Пасля больш чым дзесяцігоддзя няўдалых спробаў адмяніць смяротнае пакаранне
у Агаё тэатральная п'еса вярнула праблему на першыя старонкі. Лукасвіл:
ААНраспавёў гісторыю турэмнага паўстання адкрыты 11 красавіка ў Портсмуце, а
у некалькіх мілях на поўдзень ад папраўчай калоніі Паўднёвага Агаё, дзе адзін з
У 1993 годзе адбыліся самыя буйныя турэмныя беспарадкі ў краіне, падчас якіх было дзевяць
зняволеныя і адзін афіцэр папраўчай службы загінулі.
П'еса ставіць пад сумнеў асуджэнне пяці зняволеных да смяротнага пакарання
у аблозе і выкрывае расісцкія і несправядлівыя элементы сталіцы
сістэма пакарання ў ЗША. Чалавек, які прынёс пытанне
у загалоўках - Стотан Лінд, адвакат па грамадзянскіх правах і гісторык
які працягвае рэгуляваць турмы Агаё і адмяняць смерць
пенальці яго вочнай барацьбы. У 1960-х гадах Лінд быў дырэктарам
Школы свабоды Місісіпі і выкладаў гісторыю разам з Говардам Зінам у
Каледж Спеллмана. Калі сталеліцейныя заводы зачыніліся ў канцы 1970-х і пач
1980-х г. Лінд прадстаўляў рабочых. Затым ён звярнуўся да турмы прамысловай
комплекс, які падняўся на хвалі сталеліцейнай прамысловасці.
На падставе кнігі Лінда, Лукас-Віл, канчатковая гісторыя паўстання,
Гісторыя пачынаецца ў красавіку 1993 года, калі зняволеныя занялі карцэр у
папраўчая ўстанова. Каля 2,000 праваахоўнікаў у акружэнні
турме падчас 11-дзённага бунту, у супрацьстаянні, якое асвятлялася нац
СМІ, хоць і не заўсёды з дакладнасцю. The Калумбійскі агляд журналістыкі
напісаў, што «Рэпарцёры змагаліся за гісторыі пра зверствы. Яны расказвалі страшныя казкі — цалкам
ілжывы, як пазней было выяўлена, што распаўсюдзіла паніку і параною па ўсім
рэгіён ».
Спектакль прысвечаны працэсу над пяццю зняволенымі, абвінавачанымі ў забойстве папраўчай
Афіцэр Роберт Валандынгем. Джордж Скатз, Сідзік Абдула Хасан,
Джэйсан Роб, Джэймс Вір і Кіт Ламар зараз знаходзяцца на гібелі Агаё
шэраг і пераследваючы апеляцыі. Лукасвіль прымушае гледачоў прыняць рашэнне
ці былі асуджаныя правільныя людзі.
ШТУРМ: Ці можаце вы апісаць, што стала прычынай паўстання?
ЛІНД: Зняволеныя-мусульмане, якія першымі схапілі афіцэраў у блоку L і зрабілі
іх закладнікі мелі на ўвазе кароткі, бяскроўны хваляванне. Яны спадзяваліся
прымусіць улады ў Калумбусе адмяніць настойлівае патрабаванне наглядчыка Тэйта аб тэставанні
пры сухотах шляхам увядзення пад скуру рэчывы, якая змяшчае фенол, фарм
алкаголю. Але праз некалькі імгненняў падзеі выйшлі з-пад кантролю. Пры чым усе сведкі
ахарактарызаваць як "хаос". Афіцэраў жорстка збілі. Зняволеныя
падчас паўстання падумаў, што некалькі параненых афіцэраў могуць памерці, і пайшоў
з некаторай рызыкай адвезці іх у двор, дзе іх можна было б аднавіць і
атрымаць медыцынскую дапамогу.
Начальнік Тэйт заахвочваў інфарматараў, нават стварыўшы спецыяльную паштовую станцыю
скрыню для прыёму паведамленняў. Шэсць меркаваных «стукачоў» былі забітыя
таварышамі па зняволенні ў першыя гадзіны паўстання. Турма
адміністратары таксама стварылі сваю долю непрадбачаных наступстваў. Як
Сяржант Хаўард Хадсан даў паказанні, кіруючы іх кіраўніцтвам па перамовах з закладнікамі
што турэмныя перамоўшчыкі павінны наўмысна спыняцца, каб знясіліць
супраціўленне заложнікаў. Такі падыход выклікаў улады
у першы поўны дзень акупацыі адключыць ваду і электрычнасць.
Праз тры дні сталася адмова ўладаў аднавіць гэтыя камунікацыі
непасрэдная прычына забойства закладніка афіцэра Роберта Валандынгама.
У вашай кнізе дакументавана, як арганізатараў вызначылі пяцёрку Лукасвіля
паўстання і выразнікі вязняў. Вы паказваеце, як яны былі
асуджаны за забойства Валандынгема, нягледзячы на пераканаўчыя доказы
невінаватасці падсудных. Якія карэкціруючыя дзеянні вы прапануеце?
Я прыйшоў да меркавання, што былі асобы з абодвух бакоў падчас
паўстанцаў, якія імкнуліся пазбегнуць кровапраліцця. У перамовах аб урэгуляванні
і мірнай капітуляцыі, галоўныя героі Лукасвіля прынеслі сваё супрацьстаянне
скончылася са значна меншай колькасцю смерцяў, чым у папярэдніх турэмных паўстаннях
у Атыцы (1971) і Санта-Фе (1980). Паводзіны зняволеных маг
параўнаць з дзеяннямі салдат, заціснутых варожым агнём на ан
нечаканае поле бою. Большасць з 407 мужчын у блоку L. Іх матывацыя
у знаходжанні ў блоку L было, каб абараніць сваю маёмасць і дапамагчы таварышу
зняволеныя выжываюць.
Адных адрознівала ад іншых тое, ці думалі яны галоўным чынам пра
самі або кіраваліся сваімі дзеяннямі меркаваным дабрабытам усяго
орган асуджанага. Вось што вядзе да гэтага разумення падзей Лукасвіля
мне прапанаваць усеагульную амністыю, як у Атыцы. Разгляд справы ў кожным выпадку
індывідуальнай віны або невінаватасці не хапае істотнага характару
трагедыя. Асуджаныя за забойства, напад або выкраданне ўжо зрабілі
адбыў амаль 15 гадоў у адзіночнай камеры. Дастаткова.
Прыхільнікі сястры Хелен Прэжан і іншыя прапануюць пажыццёвае вызваленне без умоўна-датэрміновага вызвалення
як альтэрнатыва расстрэлу. Які ваш каментар?
Нам, як квакерам, здаецца, што такая магчымасць ёсць у кожным чалавеку
змены, адкуплення. Але ні ў каго няма крыштальнага шара або вымяральнага прыбора
што дазваляе дакладна ведаць, калі такая змена сапраўды адбылася.
У нашым грамадстве людзей, якія могуць быць малаадукаванымі, цяжка знайсці
працаваць, а потым можа здзейсніць злачынства. Калі яны "максімальна" або ўмоўна вызваленыя,
яны яшчэ менш падрыхтаваныя да здабычы сродкаў да існавання і нармальнага жыцця.
У Бостане мінулай восенню нехта спытаў мяне пра тых, хто быў псіхалагічна
непадрыхтаванасцю да свабоды і верагоднасцю паўтарэння злачынстваў
што пасадзіць іх за краты. Пакуль я абдумваў адказ, яшчэ адзін член
публіка добраахвотна адказала. Ён сказаў, што правёў большую частку свайго жыцця
у турмах строгага рэжыму. На яго думку, некаторым зняволеным патрэбныя псіхічныя
медыцынскай дапамогі, перш чым іх можна будзе бяспечна вызваліць. Але турма, гэта
чалавек падкрэслена, нікому не дапамагае.
Мэрыленд, Нью-Джэрсі, Канэктыкут, Ілінойс, Нью-Мексіка і Паўночная Караліна
верагодна, забараніць пакаранне смерцю, і Каліфорнія загадала правесці расследаванне
сістэмы смяротнага пакарання. Тым не менш, губернатар Агаё Тэд Стрыкленд, дэмакрат,
назваў сталічную сістэму правасуддзя «справядлівай і бесстаронняй». Ці можаце вы гуляць
можа дапамагчы адмяніць смяротнае пакаранне?
Я думаю, што гэта было б празмерным гонарам. Гэта пытанне злучае ў смешнае
шлях з маімі даследаваннямі як гісторыка. У мяне была магчымасць паспрабаваць зразумець
адкуль рабства, расізм і прага забіваць у гэтай краіне.
Найлепшым гістарычным нарысам, які я калі-небудзь напісаў, быў «Кампраміс 1787 года». Гэта
было звязана з тым, што летам 1787 г. Канстытуцыйны канвент
сустрэліся ў Філадэльфіі і склалі новую Канстытуцыю і ў 90 мілях ад г
Нью-Ёрк Кантынентальны кангрэс, існаваўшае тады нацыянальнае кіраванне,
прыняў так званы Паўночна-Заходні дэкрэт, які забараняў рабства на поўнач ад
рака Агаё.
Традыцыйна ў падручніках гісторыі кажуць: «Ну, людзі, якія жывуць у
Нью-Ёрк нанёс вялікі ўдар па свабодзе, але, нажаль, людзі сустрэліся
у Філадэльфіі пайшлі на кампраміс са своеасаблівым інстытутам». Я паказаў гэта
гэта было глупства. Кантынентальны кангрэс меў большасць на поўдні
час. Сапраўдны сэнс Пастановы аб паўночным захадзе заключаўся не ў тым, што ён будзе
будзе забаронена на поўнач ад ракі Агаё, але рабства будзе прызнана
і дапускаецца на поўдзень ад ракі Агаё.
Уласна кажучы, гэта відаць з выступаў і твораў розных
палітычныя дзеячы таго дня, што паўднёўцы вельмі спадзяваліся на гэта
велізарны дэмаграфічны выбух у тым, што пазней стала Алабамай, Місісіпі,
і Луізіяна будзе нахіляцца на поўнач над ракой Агаё, так што гэтыя штаты,
таксама будзе вырашана ў першую чаргу паўднёўцамі, і, калі наступіць націск,
прагаласаваў бы з Поўднем. Як аказалася, гэтая надзея не спраўдзілася.
Але паўднёвы ўплыў уздоўж паўночнага берага р
рака Агаё на поўдні Агаё. Цынцынаці стаў самым расісцкім горадам
існавала амаль 200 гадоў - цяпер гэта адна чацвёртая частка мужчын
Камера смяротнікаў Агаё. Гарады Індыяны праз раку ад Луісвіля, дзе
мой бацька вырас, і Алтан, штат Ілінойс, дзе антырабаўладальніцкі рэдактар Элайджа
Лавджой быў забіты, стаў падобным рассаднікам гвалту. Так што ведаю не па чутках
такія расісцкія жарты і песні, і што з гэтага атрымалася
асяроддзе. Такім чынам, мы сапраўды маем справу з дзяржавай, якая падзелена паміж сінімі
і чырвоны. Усё, што на поўдзень ад Калумба, больш паўднёвае, чым паўночнае. Вось так
лепшае тлумачэнне дзеянняў губернатара Агаё Тэда Стрыкленда.
Гэта ўсё яшчэ рэпрэзентатыўнае насельніцтва штата Агаё? Або расізм
перажытак старэйшага пакалення?
Калі ён рудыментарны, ён усё яшчэ вельмі моцны. Я не ведаю, ці вы чыталі
Кніга Эн Хагедорн пра рух супраць рабства ў Рыплі, штат Агаё, За
Рака: нерасказаная гісторыя герояў падземнай чыгункі.
Рыплі знаходзіцца на паўдарозе паміж Цынцынаці і акругай Скіёта, побач з Лукасвілем
і папраўчая ўстанова Паўднёвага Агаё. Рыплі быў
сцэна руху супраць рабства, які пачаўся за дзесяць гадоў да Уільяма Лойда
Гарысан упершыню апублікаваў Вызваліцель. Як апісвае Хагедорн, гэта было ў
Рыплі пра вядомы выпадак (пераход Элізы праз лёд), які пазней расказаў
in Хаціна дзядзькі Тома, адбылося. Абаліцыяніст Джон Ранкін меў дом
на вяршыні пагорка над Рыплі, дзе ён пакінуў гарэць ліхтар на ўсю ноч. Сказана
што, калі жанчына па імені Эліза і яе немаўля дасягнулі поўначы
беразе Агаё, прамоклым і замярзаючым, іх сустрэў прафесіянал
лавец рабоў па мянушцы Шоу, які захопліваў рабоў-уцекачоў і вяртаў іх
на поўдзень за грошы. Кажуць, Шоу быў вельмі крануты адвагай Элізы
што ён паказаў на святло ад ліхтара і сказаў ёй ісці туды
па дапамогу. Такім чынам, у Портсмуце заўсёды былі такія ж ліберальныя людзі
як і дзе-небудзь яшчэ ў Агаё, але яны былі відавочнай меншасцю.
Як ваша барацьба за адмену смяротнага пакарання звязана з надыходзячым
гуляць?
У маім розуме яны вельмі звязаны, калі б мы маглі выбудаваць
дарослага насельніцтва Агаё і спытаць: «Вы за ці супраць смяротнага пакарання»,
ёсць усе падставы меркаваць, што больш людзей будзе за, чым супраць
гэта. У той жа час, калі мы націскаем на губернатара, міністра-метадыста і
былы псіхалагічны кансультант у Лукасвіле, каб прыняць меры, нам трэба
каб заваяваць навернутых, асабліва ў паўднёвай частцы штата. Як мая жонка
Як даведалася Аліса, за пару месяцаў сабралі 25,000 тысяч подпісаў
пасля здачы ў красавіку 1993 г. у падтрымку смяротнага пакарання і скар
апеляцыйны працэс для асоб, асуджаных да смяротнага пакарання. Было б добра, калі б мы маглі
сабраць 25,000 XNUMX подпісаў пад петыцыяй супраць смяротнага пакарання ў г
раён на поўдзень ад Калумба.
Ахарактарызуйце найбольш драматычныя моманты п'есы.
У спектаклі, як і ў кнізе, ёсць момант, калі ўлады ставяць харэаграфію
сітуацыя. Джорджа Скатца забіраюць з камеры і не пускаюць
вяртанне. Энтані Лавель, які затым становіцца ўрадавым інфарматарам, заключае
што Скатэс стаў інфарматарам. Але калі яму нарэшце дазволяць
каб вярнуцца праз некалькі дзён, Скацэс (арыянскі брат) ідзе да Хасана
(чарнаскуры мусульманскі суніцкі імам) у суседняй камеры і хапаецца за
і кажа: «Ты мяне не ведаеш, а я цябе не ведаю». Я ім нічога не казаў».
Праз імгненне Хасан кажа: «Я табе веру». Гэта быў драматычны момант
жыцця і, спадзяюся, гэта будзе драматычны момант у спектаклі.
Вы пагадзіліся на другарадную ролю суддзі ў спектаклі. Што выклікала ваш
цікавасць да гэтай часткі?
Я бязмежна веру ў «сумленнасць і бесстароннасць» суддзяў
таму я падумаў, што магу прадэманстраваць сваю «ўдзячнасць», гуляючы ў адну з іх
сволачы. Я маю на ўвазе асабліва суддзю Фрэда Карталана, які старшынстваваў
над судамі над Джэймсам Вірам і Сідзікам Абдулахам Хасанам. Гэта
гэтая цудоўная лінія ў п'есе, дзе Хасан спрабуе прадставіць доказы
прычыны бунту, каб прысяжныя крыху лепш разбіраліся ў чым
прымусіў людзей дзейнічаць так, як яны рабілі. Суддзя закатвае вочы і кажа: «АМАП
не ствараюцца турмой. Беспарадкі ствараюць зняволеныя».
Z
Даніэль Штурм - незалежны журналіст і медыязнаўца, які займаецца асвятленнем
сацыяльныя і палітычныя тэмы ў ЗША і Еўропе недастаткова асвятляюцца. Ён
пісаў пра расізм, правы чалавека, навакольнае асяроддзе і мясцовую палітыку.