У 1776 годзе амерыканскія каланісты змагаліся за свабоду супраць магутнай імперыі, акт самавызначэння, які мы да гэтага часу святкуем чацвёртага ліпеня. Але мы таксама выкарыстоўваем Чацвёрты, каб падтрымліваць міфалогію аб нашай ролі ў свеце, якая, хаця ў 1776 годзе ў асноўным была праўдай, праз 226 гадоў цалкам ілжывая.
У 2002 годзе мы — імперыя.
Каб Чацвёртае ліпеня працягвала мець нейкае значэнне, мы павінны пераўтварыць яго ў свята каштоўнасцяў, якія сапраўды з'яўляюцца універсальнымі, зрабіўшы яго святам права на самавызначэнне ўсіх народаў, а не чарговай нагодай спасылацца на міфалогію што маскіруе нашу сапраўдную ролю ў сучасным свеце.
Каб зрабіць гэта, мы павінны змірыцца з асноўным фактам - з таго часу, як Злучаныя Штаты назапасілі дастаткова ўлады для гэтага, яны пачалі абмяжоўваць самавызначэнне іншых.
Метады амерыканскіх палітыкаў змяняліся з цягам часу, але асноўная логіка застаецца нязменнай: Злучаныя Штаты прэтэндуюць на асаблівае права прысвойваць рэсурсы ўсёй зямлі з дапамогай ваеннай сілы або эканамічнага прымусу, каб яны маглі спажываць у пяць разоў больш сваёй долі на душу насельніцтва. гэтыя рэсурсы, ігнаруючы міжнароднае права на гэтым шляху.
Гэта тая трагічная рэальнасць, а таксама высакародны ідэал, з якім грамадзяне ЗША абавязаны змагацца ў любое чацвёртае ліпеня, асабліва цяпер, калі наш урад працягвае пашыраць сваю ўладу і панаванне ў так званай вайне з тэрарызмам.
Іспана-амерыканская вайна 1898 года звычайна разглядаецца як ключавая падзея ў амерыканскім імперскім праекце. Хоць некаторыя амерыканцы ведаюць, што мы кіравалі Філіпінамі некаторы час, мала хто разумее, што мы вялі жорсткую вайну супраць філіпінцаў, якія лічылі, што іх вызваленне ад Іспаніі павінна было азначаць сапраўднае вызваленне, у тым ліку незалежнасць ад амерыканскага панавання. Па меншай меры 200,000 1 філіпінцаў былі забітыя амерыканскімі войскамі, і да XNUMX мільёна, магчыма, загінулі ў ходзе заваёвы.
У наступным стагоддзі Злучаныя Штаты прымянялі тыя ж правілы да спробаў самавызначэння ў Лацінскай Амерыцы, рэгулярна маніпулюючы палітыкай, плануючы перавароты або ўварваючыся ў такія краіны, як Куба, Дамініканская Рэспубліка, Нікарагуа, Мексіка і Гаіці. Самавызначэнне было ў парадку, пакуль вынікі адпавядалі інтарэсам амерыканскага бізнесу. У адваротным выпадку выклікайце марскую пяхоту.
Шматлікія супярэчлівасці амерыканскага праекта, вядома, не сакрэт. Нават большасць школьнікаў ведаюць, што чалавек, які напісаў Дэкларацыю незалежнасці і абвясціў, што «ўсе людзі створаны роўнымі», таксама валодаў рабамі, і немагчыма пазбегнуць таго факту, што зямельная база Злучаных Штатаў была набыта ў ходзе амаль поўнае знішчэнне карэннага насельніцтва. Мы ведаем, што жанчыны не атрымалі права голасу да 1920 года, і што фармальная палітычная роўнасць для чарнаскурых была дасягнута толькі пры нашым жыцці.
У той час як многім амерыканцам цяжка змірыцца з гэтай пачварнай гісторыяй, большасць можа гэта прызнаць - пакуль разрыў паміж заяўленымі ідэаламі і рэальнай практыкай разглядаецца як гісторыя, праблемы, якія мы пераадолелі.
Сапраўды гэтак жа некаторыя скажуць, што гратэскная імперская агрэсія таксама засталася ў мінулым. На жаль, гэта не старажытная гісторыя; гэта таксама гісторыя перыяду пасля Другой сусветнай вайны — дзяржаўныя перавароты ў Гватэмале і Іране ў 1950-я гады, спансаваныя ЗША, падрыў Жэнеўскіх пагадненняў у канцы 1950-х і ўварванне ў Паўднёвы В'етнам у 1960-х, каб прадухіліць незалежнае сацыялістычнае ўрад, падтрымка тэрарыстычнай арміі Contra ў 1980-х гадах, пакуль нікарагуанскі народ нарэшце не прагаласаваў так, як аддавалі перавагу Злучаным Штатам.
Добра, некаторыя прызнаюць, што нават наша нядаўняя гісторыя не такая прыгожая. Але, безумоўна, у 1990-я гады, пасля распаду Савецкага Саюза, мы змянілі курс. Але зноў жа метады мяняюцца, а гульня застаецца ранейшай.
Возьмем нядаўні выпадак з Венесуэлай, дзе відавочны ўдзел Злучаных Штатаў у спробе дзяржаўнага перавароту. Нацыянальны фонд у падтрымку дэмакратыі — прыватная некамерцыйная арганізацыя Дзярждэпартамента, ужо замешаная ў выкарыстанні грошай для ўплыву на выбары (у Чылі ў 1988 г., Нікарагуа ў 1989 г. і Югаславіі ў 2000 г.) — у мінулым годзе выдзеліў 877,000 150,000 долараў сілам, якія выступаюць супраць Уга Чавесу, чыя папулісцкая палітыка заваявала яму шырокую падтрымку сярод беднякоў краіны і гнеў Злучаных Штатаў. З іх больш за XNUMX XNUMX долараў атрымалі Карлас Артэга, лідэр карумпаванай Канфедэрацыі працоўных Венесуэлы, які цесна супрацоўнічаў з лідэрам перавароту Пэдра Кармона Эстанга.
Прадстаўнікі адміністрацыі Буша сустракаліся з незадаволенымі венесуэльскімі генераламі і бізнесменамі ў Вашынгтоне за некалькі тыдняў да перавароту, а памочнік дзяржсакратара Буша па справах Заходняга паўшар'я Ота Райх, як паведамлялася, кантактаваў з цывільным кіраўніком хунты на дзень перавароту. Калі венесуэльцы выйшлі на вуліцы ў абарону свайго папулярнага прэзідэнта і Чавес быў адноўлены да ўлады, афіцыйныя асобы ЗША неахвотна прызналі, што ён быў свабодна абраны (з 62 адсоткамі галасоў), хоць адзін сказаў журналісту, што «легітымнасць - гэта тое, што надаецца не толькі большасцю выбаршчыкаў».
Акрамя ваеннага і дыпламатычнага ўмяшання, існуе эканамічны прымус. Сярод найбольш прыкметных за апошнія два дзесяцігоддзі было выкарыстанне Сусветнага банка і Міжнароднага валютнага фонду для ўцягвання краін Глабальнага Поўдня ў «даўгавую пастку», у якой краіна не можа паспяваць за выплатай працэнтаў.
Затым ідуць праграмы структурнай перабудовы — скарачэнне дзяржаўных заробкаў і выдаткаў на такія паслугі, як ахова здароўя, увядзенне платы за адукацыю і пераарыентацыя прамысловасці на вытворчасць на экспарт. Гэтыя праграмы даюць банкам Першага свету большую ўладу над палітыкай гэтых краін, чым абраным урадам.
Пагадненні аб «свабодным гандлі» маюць амаль такі ж эфект, выкарыстоўваючы пагрозу выключэння з сусветнай эканамічнай сістэмы, каб прымусіць іншыя ўрады спыніць забеспячэнне сваіх людзей таннымі лекамі, абмежаваць кантроль над карпарацыямі і адмовіцца ад асноўных правоў людзей на вызначаць палітыку. Нядаўняе рашэнне G8 выкарыстоўваць дапамогу, каб прымусіць афрыканскія краіны прыватызаваць ваду, з'яўляецца проста апошнім наступам.
Такім чынам, гэтага чацвёртага ліпеня мы лічым, што размовы пра самавызначэнне ніколі не былі больш важнымі. Але калі гэтая канцэпцыя павінна нешта азначаць, яна павінна азначаць, што людзі ў іншых краінах сапраўды вольныя вызначаць свой уласны лёс.
І ў іншым сэнсе гэта напамін пра тое, што грамадзяне ЗША самі маюць права на самавызначэнне. Гэта праўда, што наш урад у асноўным рэагуе на патрабаванні канцэнтраванага багацця і ўлады; можа здацца, што ўсё вырашае Вашынгтон, але гульня вядзецца з Уол-стрыт.
Але гэта таксама праўда, што простыя людзі маюць беспрэцэдэнтную палітычную свабоду і свабоду слова ў гэтай краіне. І як нагадвае нам тая Дэкларацыя, якую мы святкуем, «кожны раз, калі якая-небудзь форма праўлення становіцца разбуральнай для гэтых мэтаў, народ мае права змяніць або скасаваць яе».
Калі мы не пераасэнсуем Чацвёрты - калі ён па-ранейшаму будзе днём для нястрымнага сцвярджэння амерыканскай выключнасці - ён непазбежна будзе не больш чым разбуральнай сілай, якая заахвочвае сляпую падтрымку вайны, глабальнай няроўнасці і міжнароднай палітыкі ўлады.
Роберт Дженсен, дацэнт кафедры журналістыкі ў Тэхаскім універсітэце ў Осціне, з'яўляецца аўтарам кнігі «Пісаць нязгоду: перанесці радыкальныя ідэі з маргінэса ў мэйнстрым». З ім можна звязацца па адрасе rjensen@uts.cc.utexas.edu. Рахул Махаджан, кандыдат ад партыі зялёных на пасаду губернатара Тэхаса, з'яўляецца аўтарам кнігі «Новы крыжовы паход: вайна Амерыкі з тэрарызмам». З ім можна звязацца па адрасе rahul@tao.ca. Іншыя артыкулы даступныя на http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/home.htm і http://www.rahulmahajan.com.
