Калі б гэта не мела такіх катастрафічных наступстваў для некаторых з самых адчайных людзей свету, было б цікава назіраць, як прыхільнікі эканамічнай глабалізацыі раптам пачынаюць выступаць за абарону межаў.
Відавочна, што рынкавае рашэнне праблемы апрацоўкі бежанцаў, якое аддаецца перавагу, напрыклад, у выпадку прыватнай школьнай адукацыі, не падабаецца аўстралійскім неалібералам, такім як Дэс Мур, Джон Говард і Пітэр Кастэла.
Так што не чакайце пачуць спасылкі на эфекты дзяржаўнага ўмяшання, якія скажаюць рынак, калі гаворка ідзе пра асоб, якія шукаюць прытулку. І нічога пра свабодны рух працоўнай сілы. Калі нічога іншага, мы можам бачыць знешнія межы рынкавай агіяграфіі ў Аўстраліі.
Аднак найбольшую заклапочанасць выклікае не толькі крывадушнасць тых, хто хоча саступіць эканамічны суверэнітэт СГА, адначасова заклікаючы да большай пільнасці нашых тэрытарыяльных межаў.
Гэта таксама не абсурднае здагадка, што наша нацыянальная цэласнасць знаходзіцца пад пагрозай з-за жменькі няшчасных «людзей з лодак», якіх лёгка можна стыгматызаваць дзеля палітычнай выгады. Ці нават тое, што мы на носе ў вобласці. Самая вялікая страта — наша касмапалітычнасць.
«Рэалісты», якія сябе называюць «рэалістамі», сцвярджаюць, што небяспечная і нестабільная прырода міжнароднай палітыкі не дазваляе нацыянальным дзяржавам ставіць этычныя і маральныя праблемы вышэй за свае асноўныя нацыянальныя інтарэсы. Кажуць, што дзяржавы занадта занепакоеныя ўласнай фізічнай бяспекай, каб іх турбавалі глабальныя гуманітарныя праблемы, такія як асобы, якія шукаюць прытулку.
Пра што рэалісты забываюць, дык гэта пра тое, што сусветны парадак і рэгіянальная стабільнасць, якія яны ставяць перад іншымі мэтамі, павінны спрыяць дабрабыту людзей, а не тэрытарыяльнай цэласнасці нацыянальных дзяржаў, каб мець нейкае значэнне.
Больш за тое, касмапалітычная этыка патрабуе, каб часам нашы нацыянальныя прыхільнасці падпарадкоўваліся больш высокаму этычнаму перакананню, што наша першасная вернасць — усяму чалавецтву.
Гэта не азначае адмову ад нашых унутраных клопатаў, але прызнанне таго, што час ад часу староннія людзі маюць законныя інтарэсы, якія маюць перавагу над нашымі вузкімі «нацыянальнымі інтарэсамі».
У такіх сферах, як дапамога краінам, якія развіваюцца, павага да ўніверсальных правоў чалавека, цяжкае становішча бежанцаў і абарона навакольнага асяроддзя, Аўстралія прадэманстравала прыхільнасць да таго, што Хэдлі Бул назваў «мэтамі, якія не ўваходзяць у нашу сістэму», што прынесла нам сусветную павагу ў канцы дваццатых гадоў. стагоддзя.
Частка гэтага захаплення нядаўна была змарнаваная паводзінамі нашых асноўных палітычных партый, якія лічаць адстойванне касмапалітычных прынцыпаў рызыкоўным для выбараў і прыкметай слабасці. Насамрэч усё наадварот.
Імкненне абараніць людзей ад шкоды, якой можна было пазбегнуць, з'яўляецца асноўнай чалавечай цнотай, ад якой дзяржавы не могуць схавацца або замаскіраваць імідж нацыянальнага суверэнітэту. Этычная каштоўнасць нашых дзеянняў павінна вымярацца іх чаканымі і прадказальнымі наступствамі.
Асноўная праблема, пастаўленая на карту з асобамі, якія шукаюць прытулку, - наш больш шырокі абавязак перад чалавецтвам і наш саўдзел у пакутах іншых. Маральная абыякавасць да іх пакут, якая, здаецца, падтрымліваецца абедзвюма партыямі, вельмі жорсткая. Гэта прыніжае ўсіх нас.
Замест таго, каб перадаваць праблему нашым збяднелым суседзям, мы павінны дапамагаць у стварэнні міжнародных пагадненняў, якія абараняюць людзей паўсюль ад непатрэбных пакут, незалежна ад іх грамадзянства або нацыянальнасці, класа, полу, расы або этнічнай прыналежнасці.
Мы таксама павінны нацэліцца на крыніцу праблемы: рэпрэсіўныя ўрады, якія пераследуюць сваіх грамадзян. У той жа час мы можам дазволіць сабе быць дастаткова шчодрымі, каб палегчыць найгоршыя сімптомы, прымаючы больш людзей з найбольш абяздоленых людзей планеты.
У нас ёсць абавязкі і абавязкі перад тымі, хто знаходзіцца за межамі нашай краіны. Гэта не павінна супярэчыць абавязкам, якія мы маем перад нашымі суайчыннікамі, аўстралійцамі. Пераводзячы наш позірк за межы непасрэднага гарызонту, прасоўваючы глабальныя этычныя і маральныя праблемы і аднаўляючы наш касмапалітычны абавязак, мы можам зноў рэалізаваць наш патэнцыял прыстойнага грамадства.
— Скот Берчыл Выкладчык у Школе міжнародных адносін аўстралійскіх і міжнародных даследаванняў Deakin University 221 Burwood Highway Burwood Victoria 3125 Australia