Папа Рымскі Францыск карыстаецца вялікай папулярнасцю сярод простых католікаў, якія прагнулі постаці, каб выйсці за межы эпохі скандалу. Але галоўная сюжэтная лінія папства Францішка такая: як далёка можа зайсці Папа ў правядзенні рэформ супраць укаранёнай культуры кардыналаў і біскупаў, якія не жадаюць зменаў?
«Геі-духавенства шмат разоў адчуваюць, што іх дары служэння вынікаюць з вопыту гомасексуальнай арыентацыі», — так айцец Роберт Наджэнт патлумачыў сваю падтрымку геяў-католікаў, калі я браў у яго першае інтэрв’ю ў 1987 годзе.
Наджэнт разам з сястрой Жанін Грэмік заснаваў міністэрства New Ways, каб прымірыць геяў з царквой, чые маральныя вучэнні падвяргалі іх астракізму, і царквой з вялізнай неспакойнай каморкай святароў-геяў. У 1999 годзе ватыканскае расследаванне святара і манахіні дасягнула кульмінацыі, калі кардынал Ёзаф Ратцынгер выступіў з асуджэннем, загадаўшы маўчаць.
Грамік працягваў гаварыць. Наджэнт разам з майстрам багаслоўя з Еля быў больш паранены і адышоў у ціхае жыццё парафіяльнага святара. Ён напісаў эсэ, у тым ліку асабліва хвалюючае ў Commonweal пра езуіта Тэйяра дэ Шардэна, якога Ватыкан прымусіў замаўчаць у 1960-я гады за яго творы аб эвалюцыі. Ньюджэнт памёр 1 студзеня ва ўзросце 76 гадоў разам з Грамікам.
Наколькі ён быў бы задаволены, калі б яго ключавая метафара — «дары» — адгукнулася ў праекце справаздачы Ватыканскага Сінода аб сям’і ад 13 кастрычніка: «У гомасэксуалістаў ёсць дары і якасці, якія можна прапанаваць хрысціянскай супольнасці: ці здольныя мы іх прыняць. людзей, гарантуючы ім далейшую прастору ў нашых суполках?»
Сродкі масавай інфармацыі прывялі да першапачатковага дакладу, аўтарам якога з'яўляецца арцыбіскуп Бруна Фортэ Вядомае выказванне Францішка пра геяў, «Хто я такі, каб судзіць?»
Наджэнт не здзівіўся б, калі б праект Фортэ стаў каталізатарам жорсткіх кансерватыўных біскупаў: перагледжаны праект, перакладзены з італьянскай на англійскую, змяніў «вітальнае» на «забеспячэнне».
Любы нюанс мае значэнне, калі чалавечае каханне падлягае агляду. Што могуць «забяспечыць» біскупы, якія не «вітаюць» геяў? Урокі таго, што яны прыслухоўваюцца да старажытных пісанняў, якія асуджаюць аднаполае каханне? Нясуць крыж сэксуальнай арыентацыі, над якой у іх няма выбару?
Італьянская версія з'яўляецца афіцыйнай, але канчатковы дакумент з'явіцца на наступным сінодзе восенню, у залежнасці ад апошняга слова Францішка.
Як навучальная царква ўзгадняе сябе з адным з асноўных пытанняў правоў чалавека эпохі, у якую яна навучае? Назіраецца больш шырокае пытанне: ці мае Папа, які кіруецца рэформамі, права змяняць дактрынальную мову?
Царква навучання супраць царквы, якая пакланяецца
«Пытанне ў 64,000 XNUMX долараў заключаецца ў тым, ці падштурхоўвае Францішак дактрынальныя змены», — тлумачыць айцец Чарльз Карран, прафесар кафедры чалавечых каштоўнасцей Універсітэта Элізабэт Скарлак пры Паўднёвым метадысцкім універсітэце, плённы маральны багаслоў і рэаліст унутранай царквы.
"Я думаю, што гэта будзе вельмі цяжка для яго асабіста і інстытуцыйна", - сказаў Карран. «Мы спрабавалі прымусіць іх змяніць кантрацэпцыю на працягу 50 гадоў.»
У 1968 годзе Карран быў вядомай асобай, якая аспрэчвала папскі ліст Паўла VI, які асуджаў усе формы кантролю над нараджальнасцю. Кансультатыўная камісія пры Папе прагаласавала пераважнай большасцю за супрацьзачаткавыя таблеткі. Наступствы супраць папскага ліста на працягу некалькіх месяцаў рабілі міжнародныя загалоўкі. Сённяшнія апытанні паказваюць, што 85 працэнтаў свецкіх ігнаруюць пазіцыю царквы.
Спатрэбілася амаль два дзесяцігоддзі, каб акупіцца, але Ратцынгер пазбавіў Каррана ліцэнзіі на выкладанне тэалогіі ў Каталіцкім універсітэце Амерыкі пасля расследавання ў Ватыкане яго «іншадумства». Каталіцкі ўніверсітэт дзейнічае паводле статута Ватыкана.
Карран страціў сваю штатную пасаду ў 1988 годзе і ў канчатковым выніку заняў пасаду ў SMU у Даласе.
«Каб Папа казаў, што мае папярэднікі памыляліся, гэта ніколі не рабілася», — кажа Карран. «Францішак не мяняе вельмі канкрэтныя негатыўныя вучэнні Касцёла. Замест гэтага ён не падкрэслівае іх. Але навучальная царква павінна адлюстроўваць царкву, якая пакланяецца. Ніхто не кажа пра кантроль над нараджальнасцю з кафедры, і ўсе гэта практыкуюць. Гэта паказвае, наколькі цяжка ім прызнаць, што навучанне было няправільным».
Біскупы сталі вядомымі крытыкамі аднаполых шлюбаў, часам выдаткоўваючы царкоўныя сродкі на супрацьдзеянне ініцыятывам галасавання аднаполых шлюбаў.
Як адна з чырвоных ліній культурных войнаў у Еўропе, Паўночнай Амерыцы і Аўстраліі, каталіцкая іерархія вяла гэтую бітву і прайграла.
Нядаўна Францішак беатыфікаваў Паўла VI, крок перад святым, за ролю яго далёкага папярэдніка ў пастырстве Другога Ватыканскага Сабору, настроенага на рэформы, да яго рэзалюцыі ў 1965 г. Той самы Папа быў настолькі спустошаны грамадскай непрыязнасцю да яго заявы аб кантролі нараджальнасці, што выдаў адмову іншую энцыкліку ў яго апошнія 10 гадоў.
У папы ёсць гісторыя здзяйснення памылак, часта няёмкіх, пра якія абарончы Ватыкан забывае або ігнаруе.
Рыгор XVI, які быў папам у 1831-1846 гадах, асудзіў распаўсюджванне чыгунак у Італіі. Ён таксама асудзіў італьянскі нацыяналізм. Чыгункі, якія ўсё ж былі пабудаваныя, дапамаглі Італіі набыць пэўную нацыянальную самасвядомасць.
Чаму папы не могуць прызнаць, што папярэднія папы рабілі памылкі? Дактрына беспамылковасці прымяняецца толькі тады, калі Папа гаворыць пра догму, абсалютную рэлігійную ісціну (у адрозненне ад маральных вучэнняў), і да яе спасылаліся толькі двойчы з моманту яе адаптацыі ў 1871 годзе.
Ян Павел ІІ усхваліў аднаго з самых вядомых педафілаў у гісторыі Касцёла, Айцец Марцыял Масіэль, як «эфектыўны дапаможнік для моладзі» і не хвалілі яго яшчэ доўга пасля таго, як абвінавачанні былых семінарыстаў былі пададзены ў офіс Ратцынгера ў 1998 годзе.
Да 2004 года Ян Павел усё яшчэ хваліў Масіэля.
Ратцынгер, як Папа Бенедыкт, адхіліў Масіэля ў 2006 годзе і паскорана прызнаў Яна Паўла святым. Францішак кананізаваў Паўла VI і Яна Паўла ІІ у адзін дзень. Усе памылкі даравалі. Але яны забытыя?
Святы Джон Генры Ньюман, плённы англійскі кардынал XIX стагоддзя, напісаў знакамітае эсэаб развіцці дактрыны, у якой ён сказаў: "Жыць - значыць змяняцца, а быць дасканалым - значыць часта змяняцца".
Ян Павел па-свойму прасунуў ідэю царквы, якая падлягае рэвізіі, прыносячы доўгі шэраг прабачэнняў габрэям, індзейцам, Галілею і многім іншым, пакрыўджаным царквой, у імя «ачышчэння гістарычнай памяці».
Яго прабачэнні ў пагоні за гістарычнай сумленнасцю не датычыліся ахвяр сэксуальнага гвалту з боку духавенства, геяў або жанчын, якія шукаюць ролю ў святарстве. Да іх ён быў жорсткі.
«Эвалюцыя проста адбываецца, і ў рэшце рэшт яна не знаходзіцца пад кантролем інстытуцыйнай царквы», — сказаў мне прафесар каталіцкіх даследаванняў Пол Лейкленд з Універсітэта Фэрфілда.
«Дактрына пастаянна развіваецца. Змены - гэта слон у пакоі, і так заўсёды было. Тое, што Францішак, як мне здаецца, зрабіў, гэта адчыніў дзверы, каб паказаць інстытуцыянальным царкоўным лідэрам, якія з усіх сіл спрабуюць прыняць (ці не) пасланне, якое яны атрымліваюць ад знакаў часу».
Пэўныя праблемы, якія падзяляюць рымска-каталіцкую іерархію, такія як прыняцце разведзеных католікаў, якія ўступілі ў паўторны шлюб без скасавання шлюбу, эмацыйна складаныя для царкоўных традыцыяналістаў. Царква законаў цвёрда супрацьстаіць грахам свету, на іх думку.
Сандра Магістэр, ветэран-карэспандэнт італьянскага штотыднёвіка L'espresso, мае цудоўныя ватыканскія крыніцы. Магістр - рамантычны кансерватар, які разглядае Ватыкан як вышэйшую сферу маралі, з міжусобіцай, якой можна чакаць у вялікім замку. У нядаўнім інтэрв'ю Rorate Caeli, традыцыйнаму каталіцкаму блогу, Магістр выказаў цвёрдае меркаванне кардыналаў і біскупаў, якія супрацьстаяць у драме гэтага папства «жыць — значыць змяніцца».
У сувязі з пытаннем, якое падзяліла нядаўні Сінод сям’і, аб дазволе прычасціцца разведзеным католікам, якія ўступаюць у паўторны шлюб, Магістр думаў, што такая памяркоўнасць «прывядзе да прыняцця другіх шлюбаў і, такім чынам, да разрыву сакрамэнтальнай сужэнскай сувязі».
Ён таксама паскардзіўся на «яшчэ адну перыядычную практыку гэтага Пантыфікату: папрокі ў адзін і другі бок. Аднак, калі мы хочам зрабіць інвентарызацыю, папрокі, накіраваныя на традыцыяналістаў, законнікаў і жорсткіх абаронцаў дактрыны, аказваюцца значна большымі. З іншага боку, калі яму ёсць што сказаць прагрэсіўным, ніколі не разумееш, каго ён мае на ўвазе».
Фрэнсіс з'яўляецца агентам пераменаў, з якім сёння канкуруюць некаторыя іншыя фігуры ва ўладзе. Менавіта таму ён займае першыя месцы ў розных апытаннях самых папулярных дзеячаў свету. Ён гаворыць рэчы, якія ніхто ў палітыцы не гаворыць пра несправядлівасць нерэгуляванага капіталізму і правы чалавека бедных ва ўсім свеце, адначасова заклікаючы сваю царкву шукаць па-за межамі пазіцый, якія падзялілі яе пасля катастрафічнай энцыклікі па кантролі за нараджальнасцю 1968 года.
«Францішак электрызаваў Касцёл і прыцягнуў легіёны некаталіцкіх прыхільнікаў, энергічна задаўшы новы кірунак», Пра гэта ў сакавіку заявіў часопіс Fortune, назваўшы яго самым уплывовым чалавекам у свеце.
«Ён ведае, што хоць і рэвалюцыйныя, яго дзеянні да гэтага часу ў асноўным адлюстроўваюць новы тон і намеры», — гаворыцца ў артыкуле. «Яго самая цяжкая праца наперадзе. І ўсё ж прыкмет «эфекту Францыска» шмат: у сакавіцкім апытанні кожны чацвёрты католік сказаў, што ў гэтым годзе павялічыў дабрачынныя ахвяраванні бедным. З іх 77% сказалі, што гэта часткова дзякуючы Папе».
Ідэя аб тым, што Папа-рэвалюцыянер прымушае больш католікаў даваць грошы, пасля цэлага пакалення царкоўных скандалаў, якія моцна збянтэжылі вернікаў і прымусілі многіх маладых людзей сысці, падкрэслівае, што сам Францішак - гэта ідэя, час якой прыйшоў.
У яго ёсць час да кастрычніка 2015 г., калі збярэцца наступны Сінод Біскупаў, каб прыняць рашэнне аб такіх рэчах, як семантыка «вітання», а не «забеспячэння» геяў-каталікоў. І паміж гэтым і тым часам адзін з раздзіраючых палітычных наратываў дня будзе працягвацца, калі кардыналы старой гвардыі выступаюць супраць Папы Рымскага, многія з якіх жадаюць, каб яго ніколі не абіралі.
Джэйсан Бэры з'яўляецца рэлігійным карэспандэнтам GroundTruth і аўтарам Render unto Rome: The Secret Life of Money in the Catholic Church.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць
1 Каментар
Усе рэлігіі заснаваныя на веры ў звышнатуральнае. Усё гэта так жа ілжыва, як і вера ў пакланенне мядзведзям, калі мы жылі ў пячорах каля 100,00 1000 гадоў таму, або богу Вулкану, або Зеўсу, або Вотану, або любым іншым з XNUMX багоў, створаных людзьмі пасля з'яўлення чалавека разумнага, усе яны калісьці лічыліся сапраўднымі, і ўсе яны цяпер лічацца смешнымі вернікамі ў цяперашняга створанага чалавекам бога.
Артыкул прыдзіраецца да дэталяў гэтага чалавечага шарлатанства, а не да таго факту, што ўсе рэлігіі - гэта выдуманая, рукатворная хлусня.
Толькі каб трохі пазбавіцца ад пастаяннай хлусні і казак, якія навязваюць даверліваму насельніцтву, я адважыўся б любому верніку зайсці на You Tube і запытаць
“Хрысціянства ілжывае і амаральнае: Крыстафер Хітчэнс” і проста ПАСПРАБУЙЦЕ паглядзець гэты сегмент 12:59 значна больш працяглых дэбатаў.
Б'юся аб заклад, што ні адзін вернік не зможа:
1) прайсці праз увесь сегмент з-за кагнітыўнага дысанансу
2) быць у стане альбо адмаўляць, альбо абмяркоўваць факты, якія прадстаўляе Хітчэнс.
Рэлігія мае таталітарны характар, і ёй няма месца ў справядлівым, дэмакратычным і адукаваным грамадстве.
Рэлігія прымальная толькі тады, калі яна прычыняецца самім сабе.
Пакіньце свае казкі і аўтарытарнае мысленне пры сабе.