Гэтую пазіцыю ўзурпавалі ў незлічоных месцах, дзе адбываліся значна больш драматычныя падзеі, у першую чаргу
У 1967 г. французскія левыя арганіз
Пытанне вайны ў В'етнаме было выключна неадназначным і складаным
Унутраная палітычная складанасць ускладнялася прысутнасцю заўзятага каланіяліста ўльтраправага, які, якое б задавальненне ні атрымліваў ад назірання за тым, як амерыканцы прайгралі вайну, якую французы не змаглі выйграць, тым не менш ненавідзеў Шарля дэ Голя перш за ўсё за тое, што ён адкінуў Французскую імперыю.
Паўстанне ўспыхнула 3 мая пасля таго, як паліцыя ўвайшла ў святыню Сарбона і арыштавала левых лідэраў. На вуліцах кідалася паліцыя. Некаторыя збеглі ў прыкрыццё. Некаторыя адбіваліся. Пасля некалькіх дзён жорсткіх сутычак паміж растучымі групамі студэнтаў і палітыкамі бяспекі з дубінкамі (CRS…"CRS SS!"), 10 мая ўвесь
На наступны дзень вуліцы былі завалены абломкамі паліцэйскага нараду. The
Дваццаць гадоў праз май 68-га, здаецца, пакінуў у нас менш слядоў
У пэўнай ступені тлумачэнні не спатрэбіліся. Студэнты шасцідзесятых яшчэ не былі паняволеныя страхам беспрацоўя і адчувалі сябе свабоднымі клапаціцца пра свет дзеля яго самога, выказваць абурэнне жорсткасцю ўлады са свежасцю, якую цяжка ўспомніць пасля маральных разбурэнняў сямідзесятых "я" пакалення і прагнай васьмідзесятай подласці рэйганізму.
Але французскія студэнты раптам выявілі, што ўзначальваюць паўстанне больш маштабнае, чым паўстанне Чэ Гевары, але з значна менш відавочнай прычынай існавання. Відовішча бурлівага свету на імгненне перамясцілася з потнага клубка джунгляў
Травень 68 года трапіў у палітычны кантэкст, дзе быў імгненна інтэрпрэтаваны і выкарыстаны ў асабліва французскіх мэтах.
Насуперак медыйным вобразам, вулічныя бітвы былі маргінальныя для пачуццяў мая 68-га, якое вызначана было «займацца каханнем, а не вайной». Пацярпелых нязначна, да агнястрэльнай зброі ніхто не звяртаўся. Начальнік парыжскай паліцыі ў той час Морыс Грымо лічыць сябе і Алена Крывіна, лідэра трацкістаў, чыя арганізацыя абслугоўванне парадку па-ранейшаму абараняе левыя дэманстрацыі ад ультраправых нападаў, каб трымаць танец вайны ў пэўных межах.
Я жыў у той час у квартале Марэ
Мааісты трымаліся далей ад вулічных баталій, якія так любяць міжнародныя фотаагенцтвы. У Марэ іх в'етнамскія камітэты хутка ператварыліся ў Камітэты дзеянняў, зрабіўшы рэвалюцыю на грамадскіх працоўных месцах. У такіх культурных установах, як школы і бібліятэкі, супрацоўнікі паўсюдна баставалі, рэарганізоўваючы ўласную працу, якая часта ў гэтым мела патрэбу. Гэта было, безумоўна, самым цікавым развіццём майскага руху, практычнай асновай веры сямідзесятых гадоў у само, альбо самакіраванне, але зусім па-за міжнароднай увагай, засяроджанае на міліцэйскіх дубінах і падпаленых аўтамабілях. Найбольшым дасягненнем мааістаў у Марэ было тое, што яны прымусілі бацькоў і настаўнікаў мясцовага дзіцячага садка звольніць дырэктара-«расіста» і прыняць тузін паўночнаафрыканскіх дзяцей, якія былі выключаны.
Сацыялогія перамагае палітыку
У парыжскім студэнцкім асяроддзі да мая 68-га існавалі два віды напружанасці: палітычная напружанасць, якую неслі трацкісцкія або пракітайскія дысідэнты, адгалінаванні студэнцкага саюза PCF, адкуль сталінская рэакцыя выцесніла «праітальянскіх» (пад уплывам Італьянская камуністычная партыя) пасля падзення Хрушчова, і сацыяльная напружанасць, якая вынікае з дэзарыентацыі студэнтаў ва ўніверсітэце, няздольным адаптавацца да сваёй старой элітарнасці, каб справіцца з прытокам мас з сярэдняга класа. Гэтая напружанасць была звязана, у прыватнасці, з інцыдэнтамі ў
Тым не менш, можна рызыкнуць сцвярджаць, што без іскры, якую падалі білі-клубы CRS, гэтая напружанасць магла б застацца маргінальнай ці проста справай звычайнага наракання. Калі тысячы
Палітычныя групы і сацыёлагі неадкладна з'явіліся на месцы, каб растлумачыць паўстанцам, з-за чаго яны бунтуюць, і з тых часоў палітычныя і сацыялагічныя тлумачэнні супярэчаць адна адной. На адлегласці дваццаці гадоў можна сказаць, што з самага пачатку сацыялагічнае тлумачэнне карысталася падтрымкай прэстыжных інтэлектуалаў і найбольш паважаных часопісаў і што яно лёгка заваявала прызнанне ў якасці галоўнага фактару. Больш за тое, сацыялогія ўвогуле перамагла палітыку за дваццаць гадоў пасля мая 68 г. да такой ступені, што палітычныя паводзіны рызыкуюць стаць другараднай катэгорыяй сацыялагічнага назірання.
Сацыялагічнае тлумачэнне перамагло ў значнай ступені ў выніку непрыстасаванасці супярэчлівых палітычных тлумачэнняў. Алена
Гэта, безумоўна, праўда, што рэвалюцыйныя праекты, якія адстойвалі ленінскія авангардныя групоўкі, сярод якіх Камуністычная рэвалюцыйная ліга Крывіна і нядоўгая мааісцкая Gauche Prolétarienne былі самымі ўплывовымі, былі надзвычай анахранічнымі і не адпавядалі сучаснаму развітаму індустрыяльнаму грамадству. Але гэта таксама праўда, як пісаў Эдгар Морын у сваім артыкуле пра «Студэнцкую камуну», што «рабочы рух, далёка не падзяляючы рух, як можна было падумаць, даў ідэалогію, якая дазваляе яму самаапраўдваць сваю культурную барацьбу (для універсітэт, адкрыты для народа) і яго палітычная барацьба (за народную дзяржаву)».
«Работніцтва» аб'ядноўвала ў той меры, у якой выяўлялася істотная шчодрасць бунту шасцідзесятнікаў, патрабаванне студэнцтва роўнасці не толькі для сябе, але, тым больш, для іншых. Сацыёлагі, якія лічаць гэта памылкай, маюць рацыю толькі часткова. Справядліва тое, што студэнты-рэвалюцыянеры, у захапленні ад меркаванай рэвалюцыйнай ролі рабочага класа, часта не ўсведамлялі, хто яны такія і якой можа быць іх уласная сацыяльная ўлада. Але іх няздольнасць думаць толькі пра ўласныя інтарэсы, хоць і была памылкай з сацыялагічнага пункту гледжання, была паліткарэктнай.
За некалькі дзён студэнцкі бунт выклікаў найбуйнейшыя забастоўкі ў гісторыі Францыі. Каля дзевяці мільёнаў супрацоўнікаў абвясцілі забастоўку, закрыўшы краіну і паставіўшы, здавалася б, трывалы рэжым генерала дэ Голя на мяжу краху. Гэтыя бурныя падзеі падказвалі ўдзельнікам, што чыста спантаннае індывідуальнае самасцвярджэнне можа цудоўным чынам зліцца ў аднадушнасць пад назвай Рэвалюцыя.
У той час як Усеагульная канфедэрацыя працы (CGT), якую ўзначальваюць камуністы, працавала з урадам над пагадненнем, каб вярнуць рабочых на працу, перш чым яны могуць быць далей заражаныя, факт масавых забастовак зноў распаліў цікавасць французскіх студэнтаў да іх уласнай працы клас як патэнцыйны «рэвалюцыйны суб'ект». Бо да траўня з добра абсталяванай кнігарні Франсуа Маспэра La Joie de Lire на вуліцы Сэн-Сэвэрэн было зразумела, што сучасныя лініі фронту сусьветнай рэвалюцыі знаходзяцца на імпэрыялістычнай пэрыфэрыі, у Віетнаме ці Лацінскай Амэрыцы, і вядома, не ў Францыі.
Брук мадэрнізаваць
Барыкады - гэта а
Але нават калі майскі рух прыцягнуў увагу ўсяго свету, ён зазірнуў у сябе, адвярнуўшыся ад яго
Але ў маі 68 г., як заўважыў Эдгар Морын, адбыўся «осмос» паміж «экзістэнцыяльнай лібертарыянскай патрабавальнасцю» адных і «планетарнай палітызацыяй» іншых. Здавалася, што свет палітычна збліжаецца, а насамрэч развальваецца. Вядома, XNUMX-я гады адзначыліся поўнай раздробненасцю левых рухаў ва ўсіх развітых краінах, але найбольш разбуральным гэта было ў
Згодна з сацыялягічным тлумачэньнем, францускае грамадзтва адставала ад уласнага эканамічнага разьвіцьця, і травень 68-га быў своеасаблівай культурнай рэвалюцыяй, якую маладое пакаленьне ўзначаліла, каб дагнаць упушчанае.
Аднак адной з асаблівасцей французскага майскага паўстання, якую адзначалі замежныя сучаснікі, была адсутнасць культурных або контркультурных аспектаў, якія панавалі ў іншых краінах Захаду. Эмблематычная постаць Даніэля Кон-Бендзіта можа быць падманлівай: выкінутая
Нянавісць французскіх інтэлектуалаў да Французскай камуністычнай партыі была апантанасцю, якая перацякала палітычныя катэгорыі. Нянавісць да PCF зыходзіць справа, злева і з цэнтра. Спецыяліст у гэтым пытанні, Карнэліус Кастарыядзіс, пісаў пад імем Жан-Марк Кудрэ ў Ля Брэш, растлумачыў чаму: PCF - гэта "ні рэфармісты ні Рэвалюцыйная мова ФКП дае доўгатэрміновыя надзеі яе апарату, суцяшае працоўны клас і перашкаджае сучасным сацыял-дэмакратычным рэформам.
«Вязень свайго мінулага, сталінскі бюракратычны апарат няздольны ў Францыі, як і амаль паўсюль, павярнуць той кут, які дазволіў бы яму тэарэтычна адыграць новую ролю. Вядома, не рэвалюцыйную ролю, але ролю вялікага сучаснага Рэфармісцкая бюракратыя, неабходная для функцыянавання французскага капіталізму, якую гадамі рэкамендавалі ёй добраахвотныя дарадцы, дасведчаныя сацыёлагі і тонкія тэхнікі», — пісаў Кастарыядзіс.
У 1968 годзе як рэвалюцыянеры-мааісты, так і пачаткоўцы тэхнакраты ўбачылі ў моладзевым паўстанні блаславёную гістарычную магчымасць вырваць працоўны клас з лап ФКП. PCF трэба было знішчыць, каб «здзейсніць рэвалюцыю» або, наадварот, мадэрнізаваць французскі капіталізм. Смяротная нянавісць да PCF была часта негалосным, але важным элементам, які аб'ядноўваў найбольш палітызаваных лідэраў мая 68, нават калі яны не згодныя амаль ва ўсім астатнім.
У рэшце рэшт, была асноўная розніца паміж тымі, хто хацеў узяць на сябе кіраўніцтва рабочым класам, і тымі, хто радаваўся таму, што новы «рэвалюцыйны суб'ект» або, прынамсі, новая сацыяльная катэгорыя, прыйшла на змену рабочаму класу ў якасці ключа да гістарычная змена.
Другая трактоўка была прапанавана ў назве шырока чытанай кнігі Ля Брэш. Адкрыўся гістарычны «пралом» або «прарыў». Кастарыядзіс быў у захапленні: «Што б ні было далей, травень 68 года адкрыў новы перыяд у сусветнай гісторыі».
Такая экстравагантная ацэнка значэння мая 68 года зусім не была незвычайнай. Усхваленне спантаннасці Мэй такімі інтэлектуаламі, як Кастарыядзіс, якія ў многіх адносінах самі не спантанныя, было спосабам адсвяткаваць адкідванне ФКП і яе бюракратыі на сметніцу гісторыі. Кастарыядзіс адчуў выбух крэатыўнасці, «бліскучыя, эфектныя і паэтычныя лозунгі выплылі з ананімнага натоўпу», выкладчыкі са здзіўленнем выявілі, што яны нічога не ведаюць, а іх вучні ведаюць усё. «За некалькі дзён дваццацігадовыя дасягнулі палітычнага паразумення і мудрасці, якой яшчэ не дасягнулі сумленныя рэвалюцыянеры за трыццаць гадоў баявой дзейнасці». Ці сапраўды адбыўся гэты ашаламляльны цуд? У любым выпадку гэта было прывітана: бо, калі нявінная моладзь магла падняцца са сваёй tabula rasa і здзейсніць рэвалюцыю, відавочна, не было патрэбы ў структураванай арганізацыі накшталт камуністычнай партыі.
Сярод інтэлігентаў была вялізная радасць ад адкрыцця новай блізкай сабе рэвалюцыйнай тэмы. Кастарыядзіс абвясціў, што ў сучасным грамадстве моладзь - гэта а катэгорыя больш важны, чым рабочы клас, які стаў мёртвым грузам рэвалюцыі.
Але ці магла стыхійная моладзь здзейсніць рэвалюцыю? У той час як ён усхваляў слаўны «выбух», Кастарыядзіс паказаў на яго межы. «Калі рэвалюцыя — гэта нішто але выбух на некалькі дзён ці тыдняў, усталяваны парадак (ведаеце гэта ці не, падабаецца гэта ці не) можа прыстасавацца вельмі добра. Больш за тое, насуперак яго перакананням, у гэтым ёсць глыбокая патрэба. Гістарычна менавіта рэвалюцыя дазваляе свету рэакцыі выжыць, трансфармуючы сябе, прыстасоўваючыся", - адзначыў ён. Вынікам могуць стаць "новыя формы прыгнёту, лепш прыстасаваныя да сучасных умоў".
Гэтыя словы, на жаль, аказаліся больш прарочымі для Францыі пасля мая 68 г., чым рэкамендацыі Кастарыядзіса па арганізацыі рэвалюцыі: «Ва ўмовах сучаснага свету пазбаўленне ад пануючых і эксплуататарскіх класаў патрабуе не толькі адмены прыватнай уласнасці на сродкі, вытворчасьці, але і ліквідацыю падзелу паміж тымі, хто аддае загады, і тымі, хто іх выконвае, як сацыяльныя слаі, такім чынам, рух змагаецца з гэтым падзелам усюды, дзе ён яго сустракае, і не прымае яго ўнутры самога руху таму ён змагаецца з іерархіяй ва ўсіх яе формах».
Бяда гэтай парады ў тым, што, даведзеная да крайнасці, яна імкнецца накіраваць рух на сябе, разбуральна. Калі справа даходзіць да барацьбы з «іерархіяй» і «аўтарытэтам», дзе б яны ні знаходзіліся, неўзабаве выяўляецца, што іх лягчэй за ўсё знайсці паблізу дома: ва ўніверсітэце, у школе, у саміх левых. У месцах, досыць далёкіх па лесвіцы, каб быць пад рукой. Рэальныя сілы, якія кіруюць светам, не былі сур'ёзна парушаныя ўсёй гэтай мітусні, і гэтая барацьба не заўсёды вялася пранікліва.
Пасля мая 68 года былы памочнік Раймона Арона Андрэ Глюксман стаў тэарэтыкам «Нізавога камітэта за адмену заработнай платы і знішчэнне універсітэта». Адмена заработнай платы была занадта нават для геніяў, якім наканавана стаць «новымі філосафамі». Але што тычыцца разбурэння ўніверсітэта, то яны маглі працаваць там, дзе і былі, на факультэце
Праз некалькі сезонаў Глюксман адкрыў для сябе ГУЛАГ і Пол Пота і стаў гучаць як нехта, які трызніць урокамі таталітарызму Раймона Арона ў самым разгары ліхаманкавага кашмару. Калі пра яго апошні раз чулі, ён абараняў неабходнасць нарошчвання ядзернай зброі.
Нядаўняя манументальная двухтомная праца Эрвэ Хамона і Патрыка Ротмана, Пакаленне (апублікавана Seuil), прасочвае асабістыя гісторыі шэрагу галоўных дзеючых асоб перыяду з сярэдзіны шасцідзесятых да сярэдзіны сямідзесятых гадоў. Некаторыя працавалі, пакутавалі і нават гінулі за свой рэвалюцыйны ідэал. У
Калі ў ліпені ўсё атрымалася, то ў тых, хто быў па той бок барыкад у траўні 68-га, яшчэ лепш. Ален Мадлен і Жэрар Лонге, у 1968 годзе лідэры крайне правай арганізацыі Occident, чые напады на прыхільнікаў в'етнамскай справы нагрэлі атмасферу
Мэй не дасягнула ніводнай з абвешчаных мэт. Рэвалюцыі не было, і рэформы – як ва ўніверсітэце – служылі ў асноўным для стрымлівання браджэння шляхам ізаляцыі левых на гульнявых пляцоўках, такіх як факультэт
Іерархіі настолькі ўстойлівыя, што самае вялікае імкненне левых - пераабраць свайго патрыярха Франсуа Мітэрана.
Серж Джулі ўвасабляе нешматлікіх паспяховых, якіх суцяшае гэтыя няўдачы эфектным выхадам на сцэну новага класа, які атрымаў мянушку "маладыя гарадскія прафесіяналы". Паўстанне супраць самых непасрэдных аўтарытэтаў – бацькі, маці, настаўніцы, прафсаюза – дало індывідуалістычнаму адукаванаму сярэдняму класу больш магчымасцяў для дасягнення асабістых задавальненняў, інтарэсаў і кар'еры. Гэтае вызваленне не суправаджалася ніякай працяглай цікавасцю да больш аддаленых уладных структур, якія працягваюць дамінаваць у свеце і якія марксізм у лепшым выглядзе спрабаваў зразумець і змагацца з імі.
Вечка вярнулася. Але ці застанецца?
Гэты артыкул быў перапублікаваны ў:
Заходняя цывілізацыя
Ад ранняга Новага часу да 20-х ггth Век
Пятае выданне, том II
1989, The Dushkin Publishing Group, Inc.,
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць