У сваёй кнізе «Пераадоленне класавага разрыву» Лінда Стаўт згадвае выпадак, калі актывісты з нізкім узроўнем даходу стварылі брашуру з цытатай: «Штосьці не так, калі ўрад выдаткоўвае столькі грошай на армію, а на мяне нічога!» Дзесьці ў працэсе вытворчасці цытата была «выпраўлена» так: «Я не разумею, чаму ўрад марнуе столькі грошай на вайскоўцаў і нічога на мяне». Калі стваральнікі брашуры ўбачылі змены, яны раззлаваліся: «Што вы маеце на ўвазе, мы не разумеем? Вядома, разумеем! Думаеце, мы дурні ці што?» (стар. 119).
Калі актывісты сярэдняга класа падыходзяць да арганізацыі, мяркуючы, што ім трэба асвятляць і навучаць падманутых і недасведчаных, яны могуць спрыяць класаваму падзелу, які існуе ў сучасных рухах сацыяльных змен.
Як сцвярджае Дэвід Крото, акадэмік з працоўнага класа, у «Палітыцы і класавым падзеле», «Рабочыя ўсведамляюць існаванне значных сацыяльных і палітычных праблем і пытанняў». Але актывісты грамадскага руху не «да канца прызнаюць гэтае ўсведамленне з боку працоўных» (с. 151). Ён цытуе актывіста, які сказаў: «Калі вы сапраўды хочаце зразумець [праблемы], вам трэба прачытаць шмат альтэрнатыўных крыніц». У сваім выдатным даследаванні «працоўных людзей і левага сярэдняга класа» Крото паказвае, што «гэта неабавязкова праўда. Рабочыя добра разумеюць асноўныя праблемныя сферы і прызнаюць неабходнасць зменаў у палітычнай сферы» (с. 152).
Лінда Стаўт, адна з заснавальніц Piedmont Peace Project, масавай арганізацыі, якая базуецца ў суполках з нізкім узроўнем даходу ў Паўночнай Караліне, апісвае арганізатараў сярэдняга класа, якія ходзяць з ёй ад дзвярэй да дзвярэй, як "са здзіўленнем выявіўшы, што людзі ў нашай мясцовасці плацяць пільная ўвага да нацыянальнай праблематыкі. Калі мы спыталі іх, што, на іх думку, з'яўляецца самай вялікай праблемай, з якой сёння сутыкаецца наша краіна, многія з гэтых людзей з нізкім узроўнем даходу адказалі, што ваенныя выдаткі і марнатраўства ўрада з'яўляюцца прычынай нашых мясцовых праблем. Нам не трэба было тлумачыць ім сувязь. Яны ўжо зрабілі сувязь, у той час як многія прадстаўнікі сярэдняга класа сумуюць па гэтых сувязях» (с. 108-109).
Што робіць чалавека сярэднім класам? Тэрмін адносіцца не толькі да даходу, але і да ўзроўню паўнамоцтваў прыняцця рашэнняў, якімі чалавек карыстаецца ў сваёй працы, што прыносіць з сабой узнагароду ў выглядзе пэўнай колькасці ўлады, прывілеяў і льгот у грамадстве. Лепшым тэрмінам для «сярэдняга класа» можа быць «клас каардынатараў» (гл. працу Майкла Альберта). Аднак Стаўт і Крото выкарыстоўваюць «сярэдні клас», і таму для мэт гэтага каментара я таксама буду выкарыстоўваць гэта.
Абедзве гэтыя цудоўныя кнігі, напісаныя прагрэсіўнымі людзьмі з працоўнага класа, дапамагаюць асвятліць класавы падзел, які з'яўляецца тыповым для сучасных рухаў сацыяльных змен.
Што яшчэ, акрамя меркавання людзей сярэдняга класа, што людзі «не разумеюць», спрыяе класаваму падзелу?
Спроба абапірацца на расчараванне і адчай
Калі Дэвід Крото браў інтэрв'ю ў актывістаў сярэдняга класа, якія змагаюцца за мір і справядлівасць, ён выявіў, што «шок, які адчулі актывісты, «адкрыўшы» несправядлівасць, паслужыў моцным каталізатарам для дзеянняў» (с. 54). Многія з гэтых актывістаў, натуральна, мяркуюць, што для іншых таксама матывуюць такі ж шок і наступнае расчараванне і гнеў. Але працоўныя людзі, з якімі размаўляў Крото, ніколі не «куплялі на тое, што дэмакратыя прадаецца ім настаўнікамі, палітыкамі і сродкамі масавай інфармацыі». Замест таго, каб быць матываванымі несправядлівасцю, працоўныя людзі рэагуюць на яе «стомленым фаталізмам» (с. 55), кажа Крото.
Засяродзіўшыся на ведах, а не на дзеяннях
Магчыма, спадзеючыся паўтарыць у іншых свой уласны вопыт выяўлення несправядлівасці, актывісты сярэдняга класа занадта шмат засяроджваюцца на адукацыі. Лінда Стаўт кажа: «Многія групы даюць адукацыйныя праграмы без якіх-небудзь дзеянняў, лічачы, што ведаў аб канкрэтнай праблеме дастаткова, каб прымусіць людзей працаваць на змены. Але я лічу, што калі людзі пакідаюць праграму, не разумеючы, што рабіць з атрыманымі ведамі, яны часта адчуваюць сябе яшчэ больш пазбаўленымі сіл» (с. 138).
Між тым, сцвярджае Дэвід Крото, стварэнне адукацыйных форумаў, каб раскрыць людзям усю жудасную несправядлівасць у свеце, падобна таму, каб прасіць людзей даведацца падрабязнасці жудасных, але фіксаваных аспектаў жыцця - рэчаў, якія ў нас няма шанцаў змяніць, як надвор'е. «Мне часта не падабаецца надвор'е, - кажа адзін рабочы, з якім апытаў Крото, - але я не ламаю галаву, спрабуючы прыдумаць, як яго змяніць... Калі ідзе дождж... я заходжу ўнутр. Я не спрабую спыніць дождж».
Недастатковая ацэнка эфектыўнасці
Магчыма, рухі за сацыяльныя змены сярэдняга класа недастаткова засяроджваюцца на тым, што ім удаецца перамагчы, і таму яны выглядаюць яшчэ больш неэфектыўнымі, чым ёсць на самой справе.
Дэвід Крото спытаў у Тома, супрацоўніка тэлефоннай кампаніі, што можа матываваць яго прыняць удзел у арганізацыі сацыяльных змен. Ён адказаў: «Мяркую, калі б я думаў, што гэта будзе мець значэнне, я мог бы. Але я сапраўды павінен быў паглядзець, як гэта будзе працаваць - як гэта зменіць сітуацыю. Ведаеце, я не з тых, хто выходзіць і робіць што-небудзь толькі для таго, каб адчуваць сябе лепш. Мне трэба ўбачыць некаторыя вынікі. З таго, што я ведаю пра такія рэчы, звычайна яны проста знікаюць. Насамрэч нічога не мяняецца».
Лінда Стаўт пагаджаецца, што праблема для прагрэсіўных людзей заключаецца ў тым, каб знайсці спосабы паказаць людзям, што змены магчымыя, што гэта рэалістычная мэта. «Важна, калі вы звяртаецеся да людзей з нізкім узроўнем даходу ці да каго-небудзь яшчэ, каб сустрэчы былі накіраваны на дасягненне чагосьці. На кожнай сустрэчы важна даваць людзям заданне «дзеянне». Людзі з нізкім узроўнем даходу асабліва павінны канкрэтна бачыць, што яны робяць розніцу, перш чым яны павераць у гэта» (с. 138).
Згода на «добры бой» у адрозненне ад перамогі
Для многіх актывістаў сярэдняга класа такая мэтанакіраванасць можа быць невідавочнай, бо, як выявіў Дэвід Крото, для многіх з іх іх палітычная праца прапануе неад'емную ўзнагароду. Яны кажуць, што актыўнасць - гэта «выкананне», «цікавасць» і проста «весела» (с. 123). «Прама кажучы, вялікая частка палітыкі сярэдняга класа зручная. Гэта значыць, паколькі ўдзел прыносіць свае ўласныя ўзнагароды, а актывісты сярэдняга класа, як правіла, не працуюць на ўласныя непасрэдныя інтарэсы, часта не мае асаблівага значэння, ці заўсёды такія рухі будуць паспяховымі для тых, хто вырашыў прыняць удзел. Тым не менш для старонніх людзей, такіх як рабочыя, з якімі я апытаў, працягванне марных намаганняў можа здацца збянтэжаным. Неўдзел у грамадскіх рухах падобны да негаласавання. Часткова гэта ўсведамленне таго, што такая дзейнасць не прынясе карысці» (с. 125).
Кнігі Стаўта і Крото былі апублікаваныя ў 1996 і 1995 гадах адпаведна, але разуменьне, якое яны даюць, не адлюстроўваецца на тым, як рухі сярэдняга класу за мір і справядлівасьць арыентуюць сваю актыўнасьць. У гэтым каментары я прапаную толькі невялікую частку таго, што актывісты сярэдняга класа могуць даведацца з гэтых кніг. Заклікаю актывістаў купляць іх і вывучаць іх, уключаць іх урокі.
Людзі знойдуць розныя спосабы прымянення гэтых урокаў у сваёй працы, але ключавое пытанне, якое трэба задаць сабе, заключаецца ў тым, ці ёсць у вас спосаб прыслухацца да таго, што кажуць людзі працоўнага класа. Многія актывісты сярэдняга класа гэтага не робяць. Або яны актыўна блакуюць паведамленне, таму што яно не адпавядае іх парадку дня. Гэта адзін са спосабаў таго, як рухі за сацыяльныя змены з'яўляюцца класавымі, і, такім чынам, адзін са спосабаў дэгуманізацыі нашых уласных рухаў і зніжэння іх шанцаў на поспех.
Пераадоленне класавага расколу і палітыкі і класавага расколу даюць актывістам спосаб пачаць прыслухоўвацца да галасоў рабочага класа.