У маі гэтага года я наведаў Музей азіяцка-афрыканскай канферэнцыі ў Бандунгу, Інданезія.
У красавіку 1955 г. кіраўнікі дзяржаў 29 краін Азіі і Афрыкі
1, многія з якіх нядаўна атрымалі незалежнасць, сабраліся ў Бандунгу, каб намеціць курс на мірнае суіснаванне і ўзаемную павагу паміж усімі народамі. Канферэнцыю прымаў прэзідэнт Інданезіі Сукарна. У музеі ўшаноўваюць гэтую важную і забытую падзею.
У канцы канферэнцыі дэлегаты прынялі дэкларацыю з дзесяці пунктаў, вядомую як Дзесяць прынцыпаў Бандунга. Яны:
1. Павага асноўных правоў чалавека і мэтаў і прынцыпаў Статута Арганізацыі Аб'яднаных Нацый;
2. Павага да суверэнітэту і тэрытарыяльнай цэласнасці ўсіх краін,
3. Прызнаваць роўнасць усіх рас і роўнасць усіх нацый,
4. Неўмяшанне ва ўнутраныя справы іншых краін,
5. Павага да права кожнай нацыі абараняць сябе паасобку або калектыўна ў адпаведнасці са Статутам Арганізацыі Аб'яднаных Нацый.
6. (a) Устрыманне ад выкарыстання механізмаў калектыўнай абароны для абслугоўвання якіх-небудзь прыватных інтарэсаў вялікіх дзяржаў.
(b) Устрыманне якой-небудзь краінай ад аказання ціску на іншыя краіны.
7. Устрыманне ад актаў або пагроз агрэсіі або прымянення сілы супраць тэрытарыяльнай цэласнасці або палітычнай незалежнасці любых краін.
8. Вырашэнне ўсіх міжнародных спрэчак мірнымі сродкамі, такімі як перамовы, прымірэнне, арбітраж або судовае ўрэгуляванне, а таксама іншымі мірнымі спосабамі па ўласным выбары бакоў, у адпаведнасці са Статутам Арганізацыі Аб'яднаных Нацый.
9. Прасоўванне дзеля ўзаемнага інтарэсу і супрацоўніцтва.
10. Павага да справядлівасці і міжнародных абавязацельстваў.
Усе дзесяць пунктаў гучаць для мяне надзвычай разумна.
Я нарадзіўся праз месяц пасля Бандунгскай канферэнцыі ў Ханоі, В'етнам, адной з краін-удзельніц. 1955 год быў добрым, напоўненым аптымізмам і абяцаннямі. У дзень майго нараджэння апошнія французскія каланіяльныя войскі пакінулі Ханой. В'етнам нарэшце стаў свабодным і незалежным, хоць і часова падзеленым. У адпаведнасці з Жэнеўскімі пагадненнямі 1954 года выбары павінны былі адбыцца як на Поўначы, так і на Поўдні, і краіна павінна была зноў аб'яднацца. Усе чакалі, што Хо Шы Мін пераможа на выбарах з пераканаўчай перамогай. Адна імперская ўлада і яе саюзнікі любой цаной хацелі прадухіліць гэта. У рэшце рэшт В'етнам быў уз'яднаны ў 1975 годзе не праз выбарчыя урны, а праз узброеную барацьбу. Мы ўсе ведаем, якой цаной. Мільёны людзей загінулі, мільёны бомбаў былі скінутыя, мільёны тон таксічных хімічных рэчываў выкінутыя і незлічоныя зверствы ўчынены таму, што ні Жэнеўскія пагадненні 1954 г., ні Дзесяць прынцыпаў Бандунга 1955 г. не выконваліся сусветнымі змагарамі за "свабоду і дэмакратыю".
Мой бацька, аўстралійскі журналіст Уілфрэд Берчэт – невылечны аптыміст, нягледзячы на тое, што быў сведкам жахаў Вялікай дэпрэсіі, нацысцкай Германіі, Другой сусветнай вайны, Хірасімы і Карэі – быў у Бандунгу ў красавіку 1955 года. У музеі ёсць яго вельмі прыгожая фатаграфія. Ёсць таксама фотаздымак
Кашмірская прынцэса, самалёт, зафрахтаваны кітайскім урадам для палёту прэм'ер-міністра Кітая Чжоу Эньлая на канферэнцыю. Ён быў падарваны ў паветры бомбай амерыканскай вытворчасці, закладзенай тайваньскім агентам у Ганконгу.
2 На шчасце, Чжоу Эньлай у апошнюю хвіліну змяніў план і паляцеў на іншым самалёце. Мой тата таксама павінен быў быць на
Кашмірская прынцэса, але ў рэшце рэшт вылецеў наўпрост з Ханоя з в'етнамскай дэлегацыяй на чале з прэм'ерам Фам Ван Донгам.
На вяртанні з Бандунга, калі ён перасякаў Кітай у В'етнам, яго пашпарт таямнічым чынам знік.
3 Калі ён падаў замену, урад Аўстраліі адмовіўся выдаць яму яго. Гэтая адмова доўжылася 17 гадоў. Для добрай меры, тагачасны прэм'ер-міністр Аўстраліі Роберт Мензіс асабіста вырашыў, што я не павінен быць зарэгістраваны ў якасці грамадзяніна Аўстраліі, адмяніўшы параду, што гэта было незаконна.
4
З 1957 па 1965 год мы жылі ў Маскве. Гэта былі добрыя гады для Савецкага Саюза. У 1956 годзе Хрушчоў асудзіў злачынствы Сталіна на 20-м з'ездзе Камуністычнай партыі СССР, вызваліў палітычных зняволеных і адкрыў эру адкрытасці і мірнага сужыцця. Азія, Афрыка і Лацінская Амерыка скідалі з сябе каланіяльныя путы і пазбаўляліся фашысцкіх дыктатур. Я быў на Краснай плошчы ў 1961 годзе вітаць Фідэля Кастра. Саветы заваёўвалі космас, а чалавецтва ішло да прагрэсу і свету, свабоднага ад прыгнёту, галечы, хвароб, расізму і ўсіх іншых бед, якія пакутуюць ад эпохі цёмных стагоддзяў. В'етнам супраціўляўся амерыканскаму імперыялізму, і мой тата распавядаў пра гераічную барацьбу в'етнамскага народа з джунгляў Паўднёвага В'етнама. У маім маладым розуме не было ніякіх сумневаў, што пры падтрымцы Савецкага Саюза і ўсяго прагрэсіўнага чалавецтва В'етнам і ўся Азія, Афрыка і Лацінская Амерыка будуць вызвалены ад прыгнёту і галечы. Такім тады мне ўяўляўся свет: светлым і прыгожым.
У 1965 годзе мы пераехалі ў Пнампень, Камбоджа, каб мой тата мог быць бліжэй да В'етнама і як мага далей ад маскоўскіх зім. Як я пазней даведаўся, ён моцна расчароўваўся ў СССР і ў яго цёплай падтрымцы супраціву ў Паўднёвым В'етнаме. Ён таксама стаў на бок Кітая, калі адбыўся савецка-кітайскі раскол.
Камбоджа ў 1965 годзе была сапраўдным раем, нягледзячы на эскалацыю вайны ў суседнім В'етнаме. 1965 год стаў пачаткам таго, што Тарык Алі назваў "слаўным дзесяцігоддзем".
5 Так, была вайна, пакуты і прыгнёт, але была таксама велізарная міжнародная салідарнасць, выбух надзеі, аптымізму і крэатыўнасці. Рух за грамадзянскія правы ў ЗША і антываенны рух, які расце ва ўсім свеце, ажыўляюць людзей па ўсёй планеце. Рэвалюцыя лунала ў паветры і мела абліччы Хо Шы Міна, Чэ Геверы, Фідэля Кастра, Патрыса Лумумбы, Мао Цзэ Дуна, Марціна Лютэра Кінга і іншых легендарных рэвалюцыянераў і змагароў за свабоду. Мой бацька быў у цэнтры антываеннага руху. Яго кнігі і пасланні з Індакітая штотыднёва выходзяць у Нью-Ёрку
Нацыянальны гвардыец і перавыдадзеныя па ўсім свеце, інфармавалі свет аб барацьбе народа В'етнама, Камбоджы і Лаоса. Свет быў яшчэ поўны аптымізму, надзеі і запалу. Гэта таксама выглядала неверагодна сэксуальна, як з рок-н-ролам, сілай кветак і ўсім іншым. Гэта быў выдатны час быць дзіцем!
У 1969 годзе мы пераехалі ў Парыж, дзе пачаліся перамовы аб спыненні вайны ў В'етнаме. Пасля мая 68 Парыж быў самым крутым месцам на зямлі. Найбольш моцны быў антываенны рух. Усё здавалася магчымым: В'етнам выйграваў вайну. ЗША казалі пра мір (у той час як яшчэ бамбілі Ханой). 18 сакавіка 1970 года стары сябар майго бацькі, прынц Сіанук з Камбоджы (таксама прысутнічаў у Бандунгу), быў зрынуты ў выніку дзяржаўнага перавароту, падтрыманага ЦРУ. Ён заявіў з Масквы, што збіраецца даць адпор і стварыць у Пекіне свой штаб супраціву.
6 Сіанук зноў стаў каралём Камбоджы. Але якой цаной? Мільёны загінулі ў навязанай ЗША вайне, дывановых выбухах ЗША і наступным генацыдзе чырвоных кхмераў.
У 1975 годзе Паўночны В'етнам і Фронт нацыянальнага вызвалення Паўднёвага В'етнама выйгралі вайну супраць ЗША. Краіна нарэшце ўз'ядналася. І яна была хутка абвешчана ворагам чалавецтва, падвергнутая астракізму міжнароднай супольнасцю і асуджаная часткай левых як сталінская дзяржава. Калі В'етнам вызваліў Камбоджу ад генацыду чырвоных кхмераў, узнік міжнародны ажыятаж. Джоан Баэз накіравалася да тайландска-кхмерскай мяжы з патрабаваннем вываду в'етнамскіх войскаў з Камбоджы і вяртання законнага ўрада Дэмакратычнай Кампучыі - маецца на ўвазе чырвоных кхмераў. ЗША, Вялікабрытанія, Аўстралія, Кітай, Тайланд і іншыя падтрымлівалі і ўзбройвалі Пол Пота.
Я не ведаю, які злы дагавор заключыў Генры Кісінджэр з кітайскім кіраўніцтвам у 70-я гады. Але атрымалася. Мала таго, што В'етнам стаў міжнароднай парыяй, але і заходнія левыя раскалоліся, распаліся і зрабілі сябе неістотнымі.
Камуністы і незалежныя галасы, як мой тата, які падтрымліваў В'етнам, былі названыя «сталіністамі» і марыянеткамі Масквы. Мааісты, трацкісты і розныя левыя асуджалі в'етнамскі імперыялізм. Многія з іх пазней перарадзіліся ў неаконсерватараў, якія патрабавалі іракскай крыві.
У Францыі былыя мааісты перайменавалі сябе ў "філосафаў-нуварыстаў" і сталі новымі ўлюбёнцамі французскіх СМІ і парыжскіх салонаў.
Распешчаныя спадкаемцы багатых сем'яў, такія як невымоўны Бернар Анры-Леві, засумавалі або расчараваліся ў сваёй былой «рэвалюцыйнай» дзейнасці і гаварылі аб правах чалавека - у тым ліку аб дэмакратычным праве Пол Пота вярнуцца на свае палі забойстваў.
Буржуазія супакоілася. Іх сыны і дочкі канчаткова выраслі з «рэвалюцыі» і асуджалі яе зло.
Вось і скончылася «слаўнае дзесяцігоддзе». Мой бацька працягваў расказваць пра жахі чырвоных кхмераў і войны ў Анголе і Мазамбіку, але да таго часу і правыя, і левыя заклеймілі яго сталіністам, марыянеткай Масквы, агентам КДБ і г.д. Ён звольніўся з Нью-Ёрка апякун, для якога ён пісаў штотыдзень на працягу 25 гадоў, таму што рэдактары альбо адмаўляліся публікаваць, альбо цэнзуравалі яго рэпартажы з В'етнама і Камбоджы, у якіх ён асуджаў кітайскую агрэсію супраць В'етнама і яе падтрымку забойчых чырвоных кхмераў. The Апякун, як і большая частка левых, прытрымліваўся пракітайскай, антысавецкай і антыв'етнамскай лініі.
У 1983 годзе мой бацька скончыў друкаваць зноскі да сваёй апошняй кнігі,
Цені Хірасімы, паваліўся і неўзабаве памёр.
Цені Хірасімы быў яго апошнім унёскам у антыядзерны рух і рух за мір, заснаваны на яго вопыце ў якасці першага заходняга карэспандэнта, які рэпартажаваў з Хірасімы пасля скідання атамнай бомбы. Яго знакаміты
Я пішу гэта як папярэджанне свету з атамнай бамбардзіроўкі Хірасімы ўсё яшчэ рэзаніруе сёння.
8
У 1985 годзе я пераехаў у Аўстралію са сваёй жонкай Ільзай і нашым сынам Грэмам, каб вярнуць сабе правы першародства і даць нашаму сыну цёплае месца пад сонцам, дзе ён будзе расці. Першыя шэсць месяцаў мы правялі ў суполцы абарыгенаў Манінгрыда, у зямлі Арнем, на Аўстралійскай Паўночнай тэрыторыі. Менавіта там я навучыўся ў Руперта Мэрдака
Аўстралійскі якім злым і пагарджаным чалавекам быў мой бацька ў серыі доўгіх артыкулаў, напісаных яго былым аўстралійскім «сябрам». Паводле гэтых расповедаў, мой бацька быў агентам КДБ, агентам Ханоя, Пекіна і Пхеньяна, алкаголікам і распуснікам, аматарам сабачага мяса і іншай падобнай лухтой. Адначасова «вядучы грамадскі інтэлектуал» Аўстраліі апублікаваў вялікі пампезны матэрыял у часопісе правых (і фінансаваным ЦРУ)
квадрант абвяшчаючы яго агентам КДБ і здраднікам сваёй краіны.
7 Раптам свет, які я ведаў і любіў, стаў злом, камунізм і сацыялізм сталі бруднымі словамі, СССР быў злом, В'етнам быў злом, Уілфрэд Берчэт быў злом, чырвоныя кхмеры былі злом, але заслугоўвалі падтрымкі, таму што яны былі менш злом, чым в'етнамцы, якія вызвалілі камбоджыйскі народ ад забойцаў і панявольнікаў.
Дзеля разважлівасці я проста выключыўся. «Няхай гісторыкі разбіраюцца», — падумаў я. І яны гэта зрабілі, бліскуча.
9 Але сродкі масавай інфармацыі не любяць гісторыю, ім падабаюцца кідкія загалоўкі накшталт «Таварыш Бёрчэт быў хакерам вечарыны» або «Берчэт: маральны здраднік заходняй цывілізацыі» і іншае падобнае смецце.
У 2006 годзе я вярнуўся ў Ханой пасля амаль пяцідзесяцігадовай адсутнасці. І адразу адчуў сябе як дома. Раптам мяне акружылі прыязнасць і любоў. Я зноў быў часткай каманды-пераможцы, каманды, якая выгнала французскіх каланізатараў і амерыканскіх імперыялістаў з іх краіны. Сябры павялі мяне паглядзець наш стары дом. Я хацеў застацца!
Потым я наведаў дом дзядзькі Хо ў Ханоі. І гэта мяне ўразіла. Я думаў, што гэта самы прыгожы дом у свеце. Гэта сціплая драўляная хатка на палях, пабудаваная на ўзор традыцыйнай жыхар гор хаціна, у якой спыняўся Хо Шы Мін у гады антыфранцузскага супраціўлення (1946-1954). Гэта вельмі проста, элегантна, функцыянальна і энергаэфектыўна - адзіным прадметам «люкс» быў невялікі электрычны абагравальнік для ханойскіх зімовых халадоў. Будавалі дом менш за месяц. Дзядзька Хо спецыяльна загадаў не выкарыстоўваць каштоўную драўніну. Ён выходзіць на вялікую сажалку, у якой водзіцца некалькі гатункаў рыбы, якую час ад часу гатавалі для дзядзькі Хо і яго гасцей. Ён акружаны прыгожымі садамі з пальмамі, фруктовымі дрэвамі, кветкамі, вялікай разнастайнасцю мясцовых і імпартных раслін. Адсюль, апрануты ў простае сялянскае адзенне, дзядзька Хо кіраваў супрацівам супраць ЗША і іх саюзнікаў.
Такім чынам, калі вы хочаце мадэль устойлівасці, элегантнасці, прастаты, устойлівасці, гармоніі, дабрыні, эканоміі, энергаэфектыўнасці, зеляніны і прыгажосці, яна ў вас ёсць у доме дзядзькі Хо.
Наш свет будзе ў парадку, калі мы будзем прымяняць Дзесяць прынцыпаў Бандунга і прыслухоўвацца да ўрокаў дзядзькі Хо са сціплага дома на палях.
1 Краіны, прадстаўленыя ў Бандунгу ў 1955 годзе:
Афганістан; Бутан; Бірма; Камбоджа; Цэйлон; Народная Рэспубліка Кітай; Егіпет; Эфіопія; Індыя; Інданезія; Іран; Ірак; Японія; Іарданія; Лаос; Ліван; Ліберыя; Лівія; Манголія; Непал; Пакістан; Філіпіны; Саўдаўская Аравія; Сірыя; Тайланд; Турцыя; Паўночны В'етнам; Паўднёвы В'етнам; Емен.
Дзесяць прынцыпаў Бандунга цытуюцца з брашуры музея Бандунга.
2 Мэта: Чжоу Эньлай: ці супрацоўнічала амерыканскае ЦРУ з тайваньскімі агентамі, каб забіць прэм'ера Кітая? Вендэл Л. Мінік,
Далёкаўсходні эканамічны агляд, 13 ліпеня 1995
3 Успаміны журналіста-паўстанца: аўтабіяграфія Уілфрэда Берчэта, пад рэдакцыяй Джорджа Берчэта і Ніка Шыміна, University of NSW Press, 2005
4 Ад падарожніка да здрадніка - жыццё Уілфрэда Берчэта, Том Хінан, Melbourne University Press, 2006
5 Куды падзеўся ўвесь гнеў? Тарык Алі,
The Guardian (Вялікабрытанія), 22 сакавіка 2008 г
6 Мая вайна з ЦРУ: Мемуары прынца Сіанука у сувязі з Уілфрэдам Берчэтам, Pantheon Books, 1972
7 Удача Уілфрэда Берчэта: новая ацэнка Роберт Ман,
квадрант, Жнівень 1985
Глядзіце таксама «Аднойчы былі воіны: Уілфрэд Берчэт, Роберт Ман і вайна забытай гісторыі». byДжэймі Мілер, Інстытут перспектыўных даследаванняў, верасень 2008 г
8 Паўстанцкая журналістыка: творы Уілфрэда Берчэта, пад рэдакцыяй Джорджа Берчэта і Ніка Шыміна, Cambridge University Press, 2007
9 Берчэт: рэпартаж з іншага боку свету 1939-1983, пад рэдакцыяй Бэна Кірнана, Quartet Books, 1986
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць