Гэта нейкая форма іроніі, што ў апошнія хвіліны жыцця Садам Хусэйн, напалову «Мяснік з Багдада» выглядаў больш годна, чым яго каты – ананімныя паліцэйскія ў капюшонах, выбраныя выпадкова, паспешліва выконваючы загады ў апошнюю хвіліну, здзекуючыся з яго. Відэа з мабільнага тэлефона, якое было паказана з хвілінай рэкламы на вэб-сайтах заходніх СМІ, толькі дадало імправізаванага і антыкульмінацыйнага характару падзеі.
Яны выконвалі чырвоную картку, якую сам Хусэйн выдаў многім іншым. Гэта было падобна на матч чэмпіянату свету, і мусульмане падчас хаджу былі раз'юшаныя.
Але гэта была аматарская, няўдалая аперацыя, якая пахла некампетэнтнасцю напярэдадні мусульманскага рэлігійнага свята. Відаць, у камеры расстрэлаў быў непрыемны пах. Садам быў прынесены ў ахвяру, часткова за парушэнне правоў чалавека, але таксама за тое, што ён не быў дыванком для амерыканскай імперыі.
Яго апошнімі словамі былі: «Далоў здраднікаў, амерыканцаў, шпіёнаў і персаў». Калі амерыканскія сілы перадалі яго іракскім ахоўнікам, ён абмяняўся з імі праклёнамі.
У рэшце рэшт, Садам Хусэйн быў павешаны ў камеры расстрэлаў, якую ён стварыў і часта бязлітасна выкарыстоўваў супраць сваіх ворагаў. New York Times паведаміла, што г-н Хусэйн «насіў ваўняную шапку ў стылі 1940-х гадоў, шалік і доўгае чорнае паліто на белай кашулі з каўняром».
Пасьля таго, як яму зачыталі прысуд, Садам закрычаў: «Няхай жыве нацыя!», «Няхай жыве народ!» Няхай жывуць палестынцы!» Ён папрасіў перадаць свой асобнік Карана Бандару, сыну суддзі Рэвалюцыйнага суда, якога таксама збіраліся пакараць смерцю.
Калі яны пачалі маліцца каля шыбеніцы, ахоўнікі здзекаваліся з яго, называючы імя радыкальнага шыіцкага святара Мактады ас-Садра.
Калі адзін з ахоўнікаў раззлаваўся, яны сказалі Садаму: «Ты знішчыў нас. Вы забілі нас. Вы прымусілі нас жыць у нястачы.â€
Г-н Хусэйн быў пагардлівы: «Я выратаваў вас ад галечы і няшчасця і знішчыў вашых ворагаў, персаў і амерыканцаў».
Ахоўнік вылаяў яго. «Бог цябе чорт вазьмі».
Г-н Хусэйн адказаў: «Чорт цябе пракляці».
Выявы, якія з'явіліся, выглядалі неадрознымі ад таго, як іракскія паўстанцы абезгалоўліваюць замежных журналістаў на хатніх відэакамерах.
Ці былі гэтыя сотні тысяч смерцяў, гэтыя мільярды долараў на гэтую непатрэбную вайну і шарада судовага працэсу вартыя такой спешна арганізаванай фотаздымкі ў 6 гадзін раніцы? Ці было гэта актам бравады для арабскага свету? Ці гэта было для таго, каб паказаць амерыканцам, што новы рэжым мае на ўвазе справу? Ці азначала траўма, нанесеная шыітам і курдам, што яны нейкім чынам былі прыдатныя для выканання бесстаронняга правасуддзя, ці гэта была проста салодкая помста? Ці сапраўды міжнароднае права перамагло? Хто быў больш свабодны і зьбіраўся жыць без прымусу цяпер у Іраку?
Славенскі акадэмік Славой Жыжэк нядаўна бліскуча заўважыў, што «правы чалавека» як такія з'яўляюцца фальшывай ідэалагічнай універсальнасцю, якая маскіруе і легітымізуе канкрэтную палітыку заходняга імперыялізму, ваенных інтэрвенцый і неакаланіялізму».
Садам прыдумаў фразы накшталт «маці ўсіх бітваў» і быў адносна бяскрыўдным са сваім сховішчам блукаючых ракет «Скад» падчас першай вайны ў Персідскім заліве — свайго роду нязграбны вораг, схільны да гіпербалізацыі. У рэшце рэшт, яго актыўна падтрымлівалі Злучаныя Штаты, як і Усаму бін Ладэна, нават калі яны ведалі пра яго парушэнні правоў чалавека ў дачыненні да курдаў, шыітаў і іншых яго палітычных апанентаў у 1980-я гады. Яго фатаграфія з Дональдам Рамсфельдам той эпохі бясцэнная.
Захад вырас з ім на сваіх тэлевізарах. Калі ён абараняўся ў судзе, то гэта быў запознены, раздуты спектакль аматарскай тэатральнай трупы – сімуляцыя судовага працэсу і жэст par excellence дэмакратычнага працэсу. Яго юрыдычную падрыхтоўку ў Каіры нарэшце выкарыстаў для ўласнай абароны. Нават былы генеральны пракурор ЗША Рэмзі Кларк выказаў занепакоенасць працэсам у абарону Садама.
Пісталет, які быў знойдзены ў Садама ў бункеры, цяпер знаходзіцца ў пакоі насупраць Авальнага кабінета, здабыча вайны.
Для генія з Осціна, штат Тэхас, гэта адпавядае яго ідэі натуральнай справядлівасці і складанай метафары: тата не зразумеў яго, а я зразумею.
На фотаздымках быў элемент спачування 69-гадовага мужчыны, якому пагражае зневажальная смерць. Гэтак жа, як яго схапілі ў бункеры некалькі гадоў таму, дзе ён быў публічна пагалены і агледжаны зубамі пад шумам агнёў камер шалёным заходнім папарацы, гэты няўлоўны аўтарытар знайшоў спосаб высмеяць сваіх выкрадальнікаў. Толькі міністры замежных спраў Еўрасаюза выказалі занепакоенасць наступствамі выканання смяротнага пакарання для правоў чалавека. Урад ЗША ясна заявіў, што гэта было іракскае правасуддзе, здзейсненае іракскім народам.
Не так даўно Тоні Блэр прызямліўся ў Іраку ў пудрава-блакітнай кашулі на гузіках і чытаў апавяданні школьнікам разам з СМІ, каб адцягнуць публічную крытыку ад расследавання Хатана. Уся вайна ў Іраку вялася ў сферы вобразаў і шарад, а не рэальнасці.
Сьюзен Зонтаг, пішучы пра фатаграфію вайны, заўважыла: «Адчуваецца, што ёсць нешта маральна няправільнае з абстрактнай рэальнасцю, якую прапануе фатаграфія; што ніхто не мае права перажываць пакуты іншых на адлегласці, пазбаўленыя іх грубай сілы; што мы плацім занадта высокую чалавечую (або маральную) цану за тыя якасьці бачаньня, якімі дагэтуль захапляліся – адставанне ад агрэсіўнасьці сьвету, якое вызваляе нас ад назіраньня і выбарнай увагі”.
Магчыма, ёсць нешта захапляльнае і непрыстойнае ў тым, каб бачыць, як праходзіць жыццё ў такім грамадскім калізеі. Фатаграфіі і выявы, якія спрадвеку фіксуюць такі асабісты момант, робяць усіх нас крыху больш прымітыўнымі, больш прымаючымі смерць, менш здольнымі адчуваць, каб «прыгнятаць сумленне».
Якія былі яго асабістыя думкі? Які сэнс жыцця, якое праходзіць? Што такое справядлівасць?
Чаму чалавек з такой бязлітаснай асобай, як Садам Хусэйн, можа выклікаць нейкую збянтэжаную сімпатыю ва ўсім свеце? Чаму прапаганда не працавала? Ці дасягнулі мы кропкі насычэння вайной?
Магчыма, гэта было звязана з рэспубліканскімі рукамі ва ўсёй гэтай вайне, якія выдавалі такі адыёзны выгляд.
Магчыма, Садам прадстаўляў публічны твар вайны, якая не павінна была адбыцца. Ён быў сярод дзесяткаў дробных дэспатаў у свеце, адказных за забойства нявінных людзей - перажытак мінулай эпохі.
Садам прасіў не надзяваць капюшона падчас пакарання. Радасныя заходнія СМІ пахваліліся павешаннем «Багдадскага мясніка».
Садам павінен быў правесці рэшту сваіх дзён у турме, але не заслугоўваў такой смерці. Ён быў бязлітасным забойцам, але нават забойцы маюць права на справядлівасць, ці не так?
Смяротнае пакаранне існуе толькі ў недасведчаных, ідэалагічна замкнутых, сацыяльна неразвітых і евангельскіх грамадствах, падобных на сучасны амерыканскі і арабскі свет.
Яго шалік быў надзеты на шыю. Падлога апусцілася. Праз хвіліну ён памёр. Жыццё знікла, і многія іншыя будуць страчаны ў бліжэйшыя тыдні і месяцы.
Нічога сабе. Мы выйгралі, мы выйгралі, мы выйгралі. Гэта тое, што мы павінны былі думаць?
Калі моцныя ідуць на вайну, пакутуюць людзі.
Апошняе, што патрэбна Злучаным Штатам, гэта больш рэспубліканцаў ва ўрадзе. Гэта была рэспубліканская вайна, у рэшце рэшт - не амерыканская.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць