Крыніца: Jerusalem Post
Тое, што я пішу, я ведаю, вельмі супярэчлівае, тым больш, што яно з'явіцца тут не толькі на англійскай (The Jerusalem Post), але і на арабскай (газета Al Quds) і на вэб-сайце на іўрыце (D'yoma). Мая прапанова, якую я тут прадстаўляю, выклікае спрэчкі ў ізраільцян і палестынцаў. Тое, што я прапаную, сканцэнтравана на Ерусалім, але мае глыбокія наступствы для ўсёй Зямлі Ізраіля/Палестыны і ўсіх, хто тут жыве. Мая прапанова заснавана на парытэце, справядлівасці і ўзаемнасці, але яна не прадугледжвае канкрэтнага палітычнага выніку ізраільска-палестынскага канфлікту. Фактычна, гэтая прапанова цалкам актуальная для таго, ці атрымаецца ў выніку: адзін штат, два штаты, федэрацыя ці канфедэрацыя.
Прыняцце маёй прапановы магло б аказаць непасрэдны ўплыў на кожнага жыхара Іерусаліма, зрабіўшы яго значна больш адкрытым і мірным горадам, але я таксама ўсведамляю, што сама прапанова магла б выклікаць вельмі эмацыйную дыскусію і публічную дыскусію, якая магла б быць менш чым мірным. Зараз няма ніякіх чаканняў, што гэтая прапанова будзе прынятая любым з бакоў, але адна з мэтаў гэтай калонкі, якую я пішу з 2005 года, - гэта выклікаць новыя ідэі і заклікаць нас усіх глядзець наперад.
У 1967 годзе, калі Ізраіль анэксаваў пашыраную тэрытарыяльную зону Ерусаліма на ўсход, поўнач і поўдзень ад заходняга Ерусаліма, вобласць, якая цяпер называецца Усходнім Ерусалімам, ён у аднабаковым парадку выдаў ізраільскія пасведчанні асобы ўсім палестынцам, якія пражываюць у гэтых раёнах. Да таго часу, з 1948 па 1967 год, яны мелі іарданскія пасведчанні асобы і іарданскія пашпарты як грамадзяне Іарданіі. Іарданія анэксавала Заходні бераг ракі Ярдан і ўсходні Ерусалім супраць міжнароднага права, гэтак жа, як зрабіў Ізраіль у раёне ўсходняга Ерусаліма ў 1967 годзе. Ізраіль не даваў аўтаматычна ізраільскае грамадзянства палестынскім ярданцам, грамадзянам Усходняга Ерусаліма. У прынцыпе, Ізраіль сцвярджаў, што палестынскія ярданскія грамадзяне Усходняга Ерусаліма могуць стаць ізраільскімі грамадзянамі, калі пададуць заяўку на грамадзянства. Ярданія прыстрашыла палестынскіх ярданскіх грамадзян Усходняга Ерусаліма, што яны страцяць сваё іарданскае грамадзянства, калі яны пагодзяцца стаць грамадзянамі Ізраіля, і тады яны не змогуць падарожнічаць па арабскім свеце, у тым ліку ў Іарданіі, дзе многія з іх маюць прамых сваякоў.
Ізраіль таксама ніколі не збіраўся даваць грамадзянства масам Палестынцы ва ўсходнім Іерусаліме і ўскладніла фактычнае атрыманне ізраільскага пашпарта. Калі ў 1994 годзе была створана Палестынская аўтаномія, ПА выдавала палестынскія пашпарты ўсім жыхарам Заходняга берага і Газы, але ім не дазвалялася выдаваць палестынскія пашпарты палестынцам ва ўсходнім Ерусаліме. Палестынцы ва ўсходнім Іерусаліме павінны выязджаць і ўязджаць у Ізраіль з праязным дакументам, выдадзеным Ізраілем, а затым яны звычайна падарожнічаюць па свеце па сваім іярданскім пашпарце.
У адрозненне ад палестынцаў на Заходнім беразе ракі Ярдан і ў Газе, палестынцы ва ўсходнім Ерусаліме могуць падарожнічаць праз аэрапорт Бэн-Гурыён. Ярданскі пашпарт, які маюць палестынцы ва ўсходнім Ерусаліме, не прызнаецца Іарданіяй як дакумент поўнага і роўнага грамадзянства; гэта проста дакумент, які дазваляе ім падарожнічаць. Сёння большасць палестынцаў ва ўсходнім Ерусаліме не маюць рэальнага дачынення да Іарданіі.
МНОГІЯ ІЗРАІЛЬЦЫ, такія як я, маюць больш чым адзін пашпарт. Няма нічога, што робіць мяне менш ізраільцянінам, таму што ў мяне таксама амерыканскі пашпарт. Я пражыў у Ізраілі 42 гады, дзве траціны свайго жыцця. Мая прапанова заключаецца ў тым, каб Ізраіль выдаў ізраільскія пашпарты ўсім палестынскім жыхарам усходняга Ерусаліма. Многія могуць адмовіцца ад гэтага. Шмат хто ўспрыме такі крок як замах на іх палестынскую нацыянальную ідэнтычнасць. Вось чаму я таксама прапаную, каб палестынскія ўлады або ўрад дзяржавы Палестына (як яны сябе называюць) выдавалі палестынскія пашпарты ўсім палестынскім жыхарам усходняга Ерусаліма. Гэта праўда, што падарожнічаць за мяжу па палестынскім пашпарце няпроста, і для ўезду ў большасць краін патрэбна віза – іярданскі пашпарт нашмат лепшы за палестынскі, а ў спалучэнні з ізраільскім пашпартам ёсць шмат краін, у якія можна ўехаць без папярэдняй рэгістрацыі. віза. Ізраіль акупаваў і кантраляваў усходні Ерусалім на працягу 52 гадоў.
Большасць з нас, якія сёння жывуць тут, у Ерусаліме, не памятаюць іншай рэальнасці. Ізраіль адмовіўся прызнаць, што палестынцы з Усходняга Ерусаліма з'яўляюцца часткай палестынскай нацыі і аднойчы могуць стаць грамадзянамі будучай палестынскай дзяржавы. Ізраіль таксама адмаўляецца даць палестынцам Усходняга Іерусаліма поўныя роўныя правы - у тым ліку права галасаваць у Кнэсет. Палестынцам усходняга Ерусаліма павінна быць прадастаўлена поўнае раўнапраўе - у Ізраілі і ў Палестыне. Яны павінны мець права галасаваць за Кнэсет і за Палестынскі парламент і прэзідэнта.
Чаму 350,000 40 палестынцаў ва ўсходнім Ерусаліме не могуць мець ізраільскі і палестынскі пашпарты? Гэта не выключае ніводнага з магчымых рашэнняў аб пастаянным статусе Іерусаліма, але яно ставіцца да амаль XNUMX% ерусалімцаў з павагай, годнасцю і роўнасцю. Гэта таксама адкрывае дзверы для стварэння новых мадэляў адносін паміж ізраільскім і палестынскім народамі - заснаваных на роўнасці і агульнай будучыні. Гэта можа быць прыдатным для рашэння дзвюх дзяржаў, заснаванага на межах свету, а не на сценах, платах і калючым дроце.
Гэта таксама можа быць прыдатным для варыянту адной дэмакратычнай дзяржавы, а таксама для любых федэральных або канфедэратыўных умоў. Гэтая прапанова гарантуе, што Іерусалім застанецца адным адкрытым мірным горадам незалежна ад палітычных рамак, узгодненых у будучыні. Гэтая прапанова таксама змяшчае ў сабе магчымасць развіцця новых адносін, якія маглі б стаць каталізатарам для прыняцця новых парадыгм для міру. На працягу больш чым двух дзесяцігоддзяў няўдалага мірнага працэсу, «мудрасць» тых, хто прымае рашэнні, заключалася ў тым, каб пакінуць Ерусалім да канец працэсу. Гэта, на маю думку, аказалася памылковым і небяспечным. Я заўсёды лічыў, што Іерусалім павінен быць у першую чаргу заснаваны на перакананні, што калі мы зможам вырашыць пытанне аб Ерусаліме, усе астатнія пытанні будзе лягчэй вырашыць.
І таму я спачатку вяртаюся ў Ерусалім і прапаноўваю прапанову, якая магла б аднавіць дыскусію аб тым, як мы сапраўды можам зрабіць Ерусалім горадам міру і ядром ізраільска-палестынскага міру.
Гершон Баскін - палітычны і сацыяльны прадпрымальнік, які прысвяціў сваё жыццё Дзяржаве Ізраіль і міру паміж Ізраілем і яго суседзямі. Яго апошняя кніга «У пагоні за мірам у Ізраілі і Палестыне» выйшла ў выдавецтве Vanderbilt University Press. Зараз ён выдадзены таксама на арабскай і партугальскай мовах.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць