Джэсі Джэксан прапанаваў выдатную прапанову аб тым, каб Міністэрства юстыцыі пачало расследаванне паліцэйскіх дэпартаментаў, каб вызначыць, ці выконваюць яны законы аб грамадзянскіх правах пры найме, занятасці і палітыцы праваахоўных органаў. Калі яны не з'яўляюцца, як здаецца з Фергюсанам, яны больш не павінны атрымліваць ніякага федэральнага фінансавання. Ідэя Джэксана «змагацца з парушэннямі грамадзянскіх правоў з дапамогай закона аб грамадзянскіх правах» з'яўляецца бліскучым планам пакарання паліцэйскіх дэпартаментаў, якія перашкаджаюць правасуддзю, прадухілення далейшых злоўжыванняў шляхам аказання фінансавага ціску для захавання і нанясення ўдару па мілітарызацыі паліцыі. Няма больш бронетэхнікі або спецназа для паліцэйскіх дэпартаментаў, якія не наймаюць меншасцяў або якія сістэматычна арыштоўваюць лацінаамерыканцаў і афраамерыканцаў.
Нягледзячы на тое, што ўсё гэта здаецца малаверагодным, давайце ўявім, што Амерыка чароўным чынам ператвараецца ў прыстойнае грамадства і пачынае паліцыю, рухаецца да справядлівасці ў крымінальным правасуддзі і фактычна аддае прыярытэт грамадзянскім правам. У сэрцы культуры, якая аддана шануе гвалт, усхваляе эгаізм і асуджае спагаду, усё яшчэ існуе рак.
Ноам Хомскі і Эдвард С. Герман напісалі класіку вытворчасць згоды, аб маніпулятыўных і эксплуатацыйных адносінах карпаратыўных СМІ з амерыканскай грамадскасцю. Што рабіць, калі згода не выраблена? Што, калі, як сцвярджае гісторык Морыс Берман, плутакратычны крадзеж жыццяў і скарбаў амерыканцаў насамрэч не рабаванне, а здзелка?
Уільям Окама распрацаваў знакаміты прынцып вырашэння праблем, брытву Окама: пазбаўцеся ад непатрэбных ускладненняў, і самы просты адказ на пытанне, хутчэй за ўсё, будзе правільным. Пасля ўсяго аналізу нармалізаванай дысфункцыі дэмакратыі ў Амерыцы, пачатага з дапушчэння, што палітычная сістэма не ў стане прадстаўляць волю народа, застаецца пытанне: а што, калі яна сапраўды прадстаўляе волю народа? Тое, што сістэма насамрэч паспяхова выконвае свае рэпрэзентатыўныя абяцанні, можа быць самым простым і верагодным адказам на таямніцу каматознага сну Амерыкі ў кашмары пакут для прыгнечаных і скарбаў для прыгнятальнікаў.
Больш аптымістычна настроеныя лібералы выявяць масы пратэстоўцаў, якія напаўняюць вуліцы лютасцю і агідай з-за санкцыянаванага дзяржавай забойства двух бяззбройных чорных мужчын, але тысячы людзей, якія пратэстуюць у буйных гарадах, складаюць толькі разумную меншасць. Разумная меншасць змагаецца супраць «маўклівай большасці» захаплення Рычарда Ніксана. Апальны прэзідэнт меў рацыю ў 1969 годзе, калі адзначыў, што большасць амерыканцаў не былі ўдзельнікамі антываенных дэманстрацый або контркультурных рухаў; яны былі яго выбаршчыкамі, а іх дзеці сталі выбаршчыкамі Рэйгана. З-за магілы ён усё яшчэ мае рацыю.
Паліцэйскія, якія расстрэльваюць падлеткаў за крадзеж цыгарыл, паліцэйскія, якія душаць мужчын да смерці і збіваюць жанчын, а таксама паліцэйскія адміністратары і пракуроры, якія іх абараняюць, не з Марса. Яны не замаскіраваныя яшчаркі, як мяркуюць некаторыя з самых дзікіх тэарэтыкаў змовы. Яны амерыканцы. Яны з'яўляюцца прадуктам амерыканскіх устаноў і культуры, і яны працуюць і кантралююць выкананне нашых законаў.
Ва ўсіх нападах на «сістэму» за тое, што яна падтрымлівае паводзіны паліцыянтаў-забойцаў, мала хто з крытыкаў насамрэч асуджае тых, хто найбольш адказны за рашэнні не прад'яўляць абвінавачванні: прысяжных. Ніхто разумны не можа сумнявацца ў тым, што акруговы пракурор Робэт Маккалок у Фергюсане зрабіў усё магчымае, каб сапсаваць працэс, але відавочна, што ніхто з удзельнікаў маршу салідарнасці з сям'ёй Майкла Браўна не дазволіў бы Дарэну Уілсану жыць камфортна з 1 мільёнам долараў, якія сабралі яго прыхільнікі. дапамагчы яму справіцца з фінансавымі цяжкасцямі. Большая частка праблемы заключаецца ў прысяжных, якія прынялі сваю ролю цацак Маккалоха і калектыўнага шчыта Уілсана.
У справе Эрыка Гарнера немагчыма ўявіць абарону прысяжных. У іх былі візуальныя доказы забойства паліцыяй чалавека, які прасіў выратаваць яго. Яны, як і паліцыя, якую яны ахоўваюць, сярэднія амерыканцы. Яны не кібаргі. Яны твае суседзі.
Яшчэ дванаццаць амерыканцаў у Тэхасе не адчулі ні жаху, ні сімпатыі, калі назіралі, як двое паліцыянтаў збівалі Кейарыку Дыглз у паліцэйскім участку. Магчыма, яны глядзелі на гэта з такой жа забаўкай, з якой мы глядзелі на знішчэнне жыццяў па рэаліці-шоу. Адно можна сказаць напэўна, што яны не глядзелі як прыстойныя людзі.
Няма сумневу, што сістэма крымінальнага правасуддзя з'яўляецца расісцкай, а амерыканская палітычная сістэма - заганнай. Чарнаскурыя людзі заўсёды цярпелі ад найгоршых збіццяў і збіцця ў Амерыцы, таму што псіхічная хвароба расізму занадта вірусная, каб хутка вылечыцца. Падчас рабства афраамерыканцы на тры пятых былі людзьмі, і здаецца, што ў 2014 годзе, калі ў Белым доме быў мужчына з адной расы, яны на чатыры пятых складалі людзі. Амерыка дасягнула прагрэсу, але ніхто, акрамя сляпых, не можа паверыць, што жыццё чарнаскурых мае такую ж каштоўнасць, як і жыццё белых.
Гэтыя «сістэмы», аднак, не з'яўляюцца гіганцкімі кампутарамі. Гэта ўстановы, якімі кіруюць людзі. Народ - гэта твар Амерыкі. Дарэн Уілсан, Роберт Маккалок і прысяжныя, якія не пакаралі паліцэйскіх за забойства, з'яўляюцца часткай маўклівай большасці. Гэта тая самая маўклівая большасць выбаршчыкаў, адказных за абранне чыноўнікаў, якія адкідваюць беднасць як няважную праблему, якія нападаюць на дзяржаўную адукацыю і пастаянна заклікаюць да павелічэння колькасці забойстваў мусульман на Блізкім Усходзе. Яны складаюць тую ж маўклівую большасць, 66 працэнтаў, паводле апытанняў, якія падтрымліваюць авіяўдары па Іраку, і яны складаюць 40 працэнтаў, якія будуць толькі расці, калі прапагандысцкая кампанія зноў падымецца, якія падтрымліваюць наземнае ўварванне.
Каб асабліва жудасна зазірнуць у жудаснае шоу амерыканскіх каштоўнасцяў гвалту, улічыце, што, паводле нядаўняга дакладу Pew, 51 працэнт амерыканцаў лічаць, што катаванні, такія як рэктальнае кармленне, даванне вадой і іншыя жудасныя метады, апісаныя ў справаздачы Камітэта па разведцы Сената, , апраўдана. Яшчэ 20 працэнтаў сказалі, што не маюць свайго меркавання.
Здаецца, прысяжных у справах Браўна, Гарнера і Дыглза было лёгка падмануць, а ў выпадку Фергюсана, верагодна, таму, што яны мала ведалі амерыканскую гісторыю і права. Верагодна, яны ўваходзяць у 71 працэнт амерыканцаў, якія ніколі не чытаюць газет, у 80 працэнтаў амерыканскіх сем'яў, якія ў мінулым годзе не куплялі кніг, і ў 70 працэнтаў, якія не могуць назваць ніводнай часткі Біля аб правах.
Яны з'яўляюцца натуральным прадуктам культуры, якая няўхільна муціравала да дэструктыўнага гіперіндывідуалізму. Камерцыйная сістэма аховы здароўя, турэмна-прамысловы комплекс і жорсткая сегрэгацыя па расавай і класавай прыкмеце ў сістэме дзяржаўнай адукацыі таксама з'яўляюцца натуральнымі прадуктамі, разам з шалёнай і гвалтоўнай паліцыяй, якая не нясе ніякіх наступстваў за праліццё крыві. Ахвяры гэтай культуры, незалежна ад таго, ці з'яўляюцца яны дзецьмі, якія трапілі ў поле прыцэла беспілотнікаў, або жанчынамі, збітымі ў паліцэйскіх пастарунках, робяцца нябачнымі або нязначнымі міфамі аб амерыканскай выключнасці і добразычлівасці.
Гаворачы са мной пра смерць Майкла Браўна і расавы падзел у Амерыцы, Джэсі Джэксан сказаў: «Мы выдалілі пласт скуры — эпідэрміс, — які нас раздзяляе. Такім чынам, цяпер мы можам галасаваць разам, працаваць разам, сустракацца з сёстрамі адзін аднаго, але гэтая рэч глыбокая ў косці. Гэта тое, што людзі не хочуць прызнаваць. Мы ведаем, як выжыць паасобку, але мы павінны навучыцца жыць разам».
Прызнанне патрэбы Амерыкі навучыцца жыць разам мае прастату, якая маскіруе яго глыбіню. Роберт Патнэм, ст Боўлінг у адзіночку, задакументаваў ступень ізаляцыі амерыканцаў адзін ад аднаго. Масавыя расстрэлы, узровень гвалтоўных злачынстваў вышэйшы, чым у астатнім развітым свеце, і беспарадкі, такія як смерць Гарнера і Браўна, дэманструюць, што немагчымасць мірнага суіснавання ў Амерыцы выходзіць за рамкі расы. Гэта глыбокая дысфункцыя з сацыяльнымі выдаткамі, палітычнымі наступствамі і духоўнымі катастрофамі. Няроўнасць будзе працягваць расці, а несправядлівасць будзе працягваць пагаршацца, пакуль Амерыцы не давядзецца справіцца са сваім узроўнем эгаістычнай абыякавасці да пакут, ад звычайных людзей у судах прысяжных да тых, хто займае самыя высокія троны ўлады.
Разумная меншасць можа нібыта пратэставаць супраць расізму сістэмы крымінальнага правасуддзя, але на самой справе яны патрабуюць, каб Амерыка стала цывілізаваным грамадствам. Ніводная цывілізацыя не пацерпіць таго, што нядаўна зрабіла Амерыка, але менавіта гэтую канцэпцыю — ідэю цывілізацыі — маўклівая большасць так люта ненавідзіць і адкідае.
1 Каментар
Дэвід пытаецца: «Ці былі яны запраграмаваны на жорсткасць і апатыю амерыканскімі школамі, цэрквамі, сем'ямі, палітыкай і поп-культурай?»
Так.
Я б адказаў станоўча перад нядаўняй паездкай, але я падарожнічаю і шукаю ў Цэнтральнай Амерыцы, дзе шырока даступна кабельнае тэлебачанне, большая частка праграм ідзе ад самых папулярных праграм у ЗША. Глядзіце гэты тарыф у ЗША, і гэта частка культурнага ландшафту і можа амаль успрымацца як належнае або ігнаравацца. Глядзіце гэта з людзьмі ў Цэнтральнай Амерыцы, і гэта выклікае трывогу, няёмкасць і крыўду.