У адпаведнасці з Нью-Ёрк Таймс артыкул Яна Хофмана са спасылкай на a вучыцца з профіляў Facebook 200 студэнтаў універсітэтаў у Злучаных Штатах, прыкладна 30 працэнтаў студэнтаў «апублікавалі абнаўленні, якія адпавядаюць крытэрам Амерыканскай псіхіятрычнай асацыяцыі для сімптому дэпрэсіі, паведамляючы пра пачуццё нікчэмнасці або безвыходнасці, бессані або занадта шмат сну і цяжкасці канцэнтрацыя”. Кажуць, што гэтыя высновы "паўтараюць даследаванні, якія паказваюць, што дэпрэсія ўсё часцей сустракаецца сярод студэнтаў каледжа".
Хофман лічыць, што Facebook можа служыць «сістэмай ранняга папярэджання для своечасовага ўмяшання» бацькоў і тэрапеўтаў. Артыкул заканчваецца цытатай маці з Агаё: «Facebook можа быць цяжкім, каб ісці ў нагу ... Але наяўнасць гэтай дадатковай формы зносін ратуе жыццё».
Нічога не згадваецца пра відавочны пагаршаючы ўплыў сайтаў сацыяльных сетак на такія з'явы, як бессань і цяжкасці з канцэнтрацыяй увагі. Замест таго, каб прапагандаваць Facebook як выратавальны інструмент, можна лёгка сцвярджаць, што такія форумы і іншыя тэхналагічныя фактары, якія адцягваюць увагу, насамрэч спрыяюць дэпрэсіўным тэндэнцыям.
Адчужэнне ад рэчаіснасці
"Facebook Навіны” у цяперашні час пералічвае такія падзеі, як “Сёння мы ўкараняем паляпшэнні ў часовай шкале, якія дапамогуць вам выказаць тое, што для вас важна” і “Сёння мы аб'яўляем новую версію Facebook, распрацаваную, каб... больш засяроджвацца на гісторыях людзей, якія вам неабыякавыя. ».
Спроба ўнесці чалавечыя эмоцыі ў тое, што ў канчатковым рахунку дэгуманізуе вопыт, сімвалізуе агульнае адчужэнне ад рэальнасці, у якой культура Facebook з'яўляецца адначасова прычынай і сімптомам.
Шкодныя наступствы пераўтварэння эмоцый і эмпатыі ў пстрычку на кампутары ці мабільным тэлефоне можна назіраць у наступным анекдоце з артыкула Гофмана:
«Адказваючы на пытанні, размешчаныя ў Facebook The New York Times, Дэйліна Мілер, нядаўняя выпускніца Універсітэта Паўднёвай Фларыды, сказала, што калі яна вылівала свой смутак у Інтэрнэце, некаторыя чытачы адказалі толькі сімвалам «лайка» ў Facebook: вялікім пальцам уверх.
«Вы адчуваеце тое ж самае?» - збянтэжана сказала місіс Мілер. «Ці табе падабаецца, што я сумны? Ты садыст?»
Такія ж неспрыяльныя прыклады абмежавання эмпатыі і дэфармацыі міжчалавечых адносін уключаюць «падабанне» паведамленняў аб смерці.
На маёй уласнай стужцы ў Фэйсбуку я быў сведкам таго, што сябры публікавалі навіны пра смерць аднаго з бацькоў, каб іх засыпалі каментарамі ў стылі: «Прабачце!»
У дадатак да зніжэння пачуццяў, Facebook таксама спрыяе адчужэнню ад рэальнасці, выцясняючы прасторава-часавы кантынуум: замест таго, каб перажываць падзеі і думкі, калі яны адбываюцца ў рэальным часе, карыстальнікі часта адцягваюцца на тое, як лепш прадаць гэтыя падзеі і думкі сваю аўдыторыю ў Facebook.
Акрамя таго, перанос сябе на экран кампутара дэцэнтруе, улічваючы спадарожную дыфузію ідэнтычнасці. Што тычыцца абумоўленай патрэбы ў асабістым пацверджанні ў выглядзе маленькіх чырвоных апавяшчэнняў, якія з'яўляюцца ўверсе старонкі ў Facebook, гэта спрыяе стану шматгадовага чакання, якое з'яўляецца контрпрадуктыўным для функцыянавання нервовай сістэмы. Паведамленні аб апаражненні кішачніка і таму падобнае з'яўляюцца надзвычайным прыкладам неабходнасці паўтарыць і атрымаць прызнанне свайго фрагментаванага існавання.
Нягледзячы на тое, што Інтэрнэт можа ўзмацніць шызафрэнічную прыроду амерыканскага грамадства, відавочна існуюць больш устаноўленыя прычыны дэгуманізацыі і індывідуальнага адчужэння. Нацыянальнае праслаўленне гвалту і мілітарызму, з аднаго боку, адмяняе рэальнасць чалавечых пакут ва ўсім свеце; у гэтым кантэксце адданага адчужэння ад чалавецтва не выклікае здзіўлення, калі грамадзяне, пазбаўленыя эмпатыі, здзяйсняюць такія дзеянні, як Разня ў школе ў Канэктыкуце ў 2012 годзе.
Дэфіцыт масавай увагі
Уяўнай функцыяй сацыяльных сетак з'яўляецца, вядома, збліжэнне людзей. Такая ж функцыя прыпісваецца працэсу неаліберальнай глабалізацыі.
Аднак, нягледзячы на відавочнае павярхоўнае павелічэнне ўзаемасувязі ў абодвух выпадках, фундаментальны вынік - адчужэнне. У апошнім выпадку «ўзаемасувязь» характарызуецца павелічэннем дыспрапорцыі ў сацыяльна-эканамічных умовах і крыжовым паходам за прыбыткам за кошт грамадскага дабрабыту. У першым выпадку кантакт тварам да твару, на які запраграмаваны чалавек, замяняецца электронным абменам, не здольным задаволіць прыроджаныя патрэбы ў зносінах.
Наўмысныя памылковыя інтэрпрэтатары сучаснай гісторыі працягваюць сцвярджаць, што глабалізацыя з'яўляецца рашэннем глабальных бед, якія яна стварае. Невыразна падобным чынам, Гофмана Нью-Ёрк Таймс артыкул адлюстроўвае Facebook як патэнцыйна карысную дапамогу ў пошуках умацавання псіхічнага здароўя, калі гэтыя дзве канцэпцыі па сваёй сутнасці супярэчаць.
Неаліберальны эксперымент у ЗША дапамог сфарміраваць грамадства, адарванае ад чалавечых умоў, дзе прыгнёт асобы быў накіраваны на перашкоду народнай салідарнасці, якая магла пагражаць эксперыменту. Тое, што павінна быць універсальным правам на ахову здароўя, напрыклад, замест гэтага ўжываецца ў карных мэтах супраць насельніцтва, і, як адзначае вядомы журналіст і радыёвядучы Дуг Хенвуд паказвае,, «Obamacare», як мяркуецца, прывядзе да сітуацыі, у якой «дзесяткі мільёнаў будуць выкінутыя на страхавы рынак прыватных асоб і вымушаныя плаціць 1,000 долараў у месяц за кепскае пакрыццё».
Хенвуд спадзяецца, што «гэта можа значна павялічыць колькасць выбаршчыкаў для схемы адзінага плацельшчыка, напрыклад Medicare для ўсіх— пры ўмове, што нашы кіраўнікі спачатку не знішчаць Medicare».
У рэшце рэшт, магчыма, Facebook і падобныя з'явы ўжо ўнеслі свой уклад у салідарнасць у галіне аховы здароўя: як мінімум, мы аб'яднаныя ў масавым сіндроме дэфіцыту ўвагі.
Белен Фернандэс з'яўляецца аўтарам Імператарская Messenger: Томас Фрыдман на працы, выпушчаны Verso ў 2011 г. Яна з'яўляецца членам Часопіс Jacobin рэдакцыі, а яе артыкулы змяшчаліся ў ст Блог London Review of Books, Бафлер, Аль Ахбар англійская і шмат іншых выданняў.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць