У мінулым месяцы чорныя капюшоны і аранжавыя камбінезоны вылучаліся яркім кантрастам да мармуровых слупоў Вярхоўнага суда ЗША. Гэта рэзкі вобраз — закутыя ў кайданы зняволеныя ў велічных калонах, больш звыклыя да адвакатаў у касцюмах і суддзяў у мантыях. Гэтая партызанская тэатральная акцыя ў 11-ю гадавіну адкрыцця турмы ў Гуантанама прыцягнула ўвагу грамадскасці да болю, амаральнасці і незаконнасці дзяржаўных затрыманняў і катаванняў, наўмысна схаваных ад вачэй.
Часам першая задача актывіста — зрабіць нябачнае бачным; калі людзі не бачаць несправядлівасці, гэта значна цяжэй змяніць. Дыстанцыя, ідэалогія ці нават простая навука часта хаваюць вельмі рэальныя праблемы. Калі вы апошні раз заўважылі свінец у фарбе дома? Ці ПХБ у вашай пітной вадзе, ці дыяксін у вашым паветры? Аналагічная задача - выклікаць грамадскае абурэнне наконт марскога турэмнага лагера.
Асабліва для тых з нас, хто жыве ў прывілеяваным становішчы на карце імперыі, войны, катаванні і парушэнні правоў чалавека часта далёкія. Але дзеянні, якія пераадольваюць гэтую адлегласць, могуць мець вялікае значэнне. Сведка супраць катаванняўШтогадовыя акцыі, разам з іншай палітычнай працай, дапамаглі прывесці да рэзкага скарачэння колькасці зняволеных, якія ўтрымліваюцца ў Гуантанама, хоць турма яшчэ не зачынена.
Вашынгтон, акруга Калумбія, бачыў сваю долю такога роду партызанскага тэатра на працягу многіх гадоў. У пачатку 1971 года В'етнамскія ветэраны супраць вайны (VVAW) спансавалі Расследаванне зімовага салдата — публічная пляцоўка для жывых сведчанняў салдат ад першай асобы аб сапраўднай прыродзе вайны і палітыцы, якая яе фарміруе. Тым часам ветэрынары VVAM у поўным баявым рыштунку зладзілі фіктыўныя місіі па пошуку і знішчэнні вакол акругі Калумбія, збіраючы в'етнамскіх акцёраў, расстрэльваючы іх, цягаючы за валасы і ўвогуле наводзячы страх і паніку сярод назіральнікаў.
У апошняе дзесяцігоддзе Іракскія ветэраны супраць вайны (IVAW) паўтарылі гэтыя дзеянні з акцэнтам на аперацыі ў Іраку і Афганістане. Ветэрынары IVAW правялі свой уласны тэатр пошуку і знішчэння, з «Аперацыя "Першая ахвяра".» каманды ў баявой экіпіроўцы рухаліся па Чыкага падчас прэзідэнцкага з'езду, а таксама ў I Love New York, Сан-Францыска і акруга Калумбія — затрымліваючы падазраваных на працягу ўсяго шляху, уносячы напружаныя сітуацыі ў пустыні ў гарадскую Амерыку. Вядома, аперацыя "Першая ахвяра" была названа так з-за прымаўкі, што "праўда - гэта першая ахвяра вайны".
І партызанскі тэатр, і апавяданне праз дакументацыю - гэта драматычныя спосабы ўключыць жахі вайны і зверствы, якія адбываліся за мяжой, у штодзённае жыццё і свядомасць шчасліва недасведчаных выбаршчыкаў - і патэнцыйна падштурхнуць іх да дзеянняў.
Amnesty International вядомая ва ўсім свеце тым, што вывела катаванні і незаконнае зняволенне ў публічную сферу ў рамках сваіх намаганняў па спыненні парушэнняў правоў чалавека. Нядаўна Amnesty супрацоўнічала з мастакамі ў стварэнні вулічныя інсталяцыі паказваючы выявы палітычных зняволеных на платах такім чынам, каб яны былі бачныя гледачам, якія праходзяць міма платоў. Ён размяшчае зняволеных па-за кратамі, з пэўнай пункту гледжання, а не за імі. Выявы не толькі пераканаўчыя, але тое, як яны разглядаюцца, адлюстроўвае складаную гісторыю схаваных ісцін і запрашае гледача далучыцца, проста ўвайшоўшы ў рамку выявы.
Яшчэ адзін захапляльны буйнамаштабны арт-праект, які зараз вядзецца для прыцягнення дасведчанасці аб генацыдзе і зверствах tён Bones Project. Мільён костак ствараецца мастакамі і актывістамі для выставы ў Нацыянальным гандлёвым цэнтры ў чэрвені гэтага года. Калі косці раскласці на зямлі, яны будуць нагадваць месца масавага пахавання; экспазіцыя будзе часткова арт-праектам, часткова ўдзельным мерапрыемствам і часткова інтуітыўным, выцягваючым сацыяльныя каментарыі. Такім чынам інсталяцыя служыць заклікам да дзеяння, спосабам адукацыі і павышэння дасведчанасці, а таксама сумесным мемарыялам для ахвяр і тых, хто выжыў.
Магчыма, самым даўнім і значным прыкладам візуалізацыі нябачнага з'яўляецца праца в Asociacion Madres de Plaza de Mayo, аргентынскія жанчыны, якія публічна дэманстравалі, танцавалі і спявалі для сваіх зніклых дзяцей і мужоў, наўпрост пярэчачы ваеннай дыктатуры падчас «Бруднай вайны» паміж 1976 і 1983 гадамі, а таксама пасля. Яны неслі фатаграфіі або памятныя рэчы, часта шалікі, якія прадстаўлялі падгузнікі іх страчаных членаў сям'і. Сваімі працяглымі дзеяннямі ў турмах і на цэнтральнай плошчы Буэнас-Айрэса яны засведчылі сваю сувязь са зніклымі. Было шмат прычын для моцы іх пратэсту: навізна таго, што жанчыны бяруць на сябе ролю палітычных герояў у грамадстве, дзе дамінуюць мужчыны, велізарная колькасць удзельнікаў - якая вырасла з 14 заснавальнікаў да тысяч прыхільнікаў - і працягваецца, доўга тэрмін фізічнага знаходжання жанчыны больш за 40 гадоў.
Вырабіць праблему, якую звычайна ігнаруюць, бачнай — праз партызанскі тэатр, апавяданне, дакументацыю, фатаграфіі або членаў сям'і — можа быць стратэгічна эфектыўным, асабліва калі ўлада робіць усё магчымае, каб замаўчаць або схаваць доказы. Выкарыстанне мастацтва і культурнага самавыражэння для барацьбы з вайной і парушэннямі правоў чалавека здаецца асабліва прыдатным, паколькі яны ўяўляюць сабой альтэрнатыўны спосаб вядзення канфлікту дзеля больш мірнай будучыні.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць