Крыніца: The New Republic
Калі Хізэр Бут дапамагла сястры сябра зрабіць аборт у 1965 годзе, яна думала, што гэта будзе аднаразовая сітуацыя. Замест гэтага ён стаў пачаткам легендарнай падпольнай аперацыі, вядомай як Калектыў Джэйн, або проста Джэйн. У гады да 1973 г Роу супраць Уэйда. Прабірацца Прыняўшы рашэнне, Jane Collective дапамагла тысячам цяжарных людзей у раёне Чыкага і за яго межамі зрабіць аборт насуперак строгім дзяржаўным забаронам, усталяваўшы працэдуры для абароны і падтрымкі тых, хто іх шукае і тых, хто іх робіць, а таксама для забеспячэння бяспекі.
Цяпер, прытрымліваючыся закона Тэхаса забараніць аборты пасля шасці тыдняў (перш чым многія даведаюцца, што яны цяжарныя) і прысудзіць грамадзянам 10,000 XNUMX долараў за падачу ў суд на тых, хто аддалена ўдзельнічае ў працэдуры пасля гэтых тыдняў, права на аборт, ужо тое, што існавала больш у тэорыі, чым у рэальнасці для большай часткі краіны, здаецца усё больш нявызначаным. Многія актывісты звяртаюцца да папярэдніх пакаленняў за ўрокамі таго, як супрацьстаяць абмежаванням і атрымліваць дапамогу тым, хто ў ёй мае патрэбу. Я патэлефанаваў Бут, каб спытаць яе пра гісторыю Джэйн і яе пункт гледжання на новы закон.
Гэта інтэрв'ю было адрэдагавана для яснасці і даўжыні.
Калі Роу супраць Уэйда. Прабірацца было вырашана, вы лічыце, што эпоха нелегальных абортаў мінула назаўжды?
Я адчуў палёгку ад таго, што жанчыны цяпер будуць мець свабоду вырашаць, калі і ці варта нараджаць дзіця. І я адчула палёгку за ўсіх жанчын, якія ў адваротным выпадку пацярпелі б ад законаў, варожых жанчынам і варожых паўнацэннаму ўдзелу жанчын у грамадстве. Я таксама адчуў палёгку, таму што было сем жанчын, якія былі арыштаваныя за працу над Джэйн, і адзін раз казуля было вырашана, што абвінавачанні былі знятыя і справа стала спрэчнай. Так што ў асноўным я адчуў палёгку. Была таксама пэўная заклапочанасць наконт медыкалізацыі абортаў: мы ведалі, што Джэйн забяспечвае такі якасны догляд і падтрымку для жанчын, і такую якасць абслугоўвання падчас працэдуры, і мы хацелі пераканацца, што гэта працягнецца.
Ці бачыце вы папярэднеказуля эпоха вяртаецца?
Калі аборты былі крыміналізаваны да 1973 года, тры чалавекі, якія размаўлялі аб арганізацыі аборту, разглядаліся ў Чыкага, дзе я быў, як змова з мэтай здзяйснення злачынства. І мы цяпер вяртаемся ў тыя часы.
Але цяпер у пэўным сэнсе ўсё яшчэ горш: гэта стала партыйным палітычным пытаннем — чаго насамрэч не было ў 1973 годзе — таму што Рэспубліканская партыя вырашыла, што гэта спосаб атрымаць галасы і пабудаваць базу часткова сярод евангелістаў. Супрацьдзеянне абортам цяпер нашмат больш жорсткае і значна больш злоснае і помслівае ў адносінах да ўсіх удзельнікаў — тых, хто шукае працэдуру для сябе, ці людзей, якія клапоцяцца пра тых, хто шукае працэдуру, сям'і, сяброў, прыхільнікаў, людзей у медыцыне. прафесія і інш.
Тое, што было прынята ў Тэхасе, - гэта закон аб пільнасці, які нават выходзіць за рамкі падтрымкі партызан. Гэта заахвочвае людзей інфармаваць адзін пра аднаго. Гэта падштурхоўвае грамадства да чагосьці падобнага да жыцця пры аўтарытарным урадзе, дзе вы не ведаеце, ці можна давяраць свайму суседу, сваяку, сябру або кіроўцу. І гэта вядзе да грамадства, заснаванага на недаверы і параноі - нават не на параноі, таму што параноя - гэта слова, якое азначае, калі вы чагосьці баіцеся, і гэта неапраўдана, і гэты страх апраўданы.
Як вы ўпершыню пачалі дапамагаць цяжарным зрабіць аборт?
Паходжанне Джэйн сапраўды пачынаецца з руху за грамадзянскія правы. Я меў дачыненне да Кангрэс расавай роўнасці, вакол падтрымкі сядзячых забастовак у Вулворце, якія не дазвалялі афраамерыканцам сядзець за абедзеннымі прылаўкамі на поўдні. Мы паехалі ў Місісіпі ў 1964 годзе і ўбачылі неверагодную мужнасць чарнаскурых людзей на Поўдні, якім было адмоўлена ў праве голасу, і я вынес з гэтага некалькі ключавых урокаў. Адным з іх было тое, што калі вы арганізуецеся, вы сапраўды можаце зрабіць велізарныя змены. Але вы павінны прыняць меры - гэта не адбываецца само па сабе. Другі ўрок — часам трэба супрацьстаяць нелегітымнай уладзе. У летнім праекце 1964 года мы ўдзельнічалі ў тым, што павінна было быць звычайнай рэгістрацыяй — усё, што мы рабілі, гэта заахвочвалі людзей рэгістравацца — і праз некаторы час я апынуўся ў турме. І трэці вялікі ўрок, які я атрымаў, — гэта тое, што людзі ведаюць, што ім трэба і чаго хочуць, і трэба прыслухоўвацца да мясцовых жыхароў.
Гэтыя тры ўрокі кіравалі далейшым. Як толькі я вярнуўся ў універсітэцкі гарадок, сябар згадаў, што яго сястра была цяжарная і была амаль суіцыдальнай і не была гатовая мець дзіця, і спытаў, ці магу я знайсці каго-небудзь, каб зрабіць ёй аборт. Раней я асабліва не задумваўся над гэтай праблемай, але я пайшоў у Медыцынскі камітэт па правах чалавека і знайшоў лекара, T.R.M. Говард. (Пазней я даведаўся, што ён быў а лідэр руху за грамадзянскія правы ў Місісіпі.) І я гаварыў з ім пра сяброўку, звязваў яго з ёй, і думаў, што на гэтым усё скончыцца. Але яна, напэўна, размаўляла з іншымі, таму што неўзабаве патэлефанаваў нехта іншы. А потым яшчэ нехта пазваніў. І ў гэты момант я зразумеў, што як арганізатар павінен даведацца, што ўваходзіць у гэтыя працэдуры. Такім чынам, я даведаўся з медыцынскага пункту гледжання, што гэта звязана, што вы робіце, каб абараніць сябе, які кошт і г.д. Мы дамовіліся аб цане - ці можна яе знізіць да двух па цане аднаго, трох па цане аднаго, таму што больш і тады прыходзіла больш людзей.
Праз некаторы час мы страцілі сувязь з доктарам Говардам, таму я знайшоў чалавека, якога звалі Майк. Мы наладзілі тую самую аперацыю, што і я з доктарам Говардам. У 1968 годзе я была цяжарная сваім першым дзіцём, вучылася ў аспірантуры, працавала поўны працоўны дзень і ўдзельнічала ў іншых рухах, і было занадта шмат людзей. Я сам не справіўся. Таму я хадзіла на сустрэчы і напрыканцы гаварыла: калі ёсць хто-небудзь, хто хоча працаваць над абортамі, прыходзьце да мяне. І калі ў мяне было каля 12 ці каля таго чалавек, я склікаў серыю сустрэч, расказаў ім, што ўваходзіць у працэдуру, і мы разыгралі ролевыя кансультацыі і падтрымку жанчын, якія праходзілі, і як звязацца з Майкам ( праз яго паплечніка), і я перадаў аперацыю большай групе жанчын. З часам гэты набор жанчын павялічыўся прыкладна да 100.
У рэшце рэшт яны даведаліся, што Майк не быў урачом, не меў ліцэнзіі, але працэдуры былі бяспечнымі. (Насамрэч, пасля Роў, адна з жанчын, якая працавала ў даследаванні аховы здароўя ва Універсітэце Ілінойса, правяла аналіз паспяховых вынікаў, параўнаўшы Джэйн з ліцэнзаванай установай пасля Роў, і выявілі, што ў Джэйн нават большы ўзровень бяспекі, поспеху і падтрымкі.) Такім чынам, жанчыны, якія былі звязаны з Джэйн, вырашылі, што ж, калі ён можа гэта зрабіць, яны могуць гэта зрабіць. І Майк, да яго гонару, навучыў іх рабіць працэдуры. І гэта працягвалася так, што каля 11,000 XNUMX жанчын прайшлі праз Джэйн, прычым жанчыны самі выконвалі працэдуры.
Калі паліцыя ўварвалася ў 1972 годзе, гэты чалавек уварваўся ў пакой і сказаў: «Дзе ён? Дзе ён?» — «ён» доктар. І, вядома, там не было мужчын, толькі жанчыны, і яны арыштавалі жанчын, якія ўдзельнічалі ў Джэйн, усё яшчэ думаючы, што гэта нехта іншы робіць працэдуры. Ніхто не будзе сведчыць супраць жанчын. А потым калі казуля стаў законам краю, справы былі спынены.
Што адрозніваецца на гэты раз?
З тых часоў шмат што змянілася ў пазітыўны бок казуля. З аднаго боку, зараз ёсць шмат пастаўшчыкоў, якія навучыліся выконваць гэтую працэдуру. Яны вопытныя, здольныя і могуць аказаць падтрымку. The таблеткі, якія можна прыняць для самастойнага аборту яшчэ адна велізарная змена. Ёсць Нацыянальная федэрацыя абортаў, якая з'яўляецца цэнтрам падтрымкі для клінік, якія прадастаўляюць гэтую дапамогу. Ёсць юрыдычная дапамога. Ёсць гісторыя прэцэдэнтнага права ў краіне і ў штатах. І зараз тысячы, а не сотні актывістак займаюцца клопатам, абаронай і падтрымкай жаночага здароўя. Такім чынам, пашырэнне таго, што тады было андэграўндам, і пашырэнне паслуг - з Тэхаса, нават цяпер, вы можаце атрымаць транспарт, фінансаванне, жыллё, медыцынская дапамога, вы можаце звярнуцца да варыянтаў у іншым месцы— гэта вялікая змена.
З негатыўнага боку, ёсць нейкая партыйнасць вакол гэтага пытання і колькасць грошай, якія ўліваюцца ў апазіцыю. І яшчэ ёсць ідэя прызначыць узнагароду за галаву любога, хто дапамагае - узнагароджваць людзей, якія звяртаюцца да іншых, хто шукае дапамогі таму, каму патрэбны аборт, праз шэсць тыдняў, пасля перыяду часу, калі хтосьці можа нават не ведаць яны цяжарныя. Перш чым яны змогуць даведацца, якія наступствы для здароўя могуць быць для іх асабіста.
Гэтая прэмія стварае менталітэт паліцэйскай дзяржавы. І гэта сапраўды выводзіць гэта на іншы ўзровень. Ён быў распрацаваны для таго, што, на думку правых заканадаўцаў Тэхаса, было неабходна для перадачы казуля; яны лічылі, што суд ім кажа, няўжо дзяржава гэтага не прымушае. Такім чынам, калі дзяржава не выконвае гэта, то наступным крокам было прымусіць суседзяў дакладваць на суседзяў. І гэта насамрэч самае страшнае — недавер, які падтрымліваецца дзяржавай. Дзяржаўнае разбурэнне супольнасці.
Варта ўлічваць і тое, што карпарацыі даюць грошы гэтым заканадаўцам, нават калі яны спрабуюць зрабіць сабе імя, заяўляючы, што з'яўляюцца абаронцамі аховы здароўя або абаронцамі правоў жанчын. AT&T з'яўляецца адной з карпарацый, згодна з інфармацыйным бюлетэнем, Папулярная інфармацыя, які адсочваў, як карпаратыўныя грошы падтрымліваюць супрацьлеглае таму, што карпарацыі кажуць, што хочуць зрабіць.
Якія ўрокі, на вашу думку, могуць вынесці цяперашнія актывісты з вашай ранняй працы над гэтай праблемай?
Я думаю, што трэба шмат чаго. Джэйн была паслугай. І гэта была паслуга, якая ў канчатковым выніку стала самай важнай для людзей, якія не маглі выязджаць за межы штата або за мяжу, каб зрабіць аборт. Нам трэба пашыраць паслугі. Але тое, што нам сапраўды трэба зрабіць, гэта стварыць палітычную ўладу, каб спыніць гэтыя злоўжывальныя законы. І гэта зойме арганізацыю, стварэнне палітычнай і выбарчай улады. Спатрэбіцца юрыдычная падтрымка. Спатрэбяцца бачнасць і культурныя дзеянні. Спатрэбіцца адкрытае выказванне людзей, больш шырокая адукацыя, больш інфармаванне людзей аб тым, што ў іх ёсць варыянты. А таксама гэта азначае прадастаўленне людзям інфармацыі аб кантрацэптывах, дакладнай з медыцынскай пункту гледжання інфармацыі аб кантролі над нараджальнасцю і рэпрадукцыі. І падтрымка паўнацэннага ўдзелу жанчын у жыцці грамадства.
Што вас больш за ўсё хвалюе наконт таго, як адбудуцца змены, якія адбываюцца ў Тэхасе, у бліжэйшыя тыдні, месяцы і гады?
Усё залежыць ад таго, што мы робім: ці арганізуем і наколькі ўмеем. Мы размаўляем толькі з тымі, хто ўжо ўцягнуты, ці звяртаемся да тых, хто яшчэ не разумее наступстваў, хто не ведае, што можа паўплываць? Людзі павінны засвоіць, што змены да лепшага адбываюцца, калі мы арганізуемся. Трэба арганізаваць.
Ёсць шырокі спектр арганізацый, у якіх людзі могуць прыняць удзел. Запрашаюцца на дэманстрацыю кастрычнік 2, і я ўпэўнены, што бачнасць вакол гэтага будзе значна большай. Я думаю, што будзе цікавасць з боку масавых груп і груп аховы здароўя і жаночых груп і рэлігійных арганізацый і грамадскіх і грамадскіх арганізацый. Нам усім трэба аб'яднацца ў гэтым, каб арганізаваць уладу для падтрымкі людзей, якія прымаюць такія рашэнні адносна свайго жыцця, а таксама пераўтварыць яе ў палітычную ўладу, каб мы пераадолелі махлярства рэспубліканцаў - па сутнасці, новыя законы Джыма Кроу, якія прыгнятаюць галасы - і можа рухацца да малых-d дэмакратыя і справядлівасць для ўсіх.
Хізэр Сувен Хорн з'яўляецца намеснікам рэдактара The New Republic.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць