Фота Tverdokhlib/Shutterstock.com
Сёння Амерыка знаходзіцца на раздарожжы, паваротным пункце ... на скрыжаванні старога імперскага парадку ў краіне і за мяжой з нараджэннем новага парадку, «новага нармальнага», калі хочаце.
Для мільёнаў людзей у Амерыцы беспрэцэдэнтныя вулічныя паўстанні за апошнія 10 дзён даюць пробліск надзеі на тое, што пасля 350 гадоў прыгнёту значныя змены сапраўды могуць быць на гарызонце. Ці пачне Амерыка нарэшце падымаць калені з шыі Чорна-карычневых? Час пакажа, але адно можна сказаць напэўна: жорсткае забойства Джорджа Флойда на вуліцах Мінеапаліса будзе запісана гісторыкамі як іскра масавага руху, падобнага якому не было ў сучаснай Амерыцы.
«Ідэальны шторм» праносіцца па сотнях гарадоў і пасёлкаў ва ўсіх 50 штатах: разбуральная пандэмія, якой вельмі дрэнна кіруецца расісцкая, злачынна карумпаваная і бяздарная адміністрацыя, бяздзейнасць якой прывяла да смерці больш за 105,000 40 амерыканцаў, 2020% з якіх Чарнаскурыя і карычневыя людзі прывялі да дзясяткаў мільёнаў беспрацоўных, зноў жа з непрапарцыйна вялікай колькасцю чарнаскурых і карычневых людзей, і да таго, што сотні тысяч сілкаваліся з празмерна напружаных харчовых банкаў па ўсёй краіне і былі спынены дзесяткамі тысяч пратэстоўцаў кожны дзень на вуліцах Амерыкі — усё збліжаецца ў незабыўнай вясне XNUMX года.
Між тым, Трамп, паталагічны нарцыс і люта-чырыкаючы маленькі чалавек у Белым доме, становіцца ўсё больш адчайным, калі ён супрацьстаіць нарастаючаму паўстанню на вуліцах. «Прэзідэнт закону і парадку» звяртаецца да выкарыстання дзяржаўнага тэрору, калі ён набліжаецца да прыняцця аўтарытарных і неафашысцкіх мер супраць невінаватых людзей, якія карыстаюцца сваімі канстытуцыйнымі правамі.
Мы назіраем канвергенцыю магутных гістарычных сіл і ўзнікненне бачных супярэчнасцей у неаліберальным парадку. Імперыя гніе ў сваёй аснове, а рак гвалтоўнай перавагі белай расы раз'ядае душу Амерыкі.
Гэта, сапраўды, пераломны момант. Мы знаходзімся ў цэнтры не проста чарговага «моменту руху», які адбываецца кожныя два пакаленні або каля таго, але такога, які мае патэнцыял перарасці ў дысцыплінаваны, арганізаваны масавы рух, які змагаецца за шырокія сацыяльныя і эканамічныя пераўтварэнні.
Па большай частцы гэтыя паўстанні пачыналіся як спантанныя ўспышкі, але па меры іх росту мы назіраем, як маладыя актывісты Black Lives Matter становяцца рухавіком і компасам паўстанняў, калі яны ператвараюцца і ператвараюцца з антырасісцкага пратэсту паліцыі ў антысістэмны рух пратэсту супраць расізму.
Будзем спадзявацца, што пратэстоўцы прыйдуць да прызнання таго, што гэтая глыбока хворая капіталістычная сістэма не можа рэфармавацца сама па сабе і, такім чынам, павінна быць радыкальна пераўтворана ў функцыянальную палітычную і эканамічную дэмакратыю, якая выражае волю народа і забяспечвае матэрыяльныя патрэбы працоўных і насельніцтва. бедны.
Ключавую ролю ў дакументаванні гэтага паўстання адыгрывае асноўны наратыў карпаратыўных СМІ і яго схільнасць да сенсацыйнасці, канцэнтрацыі ўвагі на сцэнах супрацьстаяння, марадзёрства, паліцэйскай агрэсіі, і пры гэтым занадта мала інтэрв'ю з самімі пратэстуючымі, занадта мала аналізу розных «гаваркія галовы» пра асноўныя структурныя прычыны паўстання. Карпаратыўныя СМІ заўсёды робяць акцэнт на вяршэнстве правоў уласнасці над правамі чалавека або на тым, каб надаць меркаванням асоб, якія вызначаюць дзяржаўную палітыку, большую вартасць, чым поглядам і матывацыям саміх пратэстоўцаў.
Мы бачылі шчымлівыя вобразы белых паліцыянтаў, якія «стануць на калені», дэманстрантаў, якія абдымаюцца і б'юць пяцёрку з нацыянальнай гвардыяй... Белыя начальнікі паліцыі маршыруюць рука аб руку з дэманстрантамі. Адной з асабліва яркіх выяваў была маладая белая жанчына, не старэйшыя за 18 гадоў, якая дэманстратыўна стаіць насупраць узброенай да зубоў паліцыі і трымае шыльду з простым надпісам: «Маўчанне белых з'яўляецца саўдзельнікам». Гэтыя сцэны прыносяць у нашы сэрцы надзею і аптымізм.
У тварах маладых шматрасавых пратэстоўцаў бачыліся гнеў, боль, бясстрашнасць, рашучасць, устойлівасць і рашучасць адстойваць справядлівасць і маршыраваць на вуліцах, каб пакласці канец сістэмнаму расізму і структурнай вяршэнства белай расы. Гэтыя маладыя людзі сутыкаюцца з жахлівымі перспектывамі працы і кар'ернага росту ў эканоміцы пасля COVID, якая можа лёгка скаціцца ў эканамічную дэпрэсію, такую ж моцную, як Вялікая дэпрэсія 1930-х гадоў. Але на дадзены момант яны стаміліся ад нянавісці і фанатызму, якія высмеялі так званую «амерыканскую мару», і яны стаміліся ад штодзённых зняваг і прыніжэнняў, якія наносяцца чорным і карычневым амерыканцам. Яны прызнаюць, што Чорна-карычневыя людзі таксама людзі і заслугоўваюць таго, каб да іх ставіліся як да такіх.
Па ўсёй краіне былі заўважаныя правакатары неанацыстаў і прыхільнікаў перавагі белай расы, якія займаліся вандалізмам, падбухторвалі да знішчэння маёмасці і з'яўляліся на мітынгах і дэманстрацыях з паўаўтаматычнымі вінтоўкамі. Гэта апартуністычныя белыя ўнутраныя тэрарысты, якія спадзяюцца злоўжываць паўстаннем, каб распаліць расавую вайну, нават другую грамадзянскую вайну. Іх тэрарыстычныя дзеянні закліканы дыскрэдытаваць мірных пратэстоўцаў і выклікаць шаленства сярод шалёных, расісцкіх культыстаў смерці Трампа. Іх трэба выкрыць і выгнаць з мірных пратэстаў.
Міжнародныя акцыі пратэсту, якія вывелі тысячы людзей на вуліцы Еўропы, Канады, Аўстраліі, Новай Зеландыі і іншых «белых» краін, каб прадэманстраваць сваю салідарнасць з амерыканскімі дэманстрантамі, а таксама асудзіць акты расісцкага паліцэйскага гвалту супраць чорных і карычневых людзей, якія жывуць у у гэтых краінах, з'яўляецца вельмі значнай падзеяй. Дэманстрацыі салідарнасці таксама прайшлі ў Японіі, Карэі і на Блізкім Усходзе. Свет назірае за Амерыкай, і свету не падабаецца тое, што ён бачыць, калі мірных пратэстоўцаў (і нават прадстаўнікоў міжнародных СМІ) ужываюць слезацечны газ, пярцовы балончык і страляюць у іх гумовымі кулямі.
Мілітарызаваныя паліцэйскія сілы па ўсёй краіне складаюць апарат стрымлівання неаліберальнай дзяржавы, які функцыянуе як акупацыйная армія ў чорных і карычневых супольнасцях, галоўным чынам для падаўлення, а не для абслугоўвання і абароны. Міф аб перавазе белай расы глыбока ўкараніўся ў паліцэйскую культуру ў Амерыцы. І гэты фанатызм падмацоўваецца карумпаванымі паліцэйскімі прафсаюзамі і так званай «Сіняй сцяной маўчання». У дадатак да пандэміі Covid мы таксама павінны змагацца з пандэміяй расісцкай паліцыі, што раўнасільна крызісу аховы здароўя для чорных і карычневых людзей у Амерыцы.
Фокс і іншыя расісцкія правыя СМІ асудзілі марадзёрства, якое адбылося ў некалькіх гарадах, але дэманстранты ведаюць, што сапраўдныя марадзёры - гэта хлус Трамп, расісцкую Рэспубліканскую партыю, алігархаў з Уол-стрыт і прагных лабістаў з К-стрыт, якія накіравалі сотні мільярдаў грошай падаткаплацельшчыкаў у злодзейскі 1 працэнт пад прыкрыццём «праграмы стымулявання» для працоўных амерыканцаў.
Ці з'яўляемся мы сведкамі пачатку канца недасведчанасці белых аб пакутлівай гісторыі расавых адносін у Амерыцы і бяздушнай абыякавасці белых да бяды чорна-карычневых людзей? У нядаўняй публікацыі ў Washington Post аўтар і актывістка Стэйсі Патан задала правакацыйнае, але глыбокае пытанне: адкуль мы ведаем, што белыя пратэстоўцы маюць на ўвазе тое, што яны кажуць. «Салідарнасць можа быць карыснай, а можа быць перфарматыўнай».
Патан пытаецца: «чаму так шмат белых людзей удзельнічае ў гэтым цяперашнім паўстанні, улічваючы даўнюю традыцыю ў гэтай краіне маўклівага саўдзелу ў расісцкіх дзеяннях паліцыі, якія тэрарызавалі чорныя і карычневыя суполкі на працягу некалькіх пакаленняў. Якія ў іх намеры? Ці яны пратэстуюць таму, што яны сумленна салідарныя, ці таму, што гэта дапамагае супакоіць уласнае сумленьне ці зьняць пачуццё віны».
Алісія Гарза, сузаснавальніца Black Lives Matter, кажа, што белыя людзі, для якіх жыццё чорных сапраўды мае значэнне, павінны прадэманстраваць палітычную волю, каб унесці істотныя змены. Гэта патрабуе радыкальнай сумленнасці ў тым, як перасякаюцца раса і прывілеі.
Для Малкіі Кірыл, заснавальніцы Цэнтра правасуддзя СМІ ў Оклендзе, белыя людзі павінны распрацаваць «бачанне і стратэгію таго, як змяніць правілы, устаноўленыя для іх карысці. Гэта праўда, што Чорна-карычневыя людзі не могуць перамагчы ў адзіночку. Белыя людзі сапраўды павінны зрабіць важны ўклад, і ніхто не павінен сядзець гэты момант. Але высокатэхналагічны капіталізм стварае рэальную небяспеку ператварэння бунту ў відовішча, у спорт».
Неаліберальны парадак атрымлівае выгаду ад расавага капіталізму ў Паўночнай Амерыцы і Еўропе, жорсткай, звышэксплуататарскай сацыяльна-эканамічнай сістэмы, пабудаванай на падмурку рабства рухомай маёмасці і сістэматычнага крадзяжу чорна-карычневай працоўнай сілы з гвалту. І вірус COVID, і жорсткасць паліцыі сарвалі міфічныя маскі, каб выразна выявіць жывую спадчыну рабства, каланіялізму і імперыялізму. Цяпер, больш чым калі-небудзь, патрабаванні кампенсацыі павінны займаць першае месца ў парадку дня пераўтварэнняў, каб зрабіць чорных людзей цэлымі, аднавіць шкоду, нанесеную ім гістарычнымі злачынствамі рабства і сегрэгацыі. Кампенсацыя - гэта маральны імператыў, які патрабуе падтрымкі ўсіх людзей добрай волі. (Для атрымання дадатковай інфармацыі аб глабальным руху па кампенсацыі наведайце Інтэрнэт-цэнтр рэпарацый Інстытута чорнага свету па адрасе https://ibw21.org/reparations-resource-center/).
Якімі б адчайнымі і гнятлівымі ні былі нашы сучасныя рэаліі, левыя павінны захоўваць надзею і перастаць пагрузіцца ў наш боль і гнеў, атрымаць цяжкія ўрокі з нашых няўдач у папярэднія «моманты руху», зноў сабраць нашы сілы, аб'яднаць нашы сілы і падрыхтавацца да тытанічная гонка і класавая барацьба, якія наперадзе. Крытычнае мысленне і здаровая самакрытыка з'яўляюцца ключом да працэсу выздараўлення.
У нядаўнім інтэрв'ю СМІ прафесар Корнэль Уэст, адзін з самых вядомых грамадскіх інтэлектуалаў Амерыкі, назваў Амерыку «няўдалым сацыяльным эксперыментам». Ён сцвярджаў, што капіталістычная эканоміка Амерыкі не можа ствараць і забяспечваць такім чынам, каб людзі маглі жыць прыстойна. «Нацыянальная дзяржава з яе сістэмай крымінальнай несправядлівасці, яе прававой сістэмай не магла забяспечыць абарону правоў і свабод, і цяпер наша культура, вядома, настолькі рынкавая - усё на продаж, усе на продаж - яна не можа забяспечыць свайго роду ежа для душы, для сэнсу, для мэты».
Святар Уільям Барбер, лідэр Кампаніі бедных людзей і адзін з найвялікшых маральных галасоў Амерыкі, кажа: «Амерыка павінна выслухаць свае раны. Яны скажуць нам, дзе шукаць надзею...толькі калі крыкі, слёзы і пратэсты ўзрушаць сумленне гэтай нацыі, мы можам спадзявацца на лепшае грамадства».
Гэтыя маладыя шматрасавыя дэманстранты павінны пачаць вывучаць доўгую гісторыю і практыку перавагі белай расы за апошнія 350 гадоў, ад заняволення афрыканцаў праз самасуд над нявіннымі чорнымі мужчынамі і жанчынамі, 100 гадоў апартэіду Джыма Кроу, які рушыў за адменай рабства і расавай дыскрымінацыі ва ўсіх сферах грамадзянскай супольнасці.
Такім чынам, мы падышлі да важнага моманту, важнай вехі ў сучаснай гісторыі Амерыкі і свету. Выкарыстоўваючы імпульс паўстання, мы, прагрэсісты і левыя, павінны пачаць планаваць свет пасля Мінеапаліса і пасля COVID, свет, які мы павінны сфарміраваць самі, свет, які аддае перавагу патрэбам людзей над прыбыткам і рэарганізуе грамадства ў адпаведнасці з сацыяльнай і эканамічная справядлівасць.
Гэты «Момант руху» таксама з'яўляецца момантам навучання для ўсіх, хто выступае за мір і справядлівасць, магчымасцю даведацца пра гісторыю і практыку заняволення і амерыканскага апартэіду, а таксама пра сістэмны характар інстытуцыйнага расізму. Гэта добры час, каб даследаваць «нязручныя праўды» гісторыі Амерыкі, пачытаць пра Чорных пантэр у 60-х і 70-х гадах, руху за Чорную ўладу і Грамадзянскія правы ў ЗША ў 50-х, 60-х і 70-х гадах і антыкаланіяльныя руху ў краінах Афрыкі і Карыбскага басейна ў 50—60—70-я гг. Гэта добры час, каб даведацца, як Амерыка стала імперыяй з ваеннай прысутнасцю ЗША ў 140 краінах сёння, як Вашынгтон уварваўся і акупаваў краіны ў Карыбскім басейне і Лацінскай Амерыцы і са сваёй «дактрынай Манро» нахабна заявіў пра права ўмешвацца ў ўнутраныя справы кожнай краіны ў большай Амерыцы.
Калі мы рухаемся наперад у будучыню, якую мы павінны будаваць паводле ўласнага вобразу і падабенства, мы таксама павінны ўсведамляць рызыкі і небяспекі трампізму, фашысцкага культу асобы, падобнага да тых, што з'явіліся ў 20th Стагоддзе пры Мусаліні і Гітлеры. Трампізм будзе і надалей падвяргаць левым і прагрэсіўным рухам казла адпушчэння і, не вагаючыся, разгарне дзяржаўны тэрор і прыліўную хвалю хлусні супраць гэтага руху, калі ён стане мацнейшым у наступныя тыдні і месяцы. Будзьце гатовыя!!
Тым не менш, у руху будуць магчымасці, выклікі і адказнасць, а таксама падставы для надзеі і аптымізму. Шматрасавае адзінства, якое мы бачым, якое ўзнікае на вуліцах, ёсць сілай, адзінства розных сіл, якое караніцца ў нашых агульных надзеях і памкненнях.
Карнэль Уэст заклікае да «негвалтоўнай рэвалюцыі» дзеля дэмакратычнага размеркавання ўлады, рэсурсаў, багацця і павагі. «Калі мы не атрымаем такога абмену, мы атрымаем яшчэ больш жорсткія выбухі». Ён абсалютна мае рацыю.
Барацьба за справядлівасць і сацыяльныя пераўтварэнні павінна працягвацца ў наступныя тыдні і месяцы. Гэта не час для паўзы. Пажылыя людзі і вернікі павінны далучыцца да моладзі на вуліцах. Наша барацьба, якая рухаецца наперад, павінна кіравацца прынцыпамі «негвалтоўнай рэвалюцыі» і натхняцца ўсімі нашымі загінулымі продкамі, якія аддалі свае жыцці ў барацьбе за вызваленне Чорна-карычневых людзей тут і ва ўсім свеце.
Няхай жыве памяць пра Джорджа Флойда!!
Рэпарацыі зараз!!!
Наперад заўсёды, назад ніколі!!
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць