Падчас нядаўняга візіту на Ямайку прэм'ер-міністр Вялікабрытаніі Дэвід Кэмеран трапіў у загалоўкі газет, калі ўхіліўся ад тэмы рэпарацый былой брытанскай калоніі, якую калісьці называлі «самай яркай каштоўнасцю брытанскай кароны». На працягу васемнаццатага і пачатку дзевятнаццатага стагоддзяў мільёны фунтаў стэрлінгаў былі выкачаны з квітнеючых цукровых плантацый Ямайкі, якія сілкаваліся крывёю і потам афрыканскіх і мясцовых рабоў. Да 1800 г. крыху больш за 337,000 XNUMX рабоў працавалі на плантацыях, вітрынах і ў дамах вострава. Засталася спадчына рухомага рабства сёння, праз шмат гадоў пасля поўнай эмансіпацыі на Ямайцы ў 1838 г., што выявілася ў тым, што 19% ямайцаў жывуць у галечы або ашаламляльнай розніцы ў працягласці жыцця (73 гады на Ямайцы, 81 у Злучаным Каралеўстве). Калі Кэмеран быў пакліканы абмеркаваць гістарычную адказнасць Злучанага Каралеўства за гэту спадчыну, ён заклікаў Ямайку «перайсці ад гэтай балючай спадчыны і працягваць будаваць будучыню».
Як гісторык рабства ў Калумбіі і на амерыканскім кантыненце, я чуў падобны аргумент - ідзі далей, або прабач (і забудзь) - раней. Фактычна, ім валодалі былыя рабаўладальнікі ў дні адразу пасля адмены рабства. У лісце, напісаным у сярэдзіне студзеня 1852 года, усяго праз некалькі дзён пасля канчатковай адмены рабства ў Калумбіі, былы прэзідэнт Калумбіі і рабаўладальнік Хаакін Москера аплакваў «землятрус», выкліканы адменай рабства, які разбурыў яго багатыя залатыя капальні. Сярод гэтых руін ён, тым не менш, сабраў разам сваіх былых рабоў і «прадставіў ім неабходнасць забыць звычаі і ідэі рабства і паводзіць сябе так, быццам я незнаёмец, якога яны толькі што сустрэлі ўпершыню і што мы б ставіцеся адзін да аднаго як чалавек да чалавека […]” Стоячы перад сваімі былымі рабамі, Москера прасіў іх “ісці далей”, літаральна “забыць” стагоддзі заняволення і ператварыць сябе ў чужынцаў у так званым “свабодным” зямлі. «Ісці далей» у цішыні, забыцца — гэта логіка рабства, што рабы ёсць не што іншае, як неадчужальная ўласнасць, таму не маюць прэтэнзій на памяць і справядлівасць.
Адна асобная група людзей, безумоўна, даволі добра "прасунулася" пасля рабства: былы клас рабаўладальніцкіх (і іх нашчадкі). Пасля адмены рухомага рабства ў брытанскіх калоніях у 1833 годзе брытанскі ўрад выплаціў 20 мільёнаў фунтаў стэрлінгаў:сёння каля 16.5 мільярдаў фунтаў — амаль 3,000 сем'ям, каб кампенсаваць ім «страчаную» маёмасць. Як задакументавана ва ўражлівым «Спадчына брытанскага рабства»праекта, заснаванага на Універсітэцкім каледжы Лондана, многія рабаўладальнікі былі выяўлены ў радаводных дрэвах уплывовых і багатых брытанцаў, уключаючы прэм'ер-міністра. Дакументы паказваюць, што адзін з далёкіх сваякоў Кэмерана, армейскі афіцэр і член парламента ў Шатландыі ў васемнаццатым стагоддзі генерал сэр Джэймс Даф, атрымаў 4,101 фунт (амаль 3 мільёны фунтаў стэрлінгаў). сёння) у якасці кампенсацыі за 202 рабоў, якія ён страціў у маёнтку Grange Sugar на Ямайцы. Вядома, такая спадчына ніякім чынам не звязана з тым, што маёнтак Кэмеран можа пахваліцца мільёнамі - зусім не!
Дзяржава Калумбіі таксама выплаціла кампенсацыі тысячам рабаўладальнікаў краіны пасля канчатковай адмены ў 1852 г. Па ўсёй Калумбіі гаспадары хлынулі ў мясцовыя дзяржаўныя ўстановы, каб падаць заяўку на vales de manumisión, або вэксалі, якія давалі ім права на кампенсацыю ад дзяржавы за страты чалавечай маёмасці. Па словах некаторых навукоўцаў, амаль два мільёны песа ў выніку былі прысуджаны былым уладальнікам, якія перайшлі ад панавання над рабамі да несвабодных наёмных рабочых на ўсё большых участках зямлі. І, як і ў Кэмеранаў, гэта не дзіўна сёння што найбольш звязаныя і магутныя палітыкі, бізнесмены і іншыя дзеячы краіны носяць прозвішчы рабаўладальнікаў папярэдніх стагоддзяў — Маскерас, Валенсіяс, Арбаледас і многія іншыя. Раней у мінулым годзе адзін з гэтых нашчадкаў, калумбійскі сенатар Палома Валенсія, нават прапанавала стварыць сістэму квазіапартэіду ў сваім родным горадзе Каўка (дзе Валенсія калісьці панавала над многімі рабамі ў васемнаццатым і дзевятнаццатым стагоддзях). Тым часам Гаіці, якая стала першай незалежнай чорнай рэспублікай у 1804 годзе пасля Гаіцянскай рэвалюцыі, была вымушана заплаціць 90 мільёнаў франкаў у якасці кампенсацыі былым уладальнікам у абмен на дыпламатычнае прызнанне Францыі. Калісьці найбагацейшы востраў у Карыбскім моры, Гаіці ў цяперашні час з'яўляецца самай беднай краінай у Заходнім паўшар'і.
Як выправіць гэтую гістарычную памылку? З моманту адмены рабства ў дзевятнаццатым стагоддзі шырокі спектр фізічных і юрыдычных асоб патрабавалі рэпарацый у розных формах — у выглядзе фінансавай кампенсацыі або іншых мер. Яшчэ ў 1999 годзе Афрыканская сусветная камісія па рэпарацыях і праўдзе аб рэпатрыяцыі заклікала заходнія ўрады выплаціць Афрыцы 777 трыльёнаў долараў. Зусім нядаўна, у 2013 годзе, кіраўнікі ўрадаў краін Карыбскага басейна стварылі Камісію па рэпарацыях Caricom (Карыбскай супольнасці). Пасля візіту Кэмерана старшыня гэтай Камісіі і плённы гісторык рабства сэр Хілары Беклз заявіў, што «мы не просім падачак або любых падобных актаў непрыстойнага падпарадкавання. Мы проста просім вас прызнаць адказнасць за сваю долю ў гэтай сітуацыі і ўнесці свой уклад у сумесную праграму рэабілітацыі і абнаўлення».
На Ямайцы Кэмеран даў свой адказ на рэпарацыі гучна і ясна: «рухайцеся далей», у суправаджэнні сродкаў на стварэнне «інфраструктуры», уключаючы турму ў Кінгстане коштам 25 мільёнаў фунтаў стэрлінгаў, у якой будуць знаходзіцца 300 ямайскіх зняволеных, якія зараз адбываюць тэрмін у Вялікабрытаніі. З улікам гістарычнай сувязі паміж чорным рабствам і зняволеннем на Захадзе, незвычайная іронія гэтай прапановы заходзіць далёка і глыбока. Гэты даволі літаральны «пераход» — перавозка 300 ямайскіх зняволеных «назад дадому» ў турму, пабудаваную брытанцамі, — гэтак жа адпавядае логіцы рабства.
Ясенія Бараган з'яўляецца доктарам філасофіі па гісторыі Лацінскай Амерыкі ў Калумбійскім універсітэце, дзе яна заканчвае дысертацыю аб свабодзе і адмене рабства на ціхаакіянскім узбярэжжы Калумбіі.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць