Філадэльфія завалены зброяй: У 2022 годзе там было расстраляна больш людзей, сотні са смяротным зыходам, чым у вялікіх гарадах, уключаючы Нью-Ёрк і Лос-Анджэлес. У гэтым «самым бедным вялікім горадзе краіны» большасць здымкаў адбываецца ў раёнах, ахопленых рознымі формамі расавай дыскрымінацыі і паўсюднай галечы. Рынак легальнага продажу зброі таксама квітнее ў Філадэльфіі, культура страху прымушае грамадзян насіць зброю дзеля бяспекі. Яшчэ больш ускладняе рашэнне рознагалоссі паміж прагрэсіўным акруговым пракурорам і начальнікам паліцыі адносна мадэляў барацьбы са злачыннасцю ў горадзе
На другім баку нашай краіны цудоўная альтэрнатыва ўяўнаму нігілізму заходняй і паўночнай Філадэльфіі спараджае надзею. Зімовы часопіс Бостанскага каледжа 2022 г. змяшчае гісторыю кс. Грэгары Бойл, які пачаў працаваць 34 гады таму ў якасці пастара ў самым бедным раёне Лос-Анджэлеса, дзе найбольш актыўна дзейнічаюць банды; «расстрэл раніцай, апоўдні і ноччу»; і шмат падлеткавых пахаванняў. Ён стварыў школу ў сваёй царкве для моладзі, якая кінула або выключана са сваіх школ, прапаноўваючы ўсё большую колькасць паслуг. Пачынаючы з Homeboy Bakery, ён ініцыяваў яшчэ дзевяць прадпрыемстваў, якія наймалі моладзь з канкуруючых груповак пад эгідай Homeboy Industries. Праграма, якая дапамагла знізіць узровень бандыцкіх забойстваў у Лос-Анджэлесе, з'яўляецца «найбуйнейшай праграмай умяшання, рэабілітацыі і вяртання банды ў свеце».
Простая мудрасць напаўняе кс. Поспех Бойла: «Я зразумеў, што дабрыня - гэта ўніверсальная мова... Такія, здавалася б, дробныя ўчынкі, як наведванне людзей у бальніцы або інтэрнаце для непаўналетніх, ніколі не забываюцца. Я таксама даведаўся, што гвалт часта выклікаецца смяротнай адсутнасцю надзеі… У Homeboy мы імкнемся клапаціцца пра параненых… таму што прымусіць кагосьці адчуваць сябе дарагім часта вядзе да лепшай версіі сябе».
Шмат даследаванняў і перажыванняў, як кс. Бойла, абвергнуць распаўсюджанае меркаванне, што гвалт - няхай гэта будзе гвалт мужчын у адносінах да жанчын, гвалт банды або вайна паміж краінамі - непазбежны. Сярод тых, хто аспрэчвае непазбежнасць чалавечага гвалту, - выпускнік Вест-Пойнта, ветэран вайны ў Іраку, а цяпер змагар за мір Пол Чапел, які прысвяціў сваё жыццё ўключэнню мірнай пісьменнасці ў навучальныя праграмы. У сваёй кн Салдаты міру Чапел заўважыў, што ён 12 гадоў вывучаў матэматыку праз Calculus II, але выкарыстоўвае мала сваіх матэматычных навыкаў у паўсядзённым жыцці; але ён скончыў сярэднюю школу непісьменным у свеце, пісьменнасць, якая яму была вельмі патрэбна.
Будучы прадстаўніком змешанай расы, карэйцам/афраамерыканцам/белым дзіцем, які рос у Алабаме, ён адчуваў сябе расавым ізгоем. Да сярэдняй школы ён быў поўны гневу. Ён з іроніяй і шкадаваннем згадвае, што «сістэма адукацыі не дала мне ніводнай гадзіны навучання, каб дапамагчы мне зразумець прыроду гневу... Фактычна, многае з таго, чаму я навучыўся ў школе, навучыла мяне душыць сваё суперажыванне і сумленне і разглядаць мэта ў вузкім кантэксце назапашвання матэрыяльнага багацця».
Мірная пісьменнасць гэтак жа важная, як і навучанне чытанню, пісьму і матэматыцы, і гэта нельга пакінуць толькі бацькам, папярэджвае Чапел. Школы павінны выкладаць гісторыю стратэгічных кампаній, якія заваявалі грамадзянскія правы і правы жанчын; мастацтва слухаць, задаваць пытанні для дасягнення яснасці і разумення, культываваць суперажыванне і ўзаемныя зносіны; навыкі дысцыплінаванага вырашэння канфліктаў і распазнання вербальных і рэкламных маніпуляцый. Як прызнаўся Гандзі: «Калі б да мірнай школы ставіліся гэтак жа сур'ёзна, як да ваеннай школы, наш свет быў бы зусім іншым».
Актыўныя назіральнікі
У Заходнім штаце Масачусэтс ёсць правераная мадэль навучання мірным навыкам, Навучанне актыўным назіральнікам, якое прапануе Quabbin Mediation, размешчаная ў Орындж, Масачусэтс. (https://quabbinmediation.org)
Сярод многіх, хто запісаўся на навучанне, ёсць вучні 8-12 класаў як дзяржаўных, так і прыватных школ. Асобы, якія прайшлі навучанне, атрымліваюць разуменне і неабходныя навыкі, калі вырашаюць дзейнічаць, калі становяцца сведкамі таго, што яны лічаць несправядлівым, няправільным або трывожным. Навучанне падштурхоўвае ўдзельнікаў распазнаваць тых, хто стварае шкодныя сітуацыі, тых, хто з'яўляецца мішэнню, і тых, хто назірае гэта як пабочных мінакоў. Яны абмяркоўваюць, што перашкаджае пабочным мінакам, якія маўчаць, а затым накіроўваюць удзельнікаў да стварэння планаў дзеянняў, каб пераадолець іх маўчанне. Трэнінг заахвочвае іх да вывучэння таго, што неабходна, каб стаць актыўнымі ў ліквідацыі шкоды ў сітуацыі - маральная мужнасць, інклюзіўны клопат, адказнасць за іншых, узаемнасць - і дапамагае ўдзельнікам выявіць сваю канструктыўную сілу. Нарэшце, удзельнікі атрымліваюць падтрымку ў распрацоўцы розных метадаў умяшання з мэтай аналізу сітуацый у будучыні і дзеянняў у выпадку прычынення шкоды.
Што, калі б усе нашы школы патрабавалі такога навучання кваліфікаванаму негвалтоўнаму вырашэнню канфліктаў у якасці формы мірнай пісьменнасці і маральнай свядомасці сваіх вучняў. Хіба гэта не было б адным з самых карысных адукацыйных навыкаў для жыцця, якія мы маглі б ім даць? Добра для іх і грамадства, у якім яны жывуць і на якое яны паўплываюць.
Пісьменнасць міру карэлюе з вялікімі канфліктамі на нацыянальным і міжнародным узроўні. «Вядзенне вайны ёсць не прыроджаная частка чалавечай прыроды ... мы гэтак жа верагодна, будзем быць мірнымі, як мы павінны быць гвалтоўнымі ", заключае аўтар Канец вайны Джон Хорган. Вайна адносна новая, яна пачалася каля 10-12,000 XNUMX гадоў таму і з'яўляецца «зусім нядаўнім культурным новаўвядзеннем, а не тым, што стала пастаянным ва ўсіх чалавечых грамадствах». Акрамя таго, грамадства, якія калісьці былі надзвычай ваяўнічымі, цяпер мірныя (напрыклад, краіны Скандынавіі і плямёны іракезаў; Ірландыя, Аўстрыя і Швейцарыя з'яўляюцца нейтральнымі заходнееўрапейскімі краінамі, не членамі НАТА; і Коста-Рыка ліквідавала свае ваенныя у рэгіёне паўшар'я, дзе канфлікт быў распаўсюджаны).
Апытанні пасля Другой сусветнай вайны паказалі, што большасць амерыканскіх салдат на полі бою ў Другую сусветную вайну не стралялі са зброі або стралялі з яе так, каб прамахнуцца ў чалавечую мішэнь з-за супраціву забойству. Гэтыя высновы шакавалі камандаванне арміі абнавіла сваю падрыхтоўку для таго, каб павялічыць хуткасць стральбы баявымі салдатамі ў будучых войнах. Падчас трэніровак яны выкарыстоўвалі чалавекападобныя мішэні, дэперсаніфікавалі ворага і выхоўвалі альтруізм у забойстве сваіх аднапалчан. Але з павышаным узроўнем стральбы ў іншых людзей у баі, як зафіксавана ў В'етнаме, посттраўматычны стрэсавы расстройства павялічыўся ў салдат з-за маральнай шкоды ад забойства іншых людзей.
Эксперты, якія вывучалі гісторыю гвалтоўных і негвалтоўных рэакцый на канфлікт, выявілі, што гвалт не з'яўляецца самым эфектыўным і паспяховым спосабам вырашэння спрэчак на ўзроўні краіны. Апошнія знакавыя даследаванні па Доктар Эрыка Чэнавет і доктар Марыя Стэфан выявіў, што «ненасілле з большай верагоднасцю, чым гвалт, пераможа праўзыходнага ў ваенным плане праціўніка». Іх даследаванне рухаў з 1900 па 2006 год, накіраваных на звяржэнне дыктатуры, выгнанне замежных акупантаў або дасягненне самавызначэння, паказала, што кампаніі негвалтоўнага супраціву былі больш чым удвая больш паспяховыя, чым гвалтоўныя паўстанні з тымі ж мэтамі. І гэтая тэндэнцыя ўзрастае нават у надзвычай жорсткіх аўтарытарных умовах.
Апошняя мудрасць аб падтрыманні міру пасля жорсткага канфлікту прыходзіць ад чалавека, які набыў свой вопыт шляхам інавацыйнага вырашэння канфліктаў і настойлівага мірабудавання. Ліберыйскі Лаўрэат Нобелеўскай прэміі міру Лейма Гбоўі, аб'яднала хрысціянскіх і мусульманскіх жанчын у сваёй краіне, каб пакласці канец жорсткай 14-гадовай грамадзянскай вайне. Па словах Гбові, умяшанне і санкцыі для падтрымання або аднаўлення міжнароднага міру і бяспекі былі найбольш эфектыўнымі, калі яны прымяняліся ў рамках усёабдымнай стратэгіі, якая ахоплівае міратворчасць, мірабудаўніцтва і міратворчасць.
«У той час як дынаміка канфлікту шырока апублікавана, грамадзянскія асновы стварэння і падтрымання міру значна менш сфармуляваны або зразумелы», — кажа Лейма Гбоўі. «Спыненне вайны не прыносіць трывалага міру. Будаўніцтва міру цяпер з'яўляецца надзённай неабходнасцю, незалежна ад таго, робіцца гэта праз арганізацыю супольнасці, выказванне нязгоды, навучанне міру і адмове ад гвалту або аддаванне прыярытэту больш элементарным пытанням гендэрнай роўнасці і аховы навакольнага асяроддзя.
Завяршаючы круг, што, калі б усе нашы школы патрабавалі навучання кваліфікаванаму, негвалтоўнаму вырашэнню канфліктаў як форме мірнай пісьменнасці і маральнай свядомасці для сваіх вучняў. Хіба гэта не было б адным з самых карысных адукацыйных навыкаў для жыцця, якія мы маглі б ім даць? Добра для іх і грамадства, у якім яны жывуць і на якое яны паўплываюць.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць