы нашым жанчынам і дапамагчы сям'і; прапанаваць дапамогу ў прынцыпе; прапанаваць падтрымку ў плане адукацыі, навучання і інфармацыі; пасеяць у іх рэвалюцыйную ідэалогію.
Як жанчыны паставіліся да уніі? Ці ёсць жанчыны, якія выступаюць супраць уніі?
Усе жанчыны, якія прыходзяць у саюз, вельмі адкрытыя. Ідуць па розных прычынах. Цяпер прэзідэнт знаходзіцца на пасадзе ўжо дзевяць гадоў, і наперадзе доўгі шлях, мы павінны прайсці значна далей, каб замацаваць нашы мэты. Але сапраўды ўсе жанчыны былі вельмі адкрытыя.
Ці былі перашкоды пераканаць некаторых жанчын, што яны маюць правы? Як прымусіць людзей, у тым ліку жанчын у прафсаюзе, пераадолець прадузятае стаўленне да таго, якая праца каштоўная?
Я заўсёды падкрэсліваю нашым членам, што жыццё не бясплатнае, не. У кожнага з нас ёсць місія. І я распавядаю ім пра свой асабісты вопыт.
Я захварэў, калі мне было адзінаццаць гадоў. Я цэлы год быў нерухомы, не мог гаварыць і рухацца, з нервамі і праблемамі з касцямі, у інвалідным вазку мяне вывезлі са шпіталя. Пазней я гэта пераадолеў. Я выйшла замуж, у мяне нарадзіліся дзеці, і я была ў адным месцы, у горадзе Каракас, і я не ведала Каракаса. Я быў у Каракасе восем гадоў і так і не пазнаёміўся з Каракасам. чаму? Магчыма, таму, што ў мяне было такое мысленне… Я быў вельмі пакорлівы, падпарадкаваны. Але потым я расплюшчыў вочы і ўбачыў, і я зразумеў, што вакол мяне ёсць іншы свет, якому я павінен дапамагчы.
І я размаўляю з жанчынамі пра ўсё гэта, пра тое, што нельга проста замыкацца ў сабе, бо гаспадыні маюць каштоўнасць, якую не выказаць лічбамі, бо гаспадыні — гэта ўсё ў адным чалавеку. У гэтым сэнсе мы павінны прывіваць ім гэтыя прынцыпы.
У нас таксама ёсць радыёпраграма пад назвай «Гаспадыня дня», дзе кожная з жанчын ідзе і выступае, каб падзяліцца рэцэптам галакас напрыклад, ці іншую традыцыйную венесуэльскую ежу. Не кожны ведае, як зрабіць дабро знаходкі, не ўсе ведаюць, як прыгатаваць фаршаваную курыцу.
Гэта рэчы, якія дапамагаюць нашым жанчынам, нашым гаспадыням, мець вялікую каштоўнасць, павышаць самаацэнку, якая часам у многіх з іх вельмі нізкая. І гэта лагічна, праўда? Калі з імі так дрэнна абыходзіліся і крытыкавалі. Часам яны прыбываюць у вельмі цяжкім стане, але гэта не іх віна. Грамадства вінаватае, што мы цягнем за сабой.
Як вы ставіцеся да сімвалаў жанчыны ў венесуэльскім грамадстве? Якім чынам жанчыны прадстаўлены ў дзяржаўных сродках масавай інфармацыі, а таксама ў прыватных і камерцыйных сродках масавай інфармацыі?
Прынамсі, у палітычным плане мы вельмі рады, што жанчыны займаюць вельмі важную ролю. У нас ёсць [старшыня Нацыянальнай асамблеі] Сілія Флорэс у Нацыянальнай асамблеі, у нас ёсць дырэктар Жаночага банка, які таксама з'яўляецца жанчынай, у нас ёсць міністр Марыя Леон у Міністэрстве па справах жанчын і гендэрнай роўнасці. Гэта рэпрэзентатыўна; гэта прадстаўленне жанчын. У нас таксама шмат жанчын, якія займаюць пасады абласнога і мясцовага самакіравання. Вось, напрыклад, як дэпутат гарадскога савета я ніколі б не падумаў. Заканадаўцамі заўсёды былі чыста мужчыны. Цяпер у нас ёсць заканадаўца-дамасед; Я прафесіянал, у мяне ёсць дыплом, які я атрымаў нялёгка. Даводзілася вучыцца з дзецьмі, не маючы часам ні ложка, ні нават хлеба.
Што тычыцца публічнасці, то гэта залежыць ад публічнасці. Ёсьць добрая рэкляма, а ёсьць парнаграфічная рэкляма, як у рэкляме піва, сьпіртных напояў, цыгарэт, дзе зьяўляюцца толькі жаночыя целы без галавы. Мы з вялікай павагай ставімся да дзяржаўнай публічнасці. Заўсёды, калі прэзідэнт выступае з прамовамі па нядзелях, ён заўсёды звяртаецца да жанчын з асаблівай павагай. Дзяржаўная інфармацыйная служба інфармуе ўсіх пра важнасць мацярынства, пра тое, што адбываецца, пра сацыяльныя праграмы, пра жыллё, пра бальніцы і пра ўсё, што адбываецца ў краіне, з асаблівай павагай да жанчыны.
Як вы ставіцеся да ініцыятывы некаторых жаночых суполак, якія выступаюць за легалізацыю абортаў?
У прыватнасці, я кажу як Lizardi Prada, і кожны чалавек вольны мець сваё меркаванне. Я не магу гаварыць за іншых жанчын, таму што я не ведаю, што з імі адбываецца. У нас у саюзе ёсць выпадкі, некаторых згвалтавалі, зацяжарылі. Часам гэта крытэрыі, якія прымушаюць паставіць сябе на месца іншага. Але асабіста я не згодны з абортамі, як Lizardi Prada, не згодны. чаму? Таму што гэта жыццё, якое існуе, і мы павінны дапамагчы яму з першага моманту. Я маці, у мяне трое дзяцей, і трое ўнукаў. З першага моманту, калі ўзнікаюць адносіны паміж мужчынам і жанчынай, ужо ёсць жыццё. Такім чынам, для мяне, і акрамя гэтага я хрысціянін, так што для мяне гэта вельмі цяжка, праўда, ухваліць гэта, аборт. Я думаю, што для кожнага чалавека бываюць розныя сітуацыі, напрыклад, калі хтосьці знаходзіцца ў вялікай небяспецы, і мы павінны іх вывучаць, але як маці, як жонка, як жанчына, як дачка, я з гэтым не згодная.
Як Каталіцкі Касцёл уплывае на барацьбу жанчын?
Гэта залежыць. Царква паважае правы жанчын заўсёды і толькі тады, калі паважае іх той, хто ўзначальвае царкву як слуга. Каталіцкі Касцёл мае некаторых слуг, якіх мы падтрымліваем. Але ёсць і іншыя, якія сапраўды павінны быць па-за межамі Каталіцкага Касцёла. Напрыклад, Бальтазар Порас [арцыбіскуп горада Мерыда], гвалтоўшчык перавароту, як ён, павінен быць па-за Каталіцкай Царквой. Ён не выконвае свае абавязкі. І ён займаецца пераваротамі, уносячы нестабільнасць у народ. Такога не можа быць. Але ёсць і іншыя, якія заслугоўваюць быць там.
Амаль усе нашы сябры католікі, ёсць і пратэстанты. Ва ўніі паважаецца свабода веравызнання. Мы не ўдзельнічаем у самой Каталіцкай Царкве. Тое, што мы зрабілі, гэта тое, што мы заўсёды размаўляем з лідэрамі царквы аб нашых правах. Шмат разоў мы просім іх звяртацца да іх у пропаведзях, і калі адзін з нашых членаў павінен пахаваць члена сям'і, мы пераканаемся, што прысутнічае кіраўнік царквы. Але ўставіць сябе, як змагацца з царквой, не, нічога з гэтага. Хутчэй, мы падтрымліваем царкву ў цэлым.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць