Ніжэй прыведзены ўрыўкі з прамовы Уга Чавеса на стадыёне Gigantinho падчас Сусветнага сацыяльнага форуму ў 2005 годзе. DVD з поўнай прамовай даступны ў Z Store. Каб даведацца больш, націсніце тут.
Натхненне.
Ігнасіа Раманэ ў сваім уступным слове адзначыў, што я новы від лідэра. Я прымаю гэта, асабліва зыходзячы з такога светлага розуму, як Ігнасіа, але мяне натхняюць многія старыя лідэры.
Некаторыя вельмі старыя, як, напрыклад, Ісус Хрыстос, адзін з найвялікшых рэвалюцыянераў, змагароў супраць імперыялістаў у гісторыі свету, сапраўдны Хрыстус, Адкупіцель бедных.
'¦Сымон Балівар, хлопец, які перасек гэтыя землі, напаўняючы людзей надзеяй і дапамагаючы ім вызваліцца.
Або той аргентынскі доктар, які перасёк наш кантынент на матацыкле, прыбыўшы ў Цэнтральную Амерыку, каб стаць сведкам уварвання грынга ў Гватэмалу ў 1955 годзе, аднаго са шматлікіх злоўжыванняў, якія паўночнаамерыканскі імперыялізм учыніў на гэтым кантыненце.
Або той стары з барадой, Фідэль Кастра'¦ Абрэ Ліма, Артыгас, Сан Марцін, О'Хігінс, Эміліяна Сапата, Панча Віла, Сандзіна, Маразан, Тупак Амару, з усіх гэтых старых людзей чэрпаеш натхненне.
Старыя хлопцы, якія ўзялі на сябе абавязацельствы, і цяпер, ад усяго сэрца, я іх разумею, таму што мы ўзялі на сябе моцныя абавязацельствы. Яны ўсе вярнуліся.
Сёння нас мільёны.
Адзін з гэтых старых хлопцаў, яго раздзіралі на кавалкі, выцягвалі коньмі з кожнай рукі і ногі. Імперыі заўсёды былі жорсткімі, няма добрых і дрэнных імперый, усе яны ненармальныя, жорсткія, вычварныя, незалежна ад таго, што яны апранулі ці як яны гавораць. Калі ён адчуў, што вось-вось памрэ, ён закрычаў: «Я памру сёння, але аднойчы я вярнуся, і мяне стануць мільёны». Атауальпа вярнуўся, і яго мільёны, Тупак Амару вярнуўся, і ён мільёны, Балівар вярнуўся, і ён мільёны, Сукрэ, Сапата, і вось мы, яны вярнуліся з намі. На гэтым запоўненым стадыёне Gigantinho.
Пра WSF
Як я казаў два гады таму тут, у Порту-Алегры, на трэцім WSF, Сусветны сацыяльны форум з'яўляецца самай важнай палітычнай падзеяй у свеце.
Мы прыйшлі, каб вучыцца і спасцігаць веды, каб акунуцца ў запал, які тут багаты. Мы працягваем пошук, таму што, як і кожны тэставы запуск, венесуэльскі працэс патрабуе кантролю і ўдасканалення; гэта эксперымент, адкрыты для ўсіх цудоўных уражанняў, якія адбываюцца ў свеце.
Сусветны сацыяльны форум за гэтыя пяць гадоў стаў надзейнай пляцоўкай для дэбатаў, дыскусій, надзейнай, шырокай, разнастайнай, багатай пляцоўкай, куды прыходзіць большая частка выключаных, тых, хто не мае права голасу ва ўладных калідорах. выказваць сябе і падымаць пратэсты, сюды яны прыходзяць, каб спяваць, каб сказаць, хто яны, чаго хочуць, яны прыходзяць, каб прачытаць свае вершы, свае песні, сваю надзею знайсці кансэнсус.
Яшчэ адзін баявік.
Я не адчуваю сябе прэзідэнтам, быць прэзідэнтам - гэта простая акалічнасць. Я выконваю ролю, як многія выконваюць ролю ў любой камандзе. Я толькі выконваю ролю, але я селянін, я салдат, я чалавек, адданы гэтаму праекту альтэрнатыўнага свету, лепшага і магчымага, неабходнага для выратавання Зямлі. Я яшчэ адзін змагар за рэвалюцыйную справу.
Сябры і ворагі.
Я быў мааістам з таго часу, як паступіў у вайсковую школу, я чытаў Чэ Гевару, я чытаў Балівара і яго прамовы і лісты, стаўшы баліварыянскім мааістам, сумесь усяго гэтага.
Мао кажа, што для кожнага рэвалюцыянера неабходна вельмі дакладна вызначыць, хто вашыя сябры, а хто вашыя ворагі.
У Лацінскай Амерыцы гэта асабліва важна.
Шлях рэвалюцыі /Сумленне поўдня
Я перакананы, што толькі рэвалюцыйным шляхам мы зможам выйсці з гэтай гістарычнай галаваломы, у якой мы затрымаліся шмат стагоддзяў.
Поўдзень, паводле Марыё Бенедэці (уругвайскага пісьменніка), таксама існуе. Ёсць шмат рэвалюцыянераў у Паўночнай Амерыцы і ў Еўропе, але, хоць я магу памыляцца, я думаю, што на поўдні ёсць большае сумленне аб неабходнасці тэрміновых, хуткіх і глыбокіх змен у свеце.
У 1950 годзе ў нас быў саміт у Бандунгу, дзе зарадзіўся рух недалучыных краін, нарадзіўшы канцэпцыю сумлення Поўдня.
Але потым, з распадам Савецкага Саюза, падзеннем Берлінскай сцяны, як кажа Стыгліц, надышлі «шчаслівыя 90-я», мы ўсе, відаць, былі такімі шчаслівымі, канец гісторыі, тэхналагічны век і, такім чынам, сумленне поўдзень быў замарожаны, і, як лавіна, прыбыла прапанова з Вашынгтонскага кансэнсусу, неакаланіялізм, апрануты вакол сумнеўнай тэзы, неалібералізм, і ўся тая палітыка МВФ, якая ўпырскала асаблівую атруту ў Лацінскай Амерыцы.
Сёння, на ВСФ, няма іншага месца, больш адпаведнага, дарэчы сказаць, што для выратавання свету адна з першых рэчаў, якія нам патрэбныя, гэта сумленне поўдня.
Перазапусціце сумленне поўдня'¦ магчыма, што многія на поўначы гэтага не ведаюць, але будучыня поўначы залежыць ад поўдня, таму што калі мы не зробім тое, што павінны, калі мы сапраўды не зробім зрабіць лепшы свет рэальным, калі мы не здолеем, за штыкамі марской пяхоты, за забойчымі бомбамі містэра Буша, калі на поўдні не хопіць сіл, сумлення і арганізацыі, каб супрацьстаяць атакам неаімперыялістаў, калі Буш Калі б дактрына навязала сябе, свет быў бы знішчаны.
Яшчэ да таго, як палярныя шапкі растануць і цэлыя краіны апынуцца пад вадой, на планеце адбудуцца сотні жорсткіх паўстанняў. Людзі не збіраюцца мірна ўспрымаць навязванне неаліберальнай мадэлі, аддаючы перавагу памерці ў баі, чым з голаду.
Біч контррэвалюцыі.
Троцкі казаў, што кожная рэвалюцыя мае патрэбу ў бізуне контррэвалюцыі, а контррэвалюцыя нас моцна лупцавала эканамічным, медыйным і сацыяльным сабатажам, тэрарызмам, бомбамі, гвалтам, крывёю і смерцю, дзяржаўным пераваротам, інстытуцыйнымі маніпуляцыямі, міжнародным ціскам, яны спрабавалі каб ператварыць Венесуэлу ў падпарадкаваную краіну, спрабуючы ўсталяваць транснацыянальную ўладу над нашымі законамі, нашымі інстытутамі і нашай канстытуцыяй. Але венесуэльскі народ прадэманстраваў алігархіі, што ніколі не здасца.
Мы супраціўляліся, мы абараняліся, а потым перайшлі ў контрнаступленне. У выніку ў 2003 годзе Венесуэла ўпершыню аднавіла сваю нафтавую кампанію, якая заўсёды была ў руках венесуэльскай алігархіі і паўночнаамерыканскай імперыі.
Цяпер мы накіроўвалі амаль 4 мільярды даляраў на сацыяльныя інвэстыцыі, адукацыю, ахову здароўя, мікракрэдыты, жыльлё, накіраваныя на найбяднейшыя. Неалібералы кажуць, што мы выкідваем грошы на вецер'¦, але яны аддавалі іх грынга або дзялілі іх паміж сабой у сваіх пікантных дзелавых здзелках.
Мы заклікалі ўсіх вучыцца: бабуль, дзяцей, многія з іх жывуць у нястачы, таму мы стварылі сістэму, каб выдаваць паўмільёна стыпендый па 100 долараў кожны месяц. Амаль 600 мільёнаў у год, якія раней былі скрадзеныя ў нас, а цяпер пераразмяркоўваюцца, каб пашырыць магчымасці бедных, каб яны маглі перамагчы ўласную беднасць.
Сёння ў нас таксама ёсць місіі, напрыклад, Barrio Adentro. Гэта нацыянальны крыжовы паход з удзелам усіх: грамадзянскіх асоб, вайскоўцаў, старых і маладых, суполак, нацыянальных і мясцовых органаў улады, нізавых грамадскіх арганізацый, якім дапамагае Рэвалюцыйная Куба. Сёння амаль 25 тысяч кубінскіх лекараў і стаматолагаў жывуць сярод самых бедных, плюс венесуэльскія медсёстры і медсёстры. У 50 годзе было зафіксавана 2004 мільёнаў выпадкаў - гэта ўдвая больш, чым насельніцтва Венесуэлы. Раней грошы на аплату ўсяго гэтага сыходзілі з краіны.
Капіталізм - гэта дзікунства.
Раней адукацыя была прыватызаваная. Гэта неаліберальны, імперыялістычны план, сістэмы аховы здароўя былі прыватызаваныя, гэтага не можа быць, гэта фундаментальнае права чалавека. Ахова здароўя, адукацыя, водазабеспячэнне, энергія, камунальныя паслугі, якія нельга аддаць пражэрлівасці прыватнага капіталу, які адмаўляе ў гэтых правах людзям, гэта шлях да дзікасці, капіталізму ёсць дзікунства.
З кожным днём я ўсё больш пераконваюся, менш капіталізму і больш сацыялізму.
Нам трэба пераадолець капіталізм, але капіталізм нельга пераадолець знутры. Капіталізм трэба пераадолець праз сацыялізм, з роўнасцю і справядлівасцю, гэта шлях да выхаду за межы капіталістычнай улады.
Я таксама перакананы, што гэта магчыма зрабіць пры дэмакратыі, але паглядзіце, які тып дэмакратыі, а не той, якую хоча навязаць містэр Супермэн.
Тактыка.
Нягледзячы на тое, што я вельмі захапляюся Чэ Геварай, яго тэзіс быў нежыццяздольным. Яго партызанскі атрад, магчыма, 100 чалавек у гары, які, магчыма, дзейнічаў на Кубе, але ў іншых месцах былі іншыя ўмовы, і таму Чэ загінуў у Балівіі, донкіхоцкая фігура.
Гісторыя паказала, што ягоны тэзіс пра адзін, два, тры В'етнамы не спрацаваў.
Сёння сітуацыя не звязаная з партызанскімі ячэйкамі, якія могуць быць акружаны рэйнджарамі або марской пяхотай у гары, як яны зрабілі з Чэ Геварай, іх было ўсяго 50 чалавек супраць 500, цяпер нас мільёны, як яны збіраюцца атачаюць нас'¦ Асцярожна, мы можам быць тымі, хто робім вакол...
'¦пакуль не, патроху.
Імперыі часам не трапляюць у асяроддзе, яны гніюць знутры, а потым руйнуюцца і разбураюцца, як Рымская імперыя і ўсе імперыі з Еўропы ў мінулыя стагоддзі. Аднойчы гніласць, якую ён нясе ўнутры, у канчатковым выніку разбурыць імперыю ЗША.
І вялікі народ Марціна Лютэра Кінга будзе свабодным, вялікі народ ЗША, нашы браты.
Мы пакуль не заяўляем пра перамогу, але рэчаіснасць паказвае, што працэс ідзе, хоць і трэба яго кожны дзень выхоўваць. Гэта адна з маіх пропаведзяў для маіх compañeros і compañeras кожны дзень. І, як казаў Чэ, нам патрэбна рэвалюцыйная дзейснасць, барацьба з бюракратызмам і карупцыяй.
Рэферэндум.
2004 год прынёс нам вялікую палітычную перамогу. Было сказана, што я раблю ўсё магчымае, каб рэферэндуму не было. Неалібералы сказалі, што я баюся народа. Усё хлусня. Я ніколі не рабіў нічога, каб пазбегнуць гэтага. Але апазыцыя мусіла выконваць канстытуцыйныя рэквізыты, зьбіраць подпісы ў адведзеныя тэрміны, як гэта прадугледжана нашымі ўстановамі. Гэта не магло быць ААД або ўрад ЗША, якія прадстаўляюць подпісы пры сведках. Мы перамаглі 15 жніўня з 60% галасоў, значна больш, чым пяць гадоў таму. Потым, на рэгіянальных выбарах 10-31, мы перамаглі ў большасці з 24 правінцый, што сталі вялікім прагрэсам у мадэлі сацыяльнага ўключэння. Прасоўванне на палітычным этапе, умацаванне нашых інстытутаў, судовай улады.
Эканоміка і інтэграцыя.
У 2003 і 2004 гадах мы назіралі ўмацаванне венесуэльскай эканомікі. Прамысловасць, сельская гаспадарка - усё расце. Упершыню за доўгі час мы можам сказаць, што нам не трэба імпартаваць рыс, мы забяспечваем сябе кукурузай і будзем працягваць ратаваць нашу сельскую гаспадарку, дапамагаючы нам дасягнуць харчовага суверэнітэту. У вайне з латыфундыямі мы прызнаем прыклад MST. Яны былі прыкладам для нас і для астатніх сялян на ўсім кантыненце.
У 2004 годзе мы ўвайшлі ў Mercosur (Агульны рынак Паўднёвай Амерыкі). Я крытычна стаўлюся да яго профілю, але ўсё ж мы вырашылі далучыцца. Пяць гадоў таму мяне крытыкавалі за тое, што я быў у Канадзе на саміце Амерыкі. Але я быў адзіным, хто там выступаў супраць FTAA, таму што гэта не што іншае, як каланіялізатарскі праект. Мы хочам стварыць альтэрнатыўную інтэграцыйную мадэль, якую мы называем баліварыянскай альтэрнатывай або ALBA. Гэты праект ідзе, хацелася б хутчэй, але ёсць рэаліі і моманты, тэрміны.
Сонца ўзышло 1 студзеня 2005 года, і FTAA пайшла к чорту. Дзе FTAA, містэр? FTAA мёртвая. Ёсць невялікія FTAA, але Паўночнаамерыканская імперыя не мела сіл, нягледзячы на столькі ціску і шантажу, навязаць на гэтым кантыненце імперыялістычную і неакаланіяльную мадэль, якую прадстаўляў FTAA. Не хачу пераацэньваць слабасць нашага суперніка. Гэта было б фатальнай памылкай. Але тым не менш я лічу, што аб'ектыўна прызнаць яе слабыя бакі зручна. Бо калі верыць, што праціўнік непераможны, значыць, ён непераможны.
У гісторыі ёсць В'етнам, іракскі народ, які супраціўляўся нападу і ўварванню, Рэвалюцыйная Куба праз сорак гадоў усё яшчэ супраціўлялася. Баліварыянская Венесуэла супраціўляецца ўжо 6 гадоў. Паўночнаамерыканскі імперыялізм не непераможны. Вядома, важна ведаць, што, таму што вакол ёсць людзі з добрымі намерамі, якія думаюць, што яна непераможная і мы не можам нават ударыць яе пялёсткамі руж, Імперыя можа раззлавацца і адрэагаваць.
Галіяф не непераможны. Гэта робіць яго больш небяспечным, таму што калі ён пачынае ўсведамляць свае слабасці, ён пачынае звяртацца да грубай сілы. Напад на Венесуэлу з выкарыстаннем грубай сілы - гэта прыкмета слабасці, ідэалагічнай слабасці.
Гэта ўжо не тая Лацінская Амерыка, што яшчэ пяць гадоў таму. Я не магу з павагі да вас каментаваць унутраную сітуацыю якой-небудзь іншай краіны. Там у Венесуэле, асабліва ў першыя два гады, многія з маіх прыхільнікаў крытыкавалі мяне, прасілі ісці хутчэй, што мы павінны быць больш радыкальнымі. Я не палічыў, што гэта самы прыдатны момант, таму што працэсы бываюць этапнымі. Compañeros, ёсць этапы ў працэсах, ёсць рытмы, якія звязаны не толькі з унутранай сітуацыяй у кожнай краіне, яны звязаны з міжнароднай сітуацыяй. І нават калі некаторыя з вас падымуць шум, я скажу: мне падабаецца Лула, я цаню яго, ён добры чалавек, з вялікім сэрцам, брат, кампаньён, і я ўпэўнены, што Лула і народ Бразіліі, з Нестарам Кіршнерам і аргентынскім народам, з Табарэсам Васкесам і уругвайскім народам, мы адкрыем шлях да мары Аб'яднанай Лацінскай Амерыкі, іншай, магчымай.
Моцна абдымаю, я вас усіх вельмі моцна люблю, моцна абдымаю ўсіх, вялікі, вялікі дзякуй.
Пераклад Даніэля Мардуховіча
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць