Падчас вайны ў В'етнаме быў яркі, мужны рух супраціўлення ў войску сябе. Маладыя мужчыны і некаторыя жанчыны рабілі ўсё магчымае, каб спыніць забойства. Яны дэманстравалі, дыверсавалі ваенную тэхніку, драбілі афіцэраў. Яны таксама выдавалі дзесяткі падпольных газет, адна з якіх была выпушчана экіпажам авіяносца, USS Кіці Хоук, нахабна назваў Каціны памёт.
Днямі праглядаючы некалькі пыльных файлаў, я ўбачыў нумар за лістапад 1971 г. ("Кошт: БЕСЦЕННЫЯ"), у якім быў артыкул "Вайна ў Індакітаі не скончылася". У ім разглядалася стратэгія «в'етнамізацыі» Ніксана па замене амерыканскіх войскаў паўднёвав'етнамскімі. Па тых жа прычынах, што і сёння, дождж смерці зверху быў неабходнай часткай працэсу.
Сваб, які напісаў гэты артыкул 42 гады таму, мог бы лёгка напісаць тое ж самае сёння - слова ў слова - і гэта сур'ёзная ежа для разважанняў для сённяшняга руху за мір. (Націскі і арфаграфічныя памылкі ў наступным урыўку былі ў арыгінале.)
"Цалкам ясна, што ніякі амерыканскі ўрад больш ніколі не зможа вывесці вялікую армію з прызыўнікамі. На працягу многіх гадоў амерыканскія войскі вялі маўклівы мяцеж у В'етнаме. Яны адмаўляюцца змагацца. Яны зразумелі, што ўрад хлусіў ім, падмануў іх, падмануў і прызваў на вайну, супраць якой яны моцна выступаюць. Убачыўшы, што адбываецца ў В'етнаме, салдаты зразумелі, што в'етнамцы ім не ворагі. Яны пачалі падбіраць ворагаў у сваіх шэрагах. У 1970 годзе сваімі ж людзьмі загінулі 209 афіцэраў.
«Паведамленне стала зразумелым для Стваральнікаў вайны. Яны не маглі накіраваць вялікія наземныя войскі на непапулярную вайну. Такім чынам, калі вы Стваральнік вайны, што вы робіце? Вы кажаце: «гэта краіна заснаваны на дэмакратычных ідэалах, і паколькі 73% людзей хочуць выхаду з В'етнама, мы збіраемся скончыць вайну зараз?' Не, калі вы стваральнік вайны.
«Вы прымушаеце іншых людзей весці гэтую вайну. Вы даяце ім зброю, навучаеце іх і...замяніць сухапутныя войскі... пакуль сыны маці не вернуцца дадому ў поліэтыленавых пакетах, унутраная апазіцыя працягваць вайну не будзе.
«Спецыяльны выпуск (Teledyne Ryan) Reporter, прафесійнага часопіса Teledyne Ryan Aeronautical Corp., быў прысвечаны абмеркаванню дыстанцыйна пілатуемых апаратаў (RPV). Гэтыя самалёты, якія запускаюцца з авіяносца, дыстанцыйна кіраваныя тэхнікі ў бяспецы і камфорце роднага карабля, можа несці рознае ўзбраенне і выконваць шэраг функцый.Атрымліваючы дадзеныя ад электронных датчыкаў, скінутых іншымі ракетамі, ракета можа аўтаматычна накіроўвацца да мэты.Толькі так званы варожы забіваюць. Ваеннапалонных няма, і калі іх ахвярай стане цывільны, жанчына ці дзіця, не знойдзецца ваяра, з ушчамленнем сумлення, які выкрые забойства амерыканскаму народу. Гэта спосаб весці войны без неабходнасці прызываць амерыканцаў, або каб пераканаць людзей на радзіме, што вайна справядлівая, або, калі на тое пайшло, нават трэба было шмат расказваць ім пра тое, што адбываецца.
«Перавага гэтай сістэмы зброі для стваральнікаў вайны ў тым, што жменька спецыяльна падрыхтаваных высокааплатных тэхнакратаў можа абсыпаць смерцю мільёны людзей з прытулкаў у 50 мілях ад берага.
«Тэледайн Раян дастаткова смелы, каб сказаць амаль гэта самае. «Увогуле, будучыня дыстанцыйна кіраваных транспартных сродкаў такая ж светлая, як і ніколі. Ніжэйшы кошт, палітычная прымальнасць, нізкі рызыка для жыцця і ўніверсальныя магчымасці місіі RPV робяць іх вельмі прывабнымі кандыдатамі ў свеце змяншэння бюджэтаў і непапулярныя ваенныя дзеянні.'"
Праз два пакаленні некаторыя назіранні:
1) Дроны не новыя.
2) Наколькі далёка зайшоў рух за 42 гады, калі мы зноў засяродзімся на канкрэтным шкодзе дронаў?
3) Ці вучыць гэта нас чаму-небудзь аб нашай стратэгіі або яе адсутнасці?
Безумоўна, беспілотнікі - гэта зламыснае праяўленне магчымасцяў Імперыі. Мы ганім іх па ўсіх правільных прычынах. Прасвятленне іх можа быць добрай тактыкай. Я не спрачаюся, што мы іх ігнаруем.
Але што скажа пра нас, пра нашу здольнасць паспяхова працаваць на сацыяльныя змены, калі сёння мы думаем, што робім нешта значнае, змагаючыся супраць беспілотнікаў, праз 42 гады пасля таго, як яны прыцягнулі ўвагу Рэзістэнтнасць ЖКТ рух? Калі б у наступныя дзесяцігоддзі з 1971 года мы больш усвядомлена і стратэгічна ставіліся да нашай арганізацыі, ці маглі б мы прасунуцца далей па шляху сацыяльных змен?
Іншымі словамі, за апошнія 42 гады, які быў «альтэрнатыўны кошт» таго, як мы працавалі дзеля міру?
Каб вырашыць гэтае пытанне, я мяркую, што галоўная задача руху - змяніць каштоўнасці грамадства знізу ўверх, ліквідаваць вайну і мілітарызм з нашай культуры. Гэтая здагадка істотная. Гэта азначае, што мы разумеем, што змены ідуць ад людзей. Гэта прызнае моц нізоў.
На жаль, нашы стратэгіі не паспяваюць. Мы па-ранейшаму прысвячаем пераважную большасць нашых думак, часу, энергіі і грошай на тое, каб супрацьстаяць чарадзе рознага зла.
Без свядомай стратэгіі “змены каштоўнасцяў грамадства знізу ўверх” мы вечна будзем рэагаваць на апошнюю, самую агідную праяву волі Імперыі. Так, ёсць адукацыйнае значэнне ў супрацьстаянні беспілотнікам або збедненаму ўрану або адпраўцы спецназа на зямлю XYZ. Магчыма, з цягам часу многія з гэтых «свабод на адну ноч» могуць змяніць каштоўнасці грамадства. Калі так, мы павінны лічыць сябе больш удачлівымі, чым разумнымі. І гэта не лепшае, што мы можам зрабіць.
Каб адмяніць вайну і мілітарызм, нам патрэбна свядомая, узгодненая стратэгія і спадарожная тактыка, якія дазволяць нам працаваць з сіламі ў грамадстве, пра працу з якімі мірны рух у асноўным белага сярэдняга класа гаворыць, але рэдка гэта робіць. У прыватнасці, я маю на ўвазе выхад за рамкі нашых тыповых абмежаванняў, каб пабудаваць трывалыя адносіны паміж расамі і класамі.
Гэта патрабуе мясцовай арганізацыі на нізе, а не толькі актыўнасці.
Актыўнасць - гэта тое, што мы робім год за годам, вайна за вайной, адно зло за другім. Мы доўга і ўпарта працуем з нашым звычайным колам, каб зладзіць мітынг, гутарку ці канферэнцыю. Для «прапаганды» мы можам адправіць некалькі электронных лістоў цэрквам або суседскім групам з просьбай «прыслаць каго-небудзь» на наша мерапрыемства. У добры дзень мы таксама можам зрабіць некалькі тэлефонных званкоў.
Арганізацыя больш падобная на:
- Метадычна тэлефануйце і наладжвайце сустрэчы і сустрэчы з шырокім колам саюзнікаў
- Сустракайцеся з лідэрамі і членамі, уважліва слухайце іх мэты і памкненні, тлумачце нашы, будзьце адкрытыя для сумеснай працы па некаторых пытаннях, якія знаходзяцца за межамі нашага звычайнага гарызонту
- Сфармуйце арганізацыйны або каардынацыйны камітэт для вызначэння цэлага шэрагу людзей і груп, да якіх трэба звяртацца на мясцовым узроўні па нейкай праблеме або кампаніі - скажам, мясцовае ўздзеянне ваеннай эканомікі.
- Каго гэта можа ўцягнуць? Некаторыя відавочныя групы, такія як арганізацыі адукацыі і аховы здароўя, прафсаюзы і цэрквы. А некаторыя не такія відавочныя, як гарады, акругі, бібліятэкі, паркавыя раёны і г.д.
- Адкапайце даступныя нумары ў такіх групах, як Нацыянальны праект Прыярытэты
- Спытайце ў мясцовых дзяржаўных чыноўнікаў, як дзяржаўныя і федэральныя скарачэнні прывялі да жабрацтва іх устаноў, спытайце ў іншых, як на іх працуе ваенная эканоміка
- Прыцягнуць прадстаўнікоў усіх вышэйпералічаных запатрабаваць мясцовага грамадскага слухання, на якім усе дадуць паказанні, загадваючы гораду або акрузе прыняць канкрэтныя меры
Усё гэта проста прыклады. Наладзьце па меры неабходнасці. Далучайцеся і дапамажыце пашырыць ужо пачатыя намаганні. Пачніце адзін, калі яго няма.
Калі мы хочам чагосьці значнага ў сваёй працы, чагосьці, што з цягам часу адверне каштоўнасці грамадства ад вайны і мілітарызму, нам трэба быць больш свядомымі і ўзгодненымі ў тым, як мы выконваем сваю працу. Рэагаваць на зло імперыі неабходна, але калі гэта адзінае, што мы робім, гэта назаўжды будзе адзіным, што мы робім.
Практычна ўсе з 99% хочуць вельмі падобных рэчаў, якія, па сутнасці, зводзяцца да лепшага жыцця, такога жыцця, якога мы заслугоўваем і якога мы можам дасягнуць, расставіўшы правільныя прыярытэты. Мы ўсе хочам змяніць каштоўнасці грамадства ад мілітарызму, пакут, галечы і страху да міру, дастатку, дэмакратыі і ўстойлівага развіцця. Рух Occupy яскрава паказаў, што многія людзі разумеюць і падзяляюць гэтыя ідэалы. Групы, як MovetoAmend.org зрабіць бліскучую працу, растлумачыўшы, куды пайшла наша дэмакратыя і што становіцца магчымым, калі мы яе аднаўляем.
Тое, як мы будзем рабіць сваю працу з гэтага моманту, будзе вызначаць, ці будзем мы яшчэ праз 42 гады гаварыць пра нейкую гнюсную новую сістэму ўзбраенняў або будзем рухацца наперад у такім жыцці, якога мы заслугоўваем і можам дасягнуць.
Майк Фернер - пісьменнік з штата Агаё, які служыў у ваенна-марскім флоце падчас вайны ў В'етнаме, член гарадскога савета Таледа, а нядаўна быў прэзідэнтам арганізацыі "Ветэраны за мір". Напішыце яму на адрас [электронная пошта абаронена]
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць