Калі я рыхтаваўся да знясільваючай азнаямленчай паездкі ў Ізраіль і на палестынскі Заходні бераг (акупаваны 46 гадоў), дзяржсакратар Кэры абвясціў, што Ізраіль і Палестынскія ўлады пагадзіліся аднавіць мірныя перамовы без папярэдніх умоў.
У дзень мая дэлегацыя прыляцеў у рэгіён, Ізраіль абвясціў, што зацвердзіў яшчэ больш жылля для ізраільскіх пасяленцаў: «Ізраіль аб'явіў тэндэры на будаўніцтва амаль 1,200 адзінак жылля ў акупаваным Усходнім Ерусаліме і на Заходнім беразе ракі Ярдан», паведамляецца Лондан Financial Times, «супрацьстаянне ЗША і Палестыны пашырэнню габрэйскіх паселішчаў за тры дні да запланаванага пачатку мірных перамоваў».
Гэта тая самая старая дэпрэсіўная гісторыя, калі Ізраіль не праяўляе вялікай зацікаўленасці ў заключэнні міру.
Такім чынам, перш чым я перайду да таго, што здзіўляе і натхняе на Заходнім беразе, давайце прызнаем дрэнную навіну: палестынцы павольна выцясняюцца з іх дамоў, пазбаўляюцца вады і векавых аліўкавых гаяў, штодня зневажаюцца ізраільскімі пасяленцамі і ізраільская дзяржава нястомна парушае іх правы чалавека, што становіцца яшчэ горш, калі большая частка свету адводзіць вочы.
Але вось добрая навіна: на Заходнім беразе Ярдану ў апошнія гады ізраільская акупацыя спарадзіла негвалтоўны рух «народнага супраціву», які павінен быць натхненнем для людзей па ўсім свеце. Гэты бяззбройны супраціў працягваўся насуперак гвалту з боку ізраільскай дзяржавы (пры падтрымцы пастаўленай ЗША зброі і слезацечнага газу), працяглым турэмным зняволеннем негвалтоўных пратэстоўцаў і шырокаму затрыманне і жорсткае абыходжанне з дзецьмі.
Было дарэчы вярнуцца ў ЗША 50-гаth гадавіну маршу на Вашынгтон, таму што палестынскія актывісты спасылаліся на Марціна Лютэра Кінга-малодшага і яго спадчыну ваяўнічага ненасілля практычна ў кожнай вёсцы і горадзе, якія я наведаў у складзе дэлегацыі па высвятленні фактаў.
Як і Кінг, лідары палестынскага народнага супраціўлення – ад інтэлігенцыі да простых вяскоўцаў, якія неаднаразова сядзелі ў турме – гаварылі з намі пра ўсеагульныя правы чалавека, пра чалавечую сям’ю, у якой усе заслугоўваюць роўных правоў незалежна ад рэлігіі і нацыянальнасці. «Мы супраць акупацыі, а не супраць габрэяў», — рэфрэнам гучалі палестынскія актывісты. «У нас шмат габрэяў і ізраільцян, якія нас падтрымліваюць».
Было сапраўды натхняльна пазнаёміцца з некаторымі з іх адважныя ізраільцяне якія падтрымлівалі негвалтоўны супраціў, часта ставячы сябе ў першую чаргу маршаў (іх турэмныя прысуды мізэрныя ў параўнанні з тым, што вынесена палестынцам). Трэба прызнаць, што яны складаюць невялікую меншасць, падвергнутую поўнаму астракізму ў Ізраілі - грамадстве, якое сёння здаецца такім жа паранаідальным і мілітарысцкім, як і наша краіна ў часы Маккартыстаў 50-х гадоў.
НАБІ САЛЕХ: У гэтай вёсцы недалёка ад Рамалы, якая выціснутая пасяленцамі, лідэр мясцовае народнае супраціўленне паэтычна выказаўся пра ізраільцян, якія падтрымлівалі іх барацьбу: «Пасля таго, як мы пачалі народны супраціў у 2009 годзе, мы ўбачылі іншага роду ізраільцян, нашага партнёра. Мы бачым іх як нашых стрыечных братоў - іншы погляд, чым ізраільскі салдат, які страляе ў нас, або пасяленца, які крадзе, або турэмшчыка, які зачыняе на нас камеру». Гісторыя Набі Салех была пераканаўча расказана ў нетыповай форме Часопіс New York Times артыкул Бэна Эрэнрайха, «Тут пачнецца трэцяя інтыфада?"
«Быць негвалтоўным няпроста, але ні адзін салдат не быў забіты каменем», - сказала лідэр актывісткі Манал Тамімі. «Мы хочам паказаць свету, што мы не тэрарысты. На CNN, Fox News мы проста тэрарысты, тэрарысты-смяротнікі. Я быў у штатах; вы ніколі не чуеце, каб пасяленцы нападалі на палестынцаў».
Калі мы выходзілі з дому, Манал дадала: «Вы павінны быць нашымі пасланцамі, таму што вашы грошы з падаткаў забіваюць нас. Вы нашы браты па чалавецтву, але вы ўдзельнічаеце ў забойстве».
Як і нашы пакутнікі за грамадзянскія правы ў 1964 годзе ў Місісіпі - Швернер, Чэйні і Гудман - Набі Салех шануе сваіх пакутнікаў: Мустафа Тамімі і Рушдзі Тамімі.
БІЛЬІН: Калі б вы бачылі намінаваны на «Оскар» дакументальны фільм «5 зламаных камер”, значыць, вы ведаеце пра сямігадовую, часткова паспяховую бітву жыхароў вёскі Білін за тое, каб адбіць ізраільскую “раздзяляльную сцяну” (яна ж Сцяна апартэіду), якая павінна была канфіскаваць амаль 60 працэнтаў іх зямлі. , адлучаючы фермераў ад іх палёў і аліўкавых дрэў. Гэта ан натхняльная гісторыя адважнага ненасілля, з міжнароднымі актывістамі (і ізраільцянамі), якія сцякаюцца ў Білін, каб падтрымаць супраціўленне вяскоўцаў.
«Інтэрнацыяналісты», якія жывуць на Заходнім беразе ракі Ярдан і ставяць свае целы ў падтрымку негвалтоўнай палестынскай барацьбы, нагадваюць мне амерыканскіх студэнтаў і іншых, якія «накіраваліся на поўдзень» у 1960-я гады, каб падтрымаць рух за грамадзянскія правы.
Начавалі ў дамах білінчан. Іяд Бурнат, брат рэжысёра «5 зламаных камер» Эмада Бурната, размаўляў з намі ў мінулым апоўначы пра важнасць асвятлення ў СМІ, міжнароднай падтрымкі і крэатыўнай, нечаканай тактыкі ў паспяховым негвалтоўным руху (напрыклад, выкарыстанне іх целаў, каб закрыць ізраільскую дарогу «толькі для пасяленцаў»). «У Біліне мы не выкарыстоўваем камяні. Ізраільскія салдаты выкарыстоўваюць гэта - дзеці кідаюць камяні - каб атакаваць нашых людзей».
Іяд быў адным з тузіна палестынцаў, якіх мы сустрэлі, якія ашчацініліся сваёй недастатковай мабільнасцю цяпер, калі іх суполкі акружаны сцяной, паселішчамі, кантрольна-прапускнымі пунктамі і толькі для Ізраіля шашамі. «Мне прасцей трапіць у ЗША ці Вялікабрытанію, чым у Іерусалім, за 25 кіламетраў».
Як і нашы пакутнікі Сельмы - Джымі Лі Джэксан, вялебны Джэймс Рыб і Віёла Ліуццо - Білін мае сваіх негвалтоўных пакутнікаў: Басем Ібрагім Абу Рахма і Джавахер Абу Рахма.
УСХОДНІ ЕРУСАЛІМ: Адзін з самых моцных і адукацыйных фільмаў пра Ізраіль/Палестыну - гэта 25-хвілінны дакументальны фільм "Мае наваколлі” – які выкрывае Іудаізацыя of усходні Ерусалім засяродзіўшы ўвагу на палестынскай сям'і, якой пагражае высяленне з дому, які пражыў 47 гадоў у раёне сярэдняга класа Шэйх-Джара. Мы селі з «зоркамі» фільма, сям'ёй аль-Курд, каля той часткі дома, у якой яны яшчэ могуць жыць. Абсурдна, але заўзятыя і агрэсіўныя габрэйскія пасяленцы займаюць парадную частку дома. Калі мы наблізіліся, я ўбачыў пасяленцаў за ізраільскім сцягам. (Глядзець фільм тут.)
Маці сярэдняга ўзросту Майса аль-Курд і яе 94-гадовая маці расказалі нам, што жылі ў сваім доме ва Усходнім Іерусаліме з 1956 года і былі вымушаныя пакінуць Хайфу падчас «Вайны за незалежнасць» 1948 года. Цяпер пасяленцы выкарыстоўваюць метады запалохвання ў надзеі прымусіць іх зноў бегчы. З паловай дома сям'і аль-Курдаў пашанцавала больш, чым дзясяткам іншых у Шэйх-Джары, якіх цалкам выгналі з наваколля. (Многія палестынцы становяцца ўцекачамі ў два-тры разы.)
З дапамогай ізраільскіх і міжнародных актывістаў сям'я аль-Курдаў гадамі змагалася за тое, каб жыць у міры і годнасці ў тым, што засталося ад іх дома. Калі вы паглядзіце «Мае наваколлі», вы ўбачыце ўнука Махамеда, а потым у 7th-класа, абвяшчаючы, што ён хоча стаць юрыстам або журналістам, які змагаецца за правы чалавека, калі вырасце. Праз два гады ён трымаецца сваёй мары.
Майса аль-Курд папрасіла нас расказаць гісторыю яе сям'і прэзідэнту Абаме - і, калі мы не можам звязацца з ім, распавесці іх гісторыю ў сацыяльных сетках. Яна хоча спытаць Абаму, «ці было б для яго прымальна, калі яго ўласныя дзеці падвяргаліся пераследу ў іх доме; калі гэта не прымальна для яго дзяцей, то ён не павінен маўчаць», калі пакутуюць палестынскія дзеці.
ГЭБРОНСКІЯ ХІЛЗЫ: Бліжэй да канца нашага тура па Заходнім беразе ракі Ярдан мы наведалі абложаную, але непакорлівую вёску Аль-Тувані на паўднёвых Хэўронскіх пагорках, дзе імкнучыя да экспансіі («Бог даў нам гэтую зямлю») ізраільцяне ў бліжэйшых паселішчах тэрарызавалі вёскі і сабатавалі іх палі і ваду. За «адсутнасцю дазволу на будаўніцтва» ізраільскія салдаты знеслі іх вясковую школу і мячэць. Мяне ўразіла, што быць палестынцам у некаторых з гэтых аддаленых месцаў было падобна на тое, каб быць чорным у сельскай мясцовасці Місісіпі ў 1950-я гады, сутыкаючыся з бесперапынным запалохваннем з боку беззаконных членаў клана (напрыклад, гэтых узброеных і часам у масках пасяленцаў), якія падтрымліваюцца дзяржаўнай уладай.
Але Аль-Тувані супраціўляўся - жанчыны бралі на сябе новыя ролі ў эканамічным забеспячэнні вёскі, маладыя італьянскія актывісты салідарнасці (Аперацыя «Голуб».) суправаджаючы мужчын у поле ў якасці «ахоўнай прысутнасці» і запісваючы на відэа любыя супрацьстаянні, а таксама з ізраільскімі юрыстамі па правах чалавека, якія абараняюць іх права на аднаўленне сваёй суполкі.
Жанчына-лідэр у вёсцы, як і многія палестынцы, прасіла нас вярнуцца дадому, каб аспрэчыць тое, што СМІ паказваюць палестынцаў як тэрарыстаў: «Вы бачылі сапраўдную Палестыну, а не тое, што вы бачыце ў СМІ. . . Скажыце свету праўду».
Нягледзячы на тое, што было натхняльна бачыць негвалтоўныя групы «народнага супраціву», якія працягваюцца на Заходнім беразе, я адчуваў сорам і гнеў, як габрэй, слухаючы, як палестынцы дакументуюць няспыннае імкненне «яўрэйскай дзяржавы» юдаізаваць Усходні Ерусалім і запалохваць і зневажаць жыхароў Заходняга берага. пакідаючы свае гарады, мястэчкі і вёскі. Куды б мы ні пайшлі, мы чулі скаргі на паўсядзённыя цяжкасці - кантрольна-прапускныя пункты, шашы, прызначаныя толькі для яўрэяў, перакрытыя палестынскія дарогі і тое, што дарога на працу, у школу ці да суседзяў, якая раней займала 15 хвілін, цяпер займае некалькі гадзін.
Бачачы гэтыя «факты на месцы», я працягваў пытацца сябе НЕ «Чаму многія палестынцы звярнуліся да гвалту і тэрарызму?» - а хутчэй: "Чаму так мала?"
Я не першы і не адзіны, хто думае так. У хвіліну шчырасці ў 1998 годзе ястрабіны ізраільскі палітык Эхуд Барак прызнаўся, Haaretz рэпарцёр Гідэон Леві: «Калі б я быў маладым палестынцам адпаведнага ўзросту, я б у рэшце рэшт далучыўся да адной з тэрарыстычных арганізацый». (Барак не быў пакараны за сваю шчырасць - праз год ізраільцяне абралі яго прэм'ер-міністрам.)
Як бы мы ні стараліся, было цяжка знайсці ніводнага палестынца (або ізраільскага актывіста міру і справядлівасці), які моцна спадзяваўся на мірны працэс пад кіраўніцтвам Кэры; яны баяцца, што перамовы зноў стануць падставай для працягу ізраільскай экспансіі на палестынскія землі. Нам неаднаразова нагадвалі, што ў пачатку «мірнага працэсу» ў Осла ў 1993 годзе на Заходнім беразе і ва Усходнім Ерусаліме пражывала каля 260,000 365,000 ізраільскіх пасяленцаў, і гэтая лічба павялічылася да XNUMX XNUMX да таго часу, як Осла распаўся сем гадоў праз. Сёння іх значна больш 525,000 XNUMX пасяленцаў.
Куды б вы ні падарожнічалі па Заходнім беразе ракі Ярдан, вы можаце ўбачыць палестынскія вёскі на схілах пагоркаў або ў далінах - і больш новыя, бліскучыя ізраільскія паселішчы на вяршынях пагоркаў, надзіва зялёныя дзякуючы вялікай колькасці адведзенай вады. Падчас перамоваў у Осла тагачасны міністр замежных спраў Ізраіля Арыэль Шарон сказаў правай партыі «бегчы і захопліваць як мага больш вяршыняў пагоркаў, каб павялічыць паселішчы».
Многія ўдзельнікі негвалтоўнага палестынскага супраціву таксама мала вераць у Палестынскія аўтаноміі, якія па-рознаму разглядаюцца як слабыя, карумпаваныя, «улады без паўнамоцтваў» і малодшыя партнёры ў кіраванні акупацыяй. «Мы хочам трэцяй інтыфады, палестынскія ўлады хочуць прадухіліць гэта», — сказаў нам актывіст.
Іх вера заключаецца ў распаўсюджванні масавага супраціву ў Палестыне і атрыманні міжнароднай падтрымкі. Нам зноў і зноў казалі: без знешняга ціску на Ізраіль не будзе канца акупацыі і справядлівасці. Вось чаму кожны палестынскі негвалтоўны актывіст заклікаў нас падтрымаць байкот Ізраіля, накіраваны на спыненне акупацыі – і падкрэсьлілі, што байкот – гэта найвышэйшая справа негвалтоўны тактыка.
Усе праводзілі паралелі з паспяховым міжнародным байкотам, які прымусіў рэжым апартэіду Паўднёвай Афрыкі сесці за стол перамоваў. А некаторыя згадвалі яшчэ адзін поспех – байкот аўтобусаў Мантгомеры пад кіраўніцтвам Марціна Лютэра Кінга.
Джэф Коэн здзейсніў тур па Ізраілю/Палестыне ў складзе дэлегацыі, якую спансаваў Міжканфесійныя міратворцы і Амерыканскі Сябры Камітэт Паслугі, але погляды, выказаныя тут, належаць толькі яму. Ён узначальвае Цэнтр незалежных СМІ «Парк». у каледжы Ітакі, дзе ён з'яўляецца дацэнтам кафедры журналістыкі. Ён запусціў групу назірання за СМІ ЯРМАРКА у 1986 годзе і стаў сузаснавальнікам групы інтэрнэт-актывізму RootsAction.org У 2011.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць