Жанчыны з Чылі акупуюць навучальныя ўстановы ў Чылі і не хутка нікуды дзенуцца. Universidad de Santiago (USACH), Universidad de Concepción (UdeC), Academia de Humanismo Cristiano (Акадэмія гуманізму Крысціны) і Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación (UMCE) - гэта толькі некаторыя з устаноў, у якіх сёння ўсё яшчэ працуюць жанчыны. , феміністкамі, якія патрабуюць спыніць платную адукацыю, сэксуальныя дамаганні, патрыярхальныя практыкі і ўплыў капіталу ў нашых універсітэтах. Аднак гэта не толькі студэнцкі рух, і гэтыя жанчыны не толькі імкнуцца змяніць унутраную палітыку сваіх універсітэтаў. Сапраўды, яны нават выступаюць за правы жанчын, якія працуюць прыбіральшчыцамі, сакратаркамі або субпадрадчыкамі.
Як і многія з гэтых жанчын, якіх я з гонарам называю сваімі таварышамі, мой шлях да фемінізму таксама адбыўся праз рух за бясплатную адукацыю. Як піянеры гэтай барацьбы, мы даведаліся знутры, што доступ да адукацыі неабходны, але недастатковы. Патрыярхат унутры і па-за рухам навучыў нас, што мы хочам вызваліцца ад няроўнасці і патрыярхату.
Спадчыну адукацыі Чылі нельга зразумець без згадкі пра дыктатуру Піначэта. З абраннем Сальвадора Альендэ ў 1970 годзе мы былі першай краінай у свеце, якая дэмакратычна абрала марксіста да ўлады праз свабодныя выбары. Урад Злучаных Штатаў выступаў супраць урада Альендэ, і таму здзейсніў пераварот, які дазволіў генералу Аўгуста Піначэту ўзяць уладу ў 1973 годзе. Лёс Чылі заключаўся ў тым, каб стаць першай лабараторыяй асаблівай формы капіталізму, неалібералізму, які возьме на сябе тое, што было да таго часу дзяржавы і прыватызаваць яго, аддаўшы ў рукі бізнэсу. У цэнтры неаліберальнай рэформы Чылі была адукацыя. Да Піначэта адукацыя была бясплатнай. Пры Піначэце ўніверсітэты былі прыватызаваныя, а школы пачалі працаваць з ваўчарнай сістэмай субсідавання.
Мы – людзі майго пакаленьня – нарадзіліся якраз пад канец праўленьня Піначэта. Заможныя людзі маглі вучыцца ў лепшых школах і універсітэтах краіны, а бедныя мусілі вучыцца ў непараўнальна горшых дзяржаўных школах. Піначэта не стала, але яго спадчына ўсё яшчэ жыла. Калі мы дасягнулі сярэдняй школы, тыя з нас, каму пашанцавала менш, паўсталі з патрабаваннем якаснай і бясплатнай адукацыі. Мне было 14 гадоў, калі ў 2006 годзе мы з аднакурснікамі выйшлі на вуліцы, занялі школьныя будынкі і страйкавалі. Старшакласнікі з усёй краіны, незалежна ад таго, прыйшлі яны са змешаных або гендэрна сегрэгаваных школ, паўсталі з патрабаваннем права на адукацыю. Жанчыны былі ў авангардзе гэтага руху. Да 2011 года большая частка нашага пакалення рыхтавалася да заканчэння сярэдняй школы. Мы перанеслі наш рух у розныя каледжы і ўніверсітэты, мы радыкалізавалі студэнцкае самакіраванне. Некаторыя стварылі левыя палітычныя партыі, а іншыя сталі анархістамі. Мы здавалася б агульным блокам, але пад паверхняй былі праблемы.
Студэнцкая палітыка часта была маскулінісцкай, хаця большую частку працы выконвалі жанчыны. Большасць важных пасад дасталася мужчынам. Адхіленыя ўнутры руху і пераследаваныя звонку, многія жанчыны ў руху за свабодную адукацыю пачалі разумець важнасць барацьбы за жанчын. Мы пачалі казаць «не» сэксуальным дамаганням і кінулі выклік рэформе адукацыі, якая не прызнавала ролі вышэйшай адукацыі ў натуралізацыі патрыярхальнага прыгнёту. Мы выйшлі за рамкі бясплатнай адукацыі і патрабавалі несексісцкай адукацыі і палітыкі барацьбы з дамаганнямі.
Былі створаны новыя арганізацыі, і жанчыны пачалі арганізоўвацца аўтаномна. Жанчыны ў барацьбе за адукацыю аб'ядналіся з жанчынамі, якія змагаюцца з гвалтам у адносінах да жанчын, на чале з Coordinadora NiUnaMenos (Ні адной меншай жанчынай) і Coordinadora Feministas en Lucha (Феміністкі ў барацьбе). Студэнткі і працоўныя па ўсёй краіне сталі больш свядомымі аб некалькіх выпадках пераследу і шавінізму ў кожнай навучальнай установе. Больш студэнтак і феміністак вырашылі больш не адыходзіць на другі план і пачаць актыўна ўдзельнічаць у студэнцкім руху. Яны хацелі напоўніць кожны нацыянальны і мясцовы сход антыпатрыярхальнымі каштоўнасцямі і практыкамі.
У верасні 2017 года VOGESEX (Камітэт па гендару і сэксуальнасці Універсітэта Кансепсьёна) арганізаваў першую Нацыянальную канферэнцыю па несумяшчальнай адукацыі, якая сабрала шмат жанчын, фемінісцкіх арганізацый і калектываў. Многія пагадненні і разважанні, якія выйшлі з гэтага кангрэсу, цяпер ляжаць у аснове цяперашняга фемінісцкага студэнцкага руху. Галоўнае — разуменне адукацыі як інструмента, які ўзнаўляе сацыяльны, культурны, ідэалагічны парадак. Канферэнцыя VOGESEX пацвердзіла, што «менавіта праз адукацыю ўзнаўляюцца капіталізм, патрыярхат і каланіялізм, і гэтыя сістэмы з'яўляюцца слупамі сэксісцкай і рынкавай адукацыі, якая прызнаецца ў фармальнай і нефармальнай адукацыі».
Рух з'явіўся ў час беспрэцэдэнтных паведамленняў аб гвалце ў дачыненні да жанчын у прыватнай і грамадскай сферах. Як і ў іншых месцах, у Чылі выкладчыкі-мужчыны, якіх абвінавачваюць у дамаганнях і жананенавісніцтве, часта знаходзіліся пад абаронай. Маладыя жанчыны адмаўлялі гэтаму і нават пачалі называць і ганьбіць такіх навукоўцаў, як Карлас Кармона, Леанарда Леон (абодва з Чылійскага ўніверсітэта), Оскар Галінда (Аўстралійскі ўніверсітэт), Хасэ Андрэс Гагера (Каталіцкі ўніверсітэт), сярод іншых.
Вось як фемінісцкі студэнцкі рух падняўся і пачаў шумець аб несправядлівасці ў адносінах да жанчын у навучальных установах і па-за імі. Нідзе не засталося некранутым. Сапраўды, жанчыны нават кіруюць прафесіямі і бастуюць у вельмі прэстыжных школах. Толькі ў красавіку гэтага года і да мая студэнткі занялі Нацыянальны інстытут - адну з самых важных школ для хлопчыкаў - каб заклікаць пакласці канец жананенавісніцтву і сэксісцкім практыкам. Патрабаванні руху сталі больш шырокімі, і цяпер студэнткі просяць феміністычныя і гендэрныя курсы, прызнанне транссэксуалаў і змяненне правілаў унутранага распарадку, і гэта толькі некаторыя з іх.
У гэтым сэнсе феміністычны рух і студэнцкая рэвалюцыя — два бакі аднаго медаля, яны з розных бакоў адлюстроўваюць наш дыскамфорт з неаліберальнай адукацыяй і патрыярхатам. Як заявіла Джэма Артэга, прэс-сакратарка Coordinadora Feministas en Lucha Насустрач Свабодзе, «У Чылі адукацыя пераключыла акцэнт з перадачы кантэнту на прадастаўленне навыкаў, і найвышэйшымі з іх з'яўляюцца стварэнне і крытыка. І каб дасягнуць гэтага, нам патрэбна несексісцкая адукацыя, таму што гэта тое, што перасякае чатыры вымярэнні: маральнае, прававое, біялагічнае і феміністычнае. Атрымліваючы несэксістычную адукацыю, студэнты змогуць свабодна думаць без асуджэнняў і любой дыскрымінацыі».
Маладыя жанчыны таксама рэагуюць на сучасныя палітычныя абставіны. У мінулым годзе прэзідэнт Чылі Себасцьян Піньера і яго правыя калегі былі абраныя ва ўрад. Калісьці Піньера быў прыхільнікам Піначэта і прадстаўляў усё, супраць чаго супрацьстаіць барацьба фемінісцкіх студэнтаў: гвалт і сэксісцкае выхаванне. На фоне забастовак і акупацый, якія працягваюцца, прэзідэнт абвясціў аб новай «Agenda de género» (гендэрнай праграме), якая будзе дзейнічаць на працягу ўсяго тэрміну яго прэзідэнцтва. Ён не закрануў ні пытання сэксізму ў адукацыі, ні барацьбы за легалізацыю абортаў, яшчэ аднаго галоўнага патрабавання чылійскіх феміністак і прагрэсістаў. Пра гэта паведаміла прэс-сакратар Канфедэрацыі студэнтаў Чылі Пас Гаярда Эль Мастрадор, «З многіх пунктаў, пра якія гаворыць прэзідэнт Піньера ў сваёй праграме дня, ён не згадвае несексістскую адукацыю, аборты ў трох выпадках [закон, які быў прыняты пры ўрадзе былога прэзідэнта Бачэлет і дазваляе аборты толькі ў трох выпадках], ён таксама не згадвае гвалту, які адчуваюць жанчыны ў гэтай краіне».
Некаторыя з нядаўняй хвалі фемінісцкіх студэнцкіх заняткаў з тых часоў спыніліся. Ёсць шэраг прычын, чаму. У некаторых выпадках гэта адбылося з-за адміністрацыйнага ўмяшання, а ў іншых выпадках з-за ціску студэнтаў, якія не падтрымліваюць мабілізацыю. Гэта было ў выпадку Pontificia Universidad Católica de Chile (Папскага каталіцкага ўніверсітэта Чылі), дзе прайшло 32 гады з моманту апошняй акупацыі, і цяпер яго ўзначальвае фемінісцкі студэнцкі рух. Жанчыны ў гэтым універсітэце прасілі змяніць палітыку дамаганняў, якая ўключала адхіленне тых прафесараў, якія ўдзельнічалі ў гэтым, выкарыстанне несэксісцкай і гендэрна-нейтральнай мовы і павышэнне дасведчанасці аб абортах.
Гэтая акупацыя была распушчаная пасля таго, як прэзідэнт універсітэта пагадзіўся з некаторымі пунктамі, аб якіх прасілі студэнты, такімі як стварэнне гендарна нейтральных ванных пакояў, прызнанне сацыяльных імёнаў транссэксуалаў і семінары з удзелам прафесараў, студэнтаў і супрацоўнікаў. Аднак да таго, як акупацыя была вырашана, існаваў падзел паміж жанчынамі, якія жадалі спыніць страйк і змірыцца з атрыманымі перамогамі, і тымі, хто хацеў працягнуць страйк, каб атрымаць больш важныя змены, якіх яны патрабавалі ад пачатак, напрыклад, абавязковых курсаў па жаночых даследаваннях і выяўленні і пакаранні любых відаў дамаганняў, уключаючы сэксуальныя дамаганні ў Інтэрнэце.
Фемінісцкі студэнцкі рух у Чылі - гэта барацьба, якая перасякаецца праз розныя рухі ў краіне, не толькі ў сферы адукацыі. Гэтая трэцяя хваля фемінізму звярнула ўвагу на аборты і змагалася за іх законнасць. Ён таксама аказваў падтрымку жанчынам, якія падвяргаліся дамаганням або жорсткаму абыходжанню, а таксама звяртаўся і прасіў аб правах і прызнанні карэннага насельніцтва. У некаторых выпадках феміністкі нават ставяць пад сумнеў здабычу прыродных рэсурсаў і адносіны чылійскага грамадства да зямлі і прыроды.
Улічваючы такія карані гэтага руху, цяжка паверыць, што барацьба спыніцца тут з акупацыяй гэтых навучальных устаноў; Студэнткі і працоўныя ведаюць, што на гэтым справа не спыняецца. Мы арганізуемся супраць неаліберальнага і патрыярхальнага парадку, які кіраваў будучыняй чылійцаў, адначасова ўмацоўваючы сацыяльны і класавы падзел, які калісьці прапагандаваў Піначэт. Па гэтай прычыне, нават калі чылійцы сутыкаюцца з моцнай групай магутных элітаў, якія прытрымліваюцца старых сістэм каланіялізму і панавання, заўсёды прыходзіць новае пакаленне, якое перавярне гэтыя ідэі з ног на галаву і патрабуе больш свабоднага грамадства.
Слуп Вільянуэва - фемінісцкая актывістка і галоўны рэдактар часопіса Zanganos.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць