Ад вострава Рэюньён да напалеонаўскага сімвала Трыумфальнай аркі, праз вялікія і малыя гарады, а таксама звычайна букалічную сельскую мясцовасць Францыі, ёсць нешта асаблівае ў паветры: пах вогнішчаў на барыкадах, дым слезацечнага газу, гнеў, заснаваны на дзесяцігоддзях няроўнасці, несправядлівасці і адчаю для большасці. Сярод Gilets Jaunes многія інтуітыўна разумеюць, што ток дэмакратычны працэс мёртвы, а таму адзіны варыянт - гэта акупацыя вуліц і дарог. Гісторыя звычайна рухаецца з хуткасцю слімака, але часам шэраг падзей раптоўна падштурхоўвае грамадства да краху, да захапляльнага і трохі прыгожага і хаатычнага квантавага скачка, якім з'яўляецца рэвалюцыя. Некаторыя культуры маюць у сваёй калектыўнай ДНК без страху ўспрымаць хаатычныя змены рэвалюцыйных узрушэнняў: Францыя не толькі адна з іх, яна, магчыма, была першай, калі яе грамадзяне-санкюлоты адсеклі галаву свайму абсалютнаму манарху Луі XVI. Тады гэта было неймаверна; можа гэта паўтарыцца?
Ад пратэстаў супраць падатку на газ да «адстаўкі Макрона!»
Яшчэ заўчасна называць рух «Жоўтыя жыткі» рэвалюцыяй, але можна катэгарычна сказаць, што гэты нечаканы і спантанны масавы рух паставіў Францыю на шлях папярэдніх этапаў такой драматычнай падзеі. У той час як Gilets Jaunes пачынаўся як апалітычны пратэст, галоўным чынам засяроджаны на падатках на газ, якія лічацца несправядлівымі, за лічаныя тры тыдні ён ператварыўся ў рух, які патрабуе шматлікіх структурных змен, а таксама адстаўкі прэзідэнта Францыі Эмануэля Макрона. Урад Францыі падвяргаецца нападам і кажа, што Рэспубліка знаходзіцца ў небяспецы з-за хаосу неразумных экстрэмістаў у Жоўтым Жылеце. Тое, што сімвалізуюць жоўтыя камізэлькі Gilets Jaunes, - гэта рабочых, пенсіянераў і студэнтаў, якія змагаюцца з цяжкасцямі, якія паўстаюць супраць пазоваў палітычнага класа і генеральных дырэктараў. Gilets Jaunes адчуваюць сябе здраджанымі палітычным класам і нават Рэспублікай, і яны разглядаюць Макрона як прэзідэнта багатых, які часта паводзіць сябе як кароль і быццам шэпча пра сваіх падданых: «Няхай ядуць торт» Марыі-Антуанэты. . Гэта гнеў з-за сацыяльнай няроўнасці, які падсілкоўвае Gilets Jaunes. Нягледзячы на тое, што цэласнасць Еўрапейскага саюза варта абараняць па геапалітычных прычынах — інакш еўрапейскія нацыі страцяць свой голас на сусветнай арэне — калі рух Gilets Jaunes пашырыцца, магчыма, ЕС зможа цалкам стаць Еўрапейскім саюзам дзякуючы і для людзей, а не цяперашні ЕС разрэджанага кіруючага класа.
Народны антыкапіталістычны бунт, а не папулісцкі неафашысцкі ўздым
Рух Gilets Jaunes строга гарызантальны, без іерархіі і прызнаных лідэраў. Дагэтуль ён адмаўляўся падвяргацца перахопу палітычнымі партыямі: ці то ўльтраправым, як Нацыянальнае аб'яднанне Марын Ле Пен, ці то левым La France Insoumise Жана-Люка Меланшона. Ён таксама адхіліў асацыяцыю з французскімі прафсаюзамі. Без тлумачэнняў, рух Gilets Jaunes з'яўляецца антыкапіталістычным: гэта гартанны бунт немаёмных супраць эліты. Гэта народны, а не папулісцкі рух. Еўрапейцы і нават амерыканскія папулісты-нацыяналісты ўжо скажаюць значэнне Gilets Jaunes, каб служыць сваім палітычным мэтам. У адрозненне ад росту нацыяналізму-папулізму ў іншых месцах, напрыклад, у Італіі, Аўстрыі, Венгрыі, Вялікабрытаніі, што выявілася ў BREXIT, ЗША і Бразіліі з абраннем Болсанара, Gilets Jaunes не маюць антыіміграцыйнага ці нават антыеўрапейскі парадак дня, які пахне расізмам і неафашызм.
“Les riches palent de la fin du monde, on a peur des fins de mois”
Gilets Jaunes паўстаюць супраць капіталізм або неалібералізм, які ўяўляе сабой сусветную сістэму канцэнтрацыі багацця і ўлады ў некалькіх руках. З нашым чаканнем экалагічны калапс і знікае біяразнастайнасці, капіталізм пацярпеў крах і падыходзіць да канца. У адрозненне ад неафашысцкіх адмоўнікаў навукі, Gilets Jaunes успрымаюць змяненне клімату як крызіс, але кажуць, што цяжка засяродзіцца на глабальным экалагічным краху, калі жывеш ад зарплаты да зарплаты. Яны адчуваюць, што маюць справу з трывогай, калі падаюць ежу на стол у канцы месяца, пакуль багатыя гавораць пра канец свету. Думаць пра выжыванне чалавецтва цяжка рабіць на галодны страўнік.
Травень 1968 ці 1789?
Некаторыя знешнія назіральнікі, а таксама некалькі Gilets Jaunes правялі аналогію паміж гэтым рухам і падзеямі можа 1968 у Францыі, галоўным вынікам якой стала адстаўка генерала Шарля дэ Голя. Гэта пад пытаннем. Рух 1968 года з самага пачатку быў студэнцкім рухам, часткова натхнёным неамарксісцкімі ідэямі. У Францыі і ва ўсім свеце, асабліва ў ЗША, існавала некалькі невыразная культурная тэндэнцыя хіпі ў стылі міру і кахання, якая танцавала пад саўндтрэк Вудстока. Гэта было больш падобна на міні-культурную рэвалюцыю: сутыкненне пакаленняў, калі моладзь паўстала супраць маральнай жорсткасці сваіх бацькоў. Генерал дэ Голь, як галоўная фігура, быў галоўнай мішэнню. Калі бэбі-бумеры дасягнулі паўналецця, канец 1960-х паўсюль быў больш прысвечаны сэксуальнаму вызваленню, чым чымсьці іншым. У наш змрочны час, калі выміранне чалавецтва стала законнай тэмай абмеркавання, гэты геданістычны элемент цалкам знік. Gilets Jaunes - гэта хлеб з маслам, а не свабоднае каханне. Гэта не рэальнасць Gilets Jaunes, бо іх дэмаграфічная група ў сярэднім значна старэйшая. У гэтым плане Gilets Jaunes маюць больш агульнага з сан-кюлотамі часоў Французскай рэвалюцыі 1789 года, чым з сынамі і дочкамі буржуазіі 1968 года. Gilets Jaunes па сваёй сутнасці - гэта паўстанне сініх каўнерыкаў супраць несправядлівага падаткаабкладання і абуральнай сацыяльнай несправядлівасці. , бунт супраць тупіка г.зн сусветны капіталізм.
«Касэры» — паўстанцы: рэпрэсіі ці кампрамісы?
Галоўныя французскія СМІ, якія ўсе на баку істэблішменту, прадставілі некаторых Gilets Jaunes як «касераў», адказных за тое, што яны апісваюць як гарадскую партызанскую вайну. Тым самым яны спрабуюць пазбавіць пратэсты іх сацыялагічнага і палітычнага зместу. Касеры ламаюць рэчы і нападаюць на паліцыю без прычыны, у той час як паўстанцы Gilets Jaunes нацэльваюцца на сімвалы капіталізму, такія як раскошныя крамы і банкі, і помсцяць сляпым гвалт дзярж у асобе АМАПу КРС. Кампраміс Макрона аб адмене павышэння падатку на газ разглядаецца як занадта малы і занадта позна. Патрабаванні Gilets Jaunes выраслі і ўключаюць сістэмныя фіскальныя і сацыяльныя змены, такія як: пераўсталяванне Impot sur la Fortune (ISF), які абкладае падаткам багатых; і павышэнне мінімальнай заработнай платы і мінімальнага пенсійнага даходу да 1,300 еўра ў месяц. Макрон можа пайсці на кампраміс па гэтых і іншых пунктах, пазбавіцца ад свайго прэм'ер-міністра і, магчыма, распусціць Нацыянальны сход і прызначыць новыя выбары. Ці ён мог бы ўзмацніць паліцэйскія рэпрэсіі, абвясціўшы надзвычайнае становішча і, што яшчэ горш, заклікаць французскую армію падтрымліваць парадак, як прапанавалі некаторыя паліцэйскія чыноўнікі, у такім выпадку надзвычайнае становішча стане дэ-факта ваенным становішчам. Жорсткая гульня з Gilets Jaunes можа стаць фатальнай памылкай для французскага ўрада. Яшчэ ў 1789 годзе ў караля Людовіка XVI быў шанец адмовіцца ад сваёй абсалютнай улады і стаць канстытуцыйным манархам: ён адмовіўся, і гэтая памылка каштавала яму галавы.
Рэвалюцыям патрэбная рэвалюцыя
Рэвалюцыі ніколі не адбываюцца ў сацыялягічным і гістарычным вакууме. З улікам сказанага, іскра, якая можа запаліць запал такой нетыповай падзеі, звычайна бывае нечаканай. Насельніцтва можа вытрымаць столькі няроўнасці, несправядлівасці і прыгнёту. Пад бесчалавечным і невыносным ціскам спрацоўваюць бомбы запаволенага дзеяння грамадства. Рэвалюцыі, паспяховыя ці не, выказваюць калектыўны гнеў супраць грамадскага парадку, які падвёў велізарную частку насельніцтва. Гэта пералом, калі перамовы і кампрамісы становяцца бескарыснымі, кропка разрыву, дзе гвалт і разбурэнне ўяўляюцца адзіным варыянтам. Гэтая крытычная маса была дасягнута для жорсткіх і эксплуатаваных французскіх санкюлотаў у 1789 годзе, Гаіцянскія рабы у 1791 г., рускіх прыгонных у 1917 г. і кітайскіх рабочых і фермераў у 1949 г. Рэвалюцыйныя выбухі магутныя і часта не спынімыя як выраз гневу насельніцтва, якому не засталося губляць, загнанага ў кут зманлівым кіруючым класам. Час пакажа, ці хопіць у руху Gilets Jaunes ног і ўкусу, каб стаць каталізатарам такой неверагоднай рэвалюцыйнай падзеі.
Заўвагі рэдактара: Гілберт Мерсье з'яўляецца аўтарам Імперыя Оруэла.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць
1 Каментар
Грамадскія пратэсты часта ігнаруюцца асноўнымі СМІ. Калі іх нельга ігнараваць, як у гэтым выпадку, іх асвятленне ніколі не выклікае сімпатыі ў пратэстоўцаў. Незалежна ад таго, колькі людзей, незалежна ад таго, якая прычына, адлюстраванне праведнага ўрада абавязкова выкарыстоўвае любыя метады, каб уціхамірыць бунтоўны, скандальны натоўп.