** Канстытуцыйны працэс, кульмінацыяй якога стаў рэферэндум у суботу, з'яўляецца не прыкметай умацавання суверэнітэту і дэмакратыі Ірака, а хутчэй кансалідацыяй уплыву і кантролю ЗША. Незалежна ад таго, будзе праект канстытуцыі Ірака зацверджаны або адхілены, гэтае рашэнне можа пагоршыць цяперашнюю сітуацыю.
** Працэс ратыфікацыі адлюстроўвае тэрміновасць ЗША, а не Ірака, і прыводзіць да галасавання, падчас якога большасць іракцаў нават не бачылі праект, а папраўкі зноў адкрываюцца і абмяркоўваюцца палітычнымі партыямі і элітамі ў Багдадзе за чатыры дні да запланаваны рэферэндум.
** Прапанаваная канстытуцыя пазбавіць іракцаў будучага кантролю над нафтавымі багаццямі сваёй краіны, адкрыўшы для замежных нафтавых кампаній усе новыя разведкі і здабычы нафты.
** Увядзенне федэралізму, як гэта вызначана ў праекце канстытуцыі, падрывае нацыянальную свядомасць Ірака і стварае глебу для патэнцыйнага падзелу Ірака ў асноўным па этнічных і рэлігійных прыкметах, з перадачай фінансавай, ваеннай і палітычнай улады ад цэнтральнага ўрада да рэгіянальных уладаў . Усе групы рызыкуюць як галіновымі, так і нацыянальнымі інтарэсамі.
** Правы чалавека, у тым ліку правы жанчын, індывідуальныя палітычныя і грамадзянскія правы, эканамічныя і сацыяльныя правы, рэлігійныя правы, правы меншасцей, усе застаюцца пад пагрозай.
** Замест таго, каб ураўнаважваць інтарэсы разнастайнага насельніцтва Ірака, спасылаючыся на яго доўгі час дамінуючыя свецкія падыходы, праект канстытуцыі адлюстроўвае прывілеі і робіць пастаянным паварот да ісламскай ідэнтычнасці, які падсілкоўваецца цяперашняй акупацыяй.
ВЫНІКІ
Канстытуцыі могуць адыгрываць вырашальную ролю ў заснаванні і аб'яднанні новых або абнаўлення дзяржаў; Ірак - не выключэнне, і ў будучым распрацоўка канстытуцыі можа адыграць ключавую ролю ў аб'яднанні і ўмацаванні нацыянальнай свядомасці краіны. Але гэты працэс быў навязаны звонку, гэта не карэнны іракскі працэс, і праект канстытуцыі, які абмяркоўваецца, не з'яўляецца законным іракскім прадуктам. Іракцы па-ранейшаму пакутуюць ад сур'ёзных пазбаўленняў, гвалту, адсутнасці тавараў першай неабходнасці, уключаючы чыстую ваду, электрычнасць, працоўныя месцы - распрацоўка новай канстытуцыі не ўваходзіць у іх парадак дня.
Існуючы працэс ратыфікацыі новай канстытуцыі значна больш важны для адміністрацыі Буша, чым для большасьці народу Іраку. Незалежна ад таго, будзе прапанаваная канстытуцыя зацверджаная або адхіленая ў суботу, гэта працэс і тэкст, у значнай ступені створаны і навязаны акупацыйнымі ўладамі ЗША і іх іракскімі ўтрыманцамі, і, такім чынам, не маюць прававой або палітычнай легітымнасці. Самая важная рэальнасць заключаецца ў тым, што ў праекце нават не згадваецца амерыканская акупацыя, і ні яго ратыфікацыя, ні адмова ад яго не прывядуць да спынення акупацыі. Ніводнае з шырокіх правоў чалавека, заяўленых у праекце, не ўключае заклік да адмены існуючых законаў, упершыню ўведзеных Полам Брэмерам, праконсулам ЗША, і якія дагэтуль дзейнічаюць.
Незалежна ад таго, будзе ён прыняты або адхілены, ён можа пагоршыць небяспеку і гвалт, з якімі сутыкаюцца іракцы, якія жывуць пад акупацыяй ЗША, і павялічыць верагоднасць сур'ёзнага падзелу краіны. Калі яна будзе прынятая, з-за значнай суніцкай (і іншай) апазіцыі канстытуцыя будзе разглядацца як атака на суніцкія і свецкія інтарэсы і інстытуцыяналізуе магутны рэгіянальны эканамічны і ваенны кантроль за кошт аслабленага цэнтральнага ўрада. Яе крайні федэралізм можа ператварыць цяперашні жорсткі палітычны канфлікт у поўнамаштабную грамадзянскую вайну паміж этнічнымі і рэлігійнымі супольнасцямі. Калі гэта не атрымаецца, таму што суніты, якія падтрымліваюцца значнымі свецкімі сіламі, здольныя мабілізаваць дастатковую колькасць галасоў «супраць», вынікам можа стаць крах і без таго слабой легітымнасці і патэнцыялу цяперашняй асамблеі і адмена запланаваных на снежань выбараў. У любым выпадку верагоднасць таго, што атакі супраціву будуць павялічвацца, а не памяншацца. І, безумоўна, большы гвалт ваеннай акупацыі ЗША будзе працягвацца.
З пункту гледжаньня адміністрацыі Буша, галасаваньне «за», нягледзячы на нязначную перавагу і сумнеўную легітымнасьць, пацьвярджае цьверджаньне, што акупацыя стварае глебу для «дэмакратызацыі» ў Іраку; гэта тлумачыць велізарныя грошы, палітычны ўплыў і асабісты ўдзел/умяшанне амбасадара Залмая Халілзада ў працэс распрацоўкі. Калі б Белы дом шукаў фігавы лісток для пакрыцця вываду войскаў, гэта было б усё. Але няма ніякіх прыкмет таго, што ёсць такая зацікаўленасць у пачатку вяртання войскаў дадому, тым больш, што рэферэндум наўрад ці прывядзе да памяншэння гвалту.
З пункту гледжаньня руху за мір ключавым пытаньнем, як і падчас выбараў, застаецца пытаньне сувэрэнітэту і самавызначэньня Іраку. Што б мы ні думалі пра гэты праект канстытуцыі, ён, па сутнасці, быў навязаны іракскаму народу акупацыйнымі ўладамі ЗША, і як такі ён нелегітымны. Нам могуць падабацца некаторыя часткі гэтага праекту, мы можам не пагаджацца з нейкім будучым канстытуцыйным працэсам пад кіраўніцтвам Ірака — але наш абавязак павінен заключацца ў тым, каб заклікаць іракцаў кантраляваць сваю краіну і свой лёс. Як толькі амерыканская акупацыя скончыцца і іракцы вернуць сваю ўласную нацыю, мы будзем працягваць будаваць інтэрнацыянальныя сувязі з жаночымі, працоўнымі і іншымі арганізацыямі грамадзянскай супольнасці, якія змагаюцца за правы чалавека ў Іраку, як мы маем з партнёрамі ў многіх іншых краінах . Але пакуль амерыканская акупацыя знаходзіцца пад кантролем, наш першы абавязак - працаваць над тым, каб яе спыніць.
РЭФЭРЭНДУМ ПА ПРАЕКЦЕ КАНСТЫТУЦЫІ
Суботні рэферэндум адзначае ключавы этап у працэсе ажыццяўлення распрацаванага і навязанага ЗША палітычнага працэсу, закліканага надаць «суверэнны» бляск працягваючайся амерыканскай акупацыі. Працэс быў запушчаны і даведзены да завяршэння кожнай наступнай акупацыйнай уладай Ірака, якую падтрымлівалі ЗША. Першапачатковае нежаданне ЗША правесці датэрміновыя выбары было пераадолена ціскам з боку шыіцкага лідэра аяталы ас-Сістані; у той час як яго падтрымка забяспечыла шыітскую падтрымку палітычнага працэсу, яна таксама гарантавала яшчэ большы супраціў з боку суніцкіх і некаторых свецкіх сіл.
Адміністрацыя Буша ўклала велізарны палітычны капітал у забеспячэнне «поспеху» канстытуцыйнага працэсу, ахвяруючы фактычным зместам праекта дакумента, каб гарантаваць, што нешта, амаль што заўгодна, што можна назваць канстытуцыяй, будзе ўхвалена канстытуцыяй. большасць іракцаў. Амбасадар ЗША ў Іраку Залмай Халілзад адыграў актыўную і прымусовую ролю ў падштурхоўванні палітычных сілаў Ірака да ўдзелу і саступак, а таксама ў самой распрацоўцы дакумента. Мэта ЗША складаецца ў тым, каб апраўдаць сцвярджэнне аб тым, што Ірак «рухаецца да дэмакратыі» і што акупаваная рэальнасць Ірака пасля ўварвання ў 2005 г. неяк эквівалентная вопыту Злучаных Штатаў падчас распрацоўкі канстытуцыі ЗША. Нягледзячы на тое, што многія палітыкі, эксперты і вядучыя журналісты рэгулярна называюць зацвярджэнне канстытуцыі «неабходным крокам да раз і назаўсёды спынення амерыканскай акупацыі», на самой справе гэта не робіць нічога падобнага. Нягледзячы на рытарычнае зацвярджэнне «суверэнітэту» і «незалежнасці» Ірака, канстытуцыя ў тым выглядзе, у якім яна была распрацавана, не згадвае пра акупацыю ЗША. Нават у раздзеле «пераходны перыяд», які забяспечвае працяг працэсу «дэбаасификации», падтрымку былых палітычных зняволеных і ахвяраў тэрарыстычных актаў і іншыя сучасныя праблемы, няма ні слова пра прысутнасць каля 150,000 XNUMX амерыканскіх і каля таго войскі кааліцыі, якія акупуюць краіну, і, вядома, не заклікаюць іх вяртацца дадому. Кантраляваны ЗША палітычны працэс парушае забарону Жэнеўскай канвенцыі, якая забараняе акупацыйнай дзяржаве навязваць палітычныя ці эканамічныя змены акупаванай краіне. У рэшце рэшт, канстытуцыя пакідае амерыканскую акупацыю некранутай і беспярэчнай.
ПРАЦЭС ГАЛАСАВАННЯ
Супраціў праекту канстытуцыі быў шырокамаштабны, асабліва з боку ключавых элементаў суніцкага насельніцтва. У намаганні ЗША «прыцягнуць сунітаў» змены былі ўзгоднены паміж адной суніцкай партыяй і канстытуцыйным камітэтам. Усяго за тры дні да галасавання, 12 кастрычніка, яны пагадзіліся на дзве змены — дазвол на ўнясенне паправак у канстытуцыю новым парламентам, які павінен быць абраны ў снежні, і абмежаванне працэсу «дэбаатыфікацыі» тымі былымі членамі партыі Баас, якія абвінавачваюцца ў здзяйснення злачынстваў. Аб'ява можа пераканаць некаторых дадатковых сунітаў прагаласаваць, а не байкатаваць, ці нават падтрымаць, а не адхіліць канстытуцыю. Але Іракская ісламская партыя — толькі адна, і далёка не самая ўплывовая з многіх палітычных сіл Ірака, дзе дамінуюць суніты, і незразумела, наколькі яны ўплывовыя і наколькі значнымі будуць змены.
верагодныя ВЫНІКІ
Калі галасаванне нагадвае нешта блізкае да дакладнага рэферэндуму («свабодны» і «справядлівы» нават не з'яўляюцца магчымасцямі, улічваючы дамінаванне кантролю ЗША над распрацоўкай і правядзеннем галасавання ва ўмовах ваеннай акупацыі), цяперашні праект канстытуцыі верагодны, хоць і не ўпэўнены , які павінен быць ухвалены невялікай большасцю іракскіх выбаршчыкаў. Застаецца незразумелым, нават з новымі зменамі, ці будзе большасць суніцкага насельніцтва ўдзельнічаць і, хутчэй за ўсё, прагаласаваць «супраць» па праекце, або ўвогуле байкатаваць рэферэндум. Таксама нявызначана, колькі свецкіх іракцаў усіх рэлігій і этнічных паходжанняў могуць адхіліць канстытуцыю. Ёсць дакладныя прыкметы таго, што большасць іракцаў лічаць, што канстытуцыя была распрацавана ў працэсе, з якога яны ў значнай ступені выключаны; Міжнародныя інфармацыйныя выданні паведамляюць, што большасць з іх яшчэ не бачылі тэксту за некалькі дзён да рэферэндуму.
КАНТРОЛЬ ІРАЦКАЙ НАФТЫ
Асноўныя дэбаты паміж этнічнымі і рэлігійнымі суполкамі Ірака, а таксама паміж свецкімі і ісламскімі падыходамі адхілілі любыя дэбаты наконт важных эканамічных, асабліва нафтавых, палітычных рашэнняў у канстытуцыі. У праекце сцвярджаецца, што «нафта і газ з'яўляюцца ўласнасцю ўсяго іракскага народа ва ўсіх рэгіёнах і правінцыях», і што федэральны ўрад будзе кіраваць нафтай і газам з «бягучых радовішчаў», а даходы будуць «справядліва размяркоўвацца ў пытанне сумяшчальны з дэмаграфічным размеркаваннем па ўсёй краіне». Але гэтая гарантыя датычыцца толькі нафтавых радовішчаў, якія ўжо выкарыстоўваюцца, пакідаючы будучую эксплуатацыю амаль 2/3 вядомых запасаў Ірака (17 з 80 вядомых радовішчаў, 40 мільярдаў з 115 мільярдаў барэляў вядомых запасаў) замежным кампаніям - таму што наступны раздзел канстытуцыі патрабуе «самых сучасных метадаў рынкавых прынцыпаў і заахвочвання інвестыцый». Далей у артыкуле 11 прама сказана, што «ўсё, што не ўваходзіць у выключныя паўнамоцтвы федэральных органаў улады, знаходзіцца ў кампетэнцыі рэгіёнаў». Гэта азначае, што будучая разведка і эксплуатацыя нафтавых багаццяў Ірака застанецца пад кантролем рэгіянальных уладаў, дзе ляжыць нафта — поўначы, якая кантралюецца курдамі, і поўдня, дзе дамінуюць шыіты, што гарантуе будучыню збяднення для сунітаў, свецкіх і міждзяржаўных вернікаў. змешанае насельніцтва Багдада і цэнтра Ірака, і стварае глебу для будучыні этнічных і рэлігійных варожасцей.
Хаця асаблівасці прыватызацыі нафты не ўпісаны ў тэкст праекта канстытуцыі, яны адпавядаюць прапанаваным іракскім законам, абвешчаным у жніўні 2004 года прызначаным ЗША часовым прэм'ер-міністрам Іядам Алаві. Ён заклікаў да таго, каб прыватныя кампаніі, у тым ліку замежныя нафтавыя карпарацыі, мелі эксклюзіўныя правы на распрацоўку новых нафтавых радовішчаў, а не Іракская нацыянальная нафтавая кампанія, а таксама прынамсі частковую прыватызацыю самой INOC, такім чынам, па сутнасці, распрадаючы нацыянальнае багацце Ірака самы высокі замежны карпаратыўны ўдзельнік.
ФЕДЭРАЛІЗМ
Падзел Ірака на тры асноўныя этнічна або рэлігійна вызначаныя рэгіёны або кантоны застаецца даўнім страхам многіх іракцаў і многіх людзей і ўрадаў у рэгіёне і ва ўсім свеце, і з'яўляецца найважнейшай асновай для апазіцыі да праекта канстытуцыі. У гістарычна свецкім Іраку змена асноўнай ідэнтычнасці з «іракца» на «суніта» або «шыіта» (хоць іракская курдская ідэнтычнасць заўсёды была больш моцнай) адбылася ў асноўным у адказ на ўварванне і акупацыю ЗША; не адлюстроўвае гістарычных культурных рэалій. Праект канстытуцыі прапагандуе не толькі федэралізм як нацыянальную кіруючую структуру, але і крайнюю версію федэралізму, у якой уся ўлада, не замацаваная спецыяльна за цэнтральным урадам, аўтаматычна пераходзіць да рэгіянальных уладаў, ствараючы глебу для патэнцыйнага падзелу Ірака ў асноўным па этнічных і этнічных прыкметах. рэлігійныя лініі. Праект прадугледжвае слабы нацыянальны ўрад з фінансавай, ваеннай і палітычнай уладай, сканцэнтраванай у рэгіянальных органах улады. У прапанаванай канстытуцыі прама сцвярджаецца, што ўсе паўнамоцтвы — ваенныя, эканамічныя, палітычныя ці любыя іншыя — «за выключэннем таго, што пазначана як выключныя паўнамоцтвы федэральных уладаў» аўтаматычна захоўваюцца за рэгіянальнымі або правінцыйнымі ўрадамі. Ва ўсіх гэтых галінах рэгіянальнай улады ўрады правінцый маюць права «змяняць выкананне федэральнага закона ў рэгіёне», што азначае, што яны могуць ігнараваць або адмяняць любыя канстытуцыйныя гарантыі, акрамя замежных спраў або абароны межаў.
Акрамя эканамічнага/нафтавага канфлікту, гэта азначае, што рэгіянальныя (чытай: рэлігійныя і/ці этнічныя) узброеныя сілы, падсправаздачныя палітычным партыям і/або рэлігійным лідэрам, атрымаюць падпарадкаванне нацыянальных сіл. Гэты працэс ужо падарваў нацыянальную свядомасць Ірака і стварае рызыкі як для нацыянальных, так і, па іроніі лёсу, сектаральных інтарэсаў, закранаючы кожную з груп — нават самую магутную.
Шыіты
Шыіцкая большасць Ірака (каля 60%) з'яўляецца дамінуючай сілай у існуючым урадзе і службах бяспекі і ў саюзе з курдамі дамінуюць у працэсе распрацоўкі канстытуцыі. Мяркуецца, што канстытуцыя спрыяе іх інтарэсам, і, усталёўваючы падабенства кіравання большасці і, паводле некаторых крыніц, аддаючы перавагу рэлігійнай уладзе ва ўрадзе і судовай сістэме, яна робіць гэта. Але, нягледзячы на нядаўнія павароты да рэлігіі, многія шыіты застаюцца вельмі свецкімі, і не ўсе шыіты хочуць інстытуцыяналізаваць рэлігійны кантроль у рэгіянальных або нацыянальных урадах. Палажэнні федэралізму, у тым ліку патэнцыял стварэння «суперрэгіёна» з дамінаваннем шыітаў у дзевяці багатых нафтай правінцыях на поўдні краіны, таксама з'яўляюцца любімымі сярод многіх шыітаў. Тым не менш, крайні федэралізм мае паралельны эфект у значнай ступені абмежавання кантролю шыітаў у паўднёвых раёнах (незалежна ад багатых нафтай), дзе яны складаюць найбольшую большасць насельніцтва, такім чынам абмяжоўваючы шыіцкі ўплыў у краіне ў цэлым. Шмат шыітаў жыве ў Багдадзе (самым вялікім шыіцкім горадзе Ірака) і іншых змешаных раёнах за межамі паўднёвага рэгіёна, дзе большасць насельніцтва складаюць шыіты. Паважаны шыіцкі лідэр, аятала Алі ас-Сістані, рашуча выступіў супраць падзелу Ірака, але канстытуцыя стварае аснову менавіта для гэтага.
суніты
Суніцкае насельніцтва Ірака дамінуе ў невялікіх раёнах цэнтральнага Ірака, уключаючы Багдад і яго наваколлі. З-за таго, што ў канстытуцыі вялікая ўвага надаецца ўмацаванню рэгіянальнай эканамічнай, палітычнай і ваеннай моцы, суніты як супольнасць могуць больш за ўсё страціць. Маючы вялікую эканамічную моц — чытай: кантроль над даходамі ад нафты — які належыць рэгіянальным урадам, суніты пацерпяць, таму што вобласць, дзе яны дамінуюць у цэнтральным Іраку, пазбаўленая нафтавых рэсурсаў. (Гл. «Кантроль над іракскай нафтай» вышэй.) Пасля шырокамаштабнага суніцкага байкоту выбараў у чэрвені 2005 г. яны недастаткова прадстаўлены ў Нацыянальнай асамблеі і сутыкнуліся з найбольшай доляй выключэнняў з працоўных месцаў, ваенных і ўрадавых структур. працэс «дэбаатыфікацыі». Змены ў праекце канстытуцыі ў апошнюю хвіліну, у тым ліку абмежаванні на дэбаатыфікацыю, могуць супакоіць суніцкі гнеў, але наўрад ці прывядуць да поўнамаштабнага прапарцыйнага ўдзелу і пашырэння паўнамоцтваў у палітычных працэсах пасля рэферэндуму.
курды
Курдскае насельніцтва Ірака, каля 20%, у асноўным (хоць і не цалкам) сканцэнтравана ў паўночных правінцыях. У іх самая доўгая гісторыя асобнай этнічнай/рэлігійнай ідэнтычнасці сярод усіх асноўных груп Ірака, і іх пошукі незалежнасці або аўтаноміі маюць даўнія карані, узмоцненыя гадамі прыгнёту з боку розных цэнтральных урадаў у Багдадзе. Курдскія лідары Ірака з'яўляюцца найбліжэйшымі саюзнікамі ЗША ў Іраку, якія аказвалі падтрымку ўварванню і акупацыі яшчэ да пачатку ваенных нападаў ЗША. Дзякуючы абароне ЗША на працягу 12 гадоў пасля санкцый «Буры ў пустыні», курдскі рэгіён таксама меў доступ да большай колькасці грошай (праз наўмыснае скажэнне размеркавання нафтавых фондаў Ірака ў абмен на харчаванне), міжнародных сувязяў праз адкрытыя межы з Турцыяй і за яе межамі і развіццё інстытутаў грамадзянскай супольнасці, якія падтрымліваюцца ЗША і іншымі краінамі Захаду, чым любы іншы сектар Ірака. Яны, безумоўна, найбольш падрыхтаваныя і больш за ўсіх жадаюць кантраляваць рэгіянальныя даходы ад нафты (іх зона ўключае ў сябе багатыя паўночныя радовішчы нафты, асабліва калі яны ў канчатковым выніку ўключаць калісьці курдскую, а цяпер пераважна змешаную вобласць вакол Кіркука) і аслаблены цэнтральны ўрад. Іх рэгіянальнае апалчэнне, пеш-мерга, таксама з'яўляецца самым магутным з усіх іракскіх ваенных сіл. Некаторыя курдскія сілы, аднак, ужо крытычна ставяцца да праекту канстытуцыі, таму што іх багаты нафтай рэгіён з трох правінцый быў бы карлікам у параўнанні з яшчэ больш багатым на нафту рэгіёнам з дзевяці правінцый на поўдні, дзе дамінуюць шыіты.
Свецкія сілы
Разам з Палестынай Ірак гістарычна быў самай свецкай з усіх арабскіх краін. Праект канстытуцыі, хоць і расплывісты ў многіх дэталях, безумоўна, закладвае аснову для значна большай ролі рэлігійных улад ва ўрадавых і судовых установах. Многія свецкія іракцы, як і хрысціяне, устрывожаныя, напрыклад, прывілеямі мусульманскага духавенства ў канстытуцыйным судзе, а таксама рэгіянальным пашырэннем паўнамоцтваў, якое дазваляе мясцовым/рэгіянальным уладам выбіраць шарыят, або ісламскае права, у якасці асновы для некаторых або ўсю сваю судовую юрысдыкцыю, а не свецкія законы.
РЭЛІГІЯ І ПРАВЫ ЧАЛАВЕКА
Афіцыйна праект канстытуцыі ўключае ў сябе далёка ідучую абарону правоў чалавека, у тым ліку шырокі спектр палітычных і грамадзянскіх правоў, а таксама правоў жанчын, кажучы, што Ірак будзе «паважаць вяршэнства закона, адмаўляцца ад палітыкі агрэсіі, звяртаць увагу на жанчын і іх правы, пажылых людзей і іх клопаты, дзяцей і іх справы, распаўсюджваць культуру разнастайнасці і разрадзіць тэрарызм». Эканамічныя, сацыяльныя і культурныя правы яўна ахоўваюцца мовай, нашмат мацнейшай, чым мова канстытуцыі ЗША і Біля аб правах ці большасці іншых краін. Але ёсць і супярэчлівая мова. У праекце гаворыцца, што «(а) не можа быць прыняты закон, які супярэчыць бясспрэчным правілам ісламу. (b) Не можа быць прыняты закон, які супярэчыць прынцыпам дэмакратыі. (c) Не можа быць прыняты закон, які супярэчыць правам і асноўным свабодам, выкладзеным у гэтай канстытуцыі».
Незалежна ад таго, ці асноўныя свабоды пераважаюць над ісламам, ці наадварот, і, галоўнае, хто будзе вырашаць, здаецца небяспечнай рызыкай. У рэшце рэшт, замест таго, каб ураўнаважваць інтарэсы разнастайнай мусульманскай большасці Ірака з яго некалі дамінуючай свецкай, праект канстытуцыі адлюстроўвае прывілеі і робіць пастаянным паварот Ірака да ісламскай ідэнтычнасці, які падсілкоўваецца акупацыяй.
Філіс Беніс, супрацоўніца Інстытут палітычных даследаванняў, з'яўляецца аўтарам будучага Выклік імперыі: як людзі, урады і ААН кідаюць выклік уладзе ЗША (Interlink Publishing, Northampton MA, кастрычнік 2005 г.).
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць