Ужо амаль год многія з нас арганізоўваюцца супраць «вайны з тэрарызмам». Мы бачым гэта як нічога падобнага.
Хутчэй за ўсё, сапраўдная праблема тэрарызму выкарыстоўваецца Бушам для ўмацавання аднабаковай улады ЗША ў свеце, дэманстрацыі ваеннай моцы, пакарання тых, хто не падпарадкоўваецца нашай уладзе, і спынення іншадумства ў краіне. Калі мы набліжаемся да першай гадавіны 9-11-01 - таго жудаснага дня, які стварыў апраўданне для гэтай вялікай перабудовы і амаладжэння імперыі ЗША - як актывісты міру і справядлівасці адзначаць гэты дзень?
Перш за ўсё, як мне здаецца, гэта час смутку. У той дзень загінулі тры тысячы нявінных людзей. 9-11, безумоўна, дзень жалобы.
Але наша жалоба не толькі па тых, хто загінуў у той аўторак. Гэта таксама для тых, хто загінуў (і памрэ) у выніку траекторыі імперыі ЗША, якая была пашырана і актывізавана падзеямі таго дня. Тэрарыстычныя атакі 9-11, разам з адказам ЗША ў адказ, сапраўды выклікалі ў нас шмат аплаквання.
Хтосьці можа сцвярджаць, што гэта іншая якасць жалобы, але я думаю, што не. У нас шмат агульнага з тымі, хто востра перажывае страту таго дня, і гэтая агульнасць мае вялікае значэнне.
На пэўным узроўні гэта відавочны момант. Але ў іншых адносінах гэта спрэчна. Хіба мы не адрозніваемся ў нейкім фундаментальным сэнсе, паколькі мы не бачым жыццё ў ЗША больш каштоўным, чым «іншыя», якіх там забіваюць, перамяшчаюць, галадаюць або знікаюць без прычын, акрамя таго, што яны перашкаджаюць нам?
Хіба наш аналіз разбуральнай сілы гегемоніі ЗША не адрознівае нас ад тых, хто падтрымлівае палітыку Буша, мяркуючы, што яна зробіць свет больш бяспечным? Ці не варта нам падумаць пра тое, каб у першую гадавіну 9-11 верасня наладзіць свае ўласныя прагрэсіўна арыентаваныя вахты (ці што заўгодна), каб не рызыкаваць выклікаць гнеў у тых, хто лічыць нас непатрыётамі, каб у нас была бяспечная прастора для нашых уласныя пачуцці, каб пазбегнуць канфліктаў у дзень смутку?
Няма асабліва правільнага спосабу адзначыць гадавіну 9-11. Людзі павінны рабіць тое, што ім зручна. Але для тых, хто змагаецца з тым, як быць часткай гэтага дня, як убачыць сябе ў сумесі таго, што, несумненна, стане масавым сацыяльным і культурным святкаваннем юбілею, я прапаную наступныя напаміны ці, магчыма, гэта праблемы:
1. Гора наша — гора агульнае.
Надышоў час бачыць сябе *часткай* нашых гарадоў, мястэчак і раёнаў. Мы не так моцна адрозніваемся ад нашых суседзяў. Наша мадэль выказвання нязгоды так часта заснавана на спрэчках з людзьмі — выкарыстанні нашых фактаў і каштоўнасцей, каб перамагчы ў дэбатах. Гэта правільна і правільна ў многіх выпадках, але ў працэсе, я баюся, мы ў выніку выпрацуем стаўленне, што мы не маем нічога агульнага з тымі, хто не падзяляе нашу ідэалогію. На самай справе, мы робім. У гэты канкрэтны момант у нас як мінімум агульнае гора.
2. Наша пасланне знаходзіць водгук у многіх.
Дык давайце прысутнічаць з ім на нашых муніцыпальных мерапрыемствах. У сваёй арганізатарскай працы за апошнія дзесяць месяцаў я размаўляў з мноствам людзей, якія неабавязкова лічаць сябе актывістамі, але якія ставяць пад сумнеў гэтую вайну. Іх прынцыпова не задавальняе думка, што вялікая звышдзяржава проста накідваецца ў адказ на падзеі 9 верасня, а не даследуе карані праблемы. Яны асцерагаюцца грубага паводзінаў.
Яны маюць не меншае жаданне міру і справядлівасці ў свеце, чым мы. Іх, як і нас, абрыдла бессэнсоўнае знішчэнне жыцця. Цяпер самы час паведаміць гэтым людзям, што яны не самотныя, што існуе арганізаваны адказ на цяперашнюю палітыку ЗША.
«Больш ніякіх ахвяр нідзе» і «Наш крык смутку — гэта не кліч да вайны» глыбока апазіцыйныя палітыцы адміністрацыі Буша, але яны таксама з'яўляюцца пасыламі для навядзення моста, якія гучаць для многіх. Давайце вынесем гэтыя паведамленні ў асноўныя месцы ў гадавіну 9-11.
3. Наша тактыка павінна быць разнастайнай.
Мы правялі мінулы год, арганізоўваючы навучанне, семінары, мітынгі і чуванні. Мы мабілізавалі людзей ствараць арганізацыі і далучацца да ўжо існуючых. Мы працавалі старанна і з запалам. Мы зрабілі добра, і мы павінны адзначыць нашы намаганні, але мы ўсё яшчэ вельмі маленькія. Мы не дасягаем масавых лічбаў з дапамогай нашага паведамлення.
У гадавіну 9-11 амаль кожны з нас будзе ў гарадах і мястэчках, якія будуць ушаноўваць гэтую падзею нейкім чынам. Гэта шанец для нас прысутнічаць па-іншаму — не за мегафонам або на трыбуне, не выкрыкваючы апошнюю песню разам з адноснай нешматлікімі людзьмі, — а як частка шырокай масавай падзеі, дзе мы маем права быць і дзе шмат хто з шчырай палёгкай заўважыць, што расце рух людзей, якія шукаюць заснаваныя на міры і справядлівасці альтэрнатывы вайне з тэрарызмам.
4. Нашы выпадковыя пачуцці адноснай ізаляцыі не павінны весці нас да самамаргіналізацыі.
Хто з нас не адчуваў сябе арэхам-адзіночкай падчас размовы пра вайну за сталом ці арэхам-адзіночкай з невялікай кампаніяй на антываеннай дэманстрацыі? Асноўныя СМІ рэдка даюць нашым ідэям эфірны час, а калі і робяць, то дзеля таго, каб зняважыць іх і зрабіць іх смешнымі.
Улада вельмі зацікаўлены ў тым, каб мы выглядалі вар'ятамі, і яны не спыняцца ні перад чым, каб зрабіць гэта. Але наша праца — не засвоіць іх характарыстыку нашых справядлівых клопатаў. Наша задача настойваць на тым, каб нашае пасланне было вартым дэбатаў, што мы з'яўляемся часткай грамадскага грамадства, што мы займаем належнае месца ў грамадскім святкаванні гадавіны 9-11.
4 ліпеня гэтага года я ўваходзіў у невялікую групу актывістаў за мір і справядлівасць, якія працавалі з натоўпам на беразе Чарльз-Рывер — размясціліся на цэлы дзень у чаканні штогадовага канцэрта Boston Pops і гарадскога феерверка. Гэта было няпроста. Міліцыя прымусіла нас зняць расцяжку «Мір магчымы». Яны не дазволілі нам паставіць стол з улёткамі і перашкодзілі Food not Bombs раздаваць бясплатныя абаранкі. З дынамікаў гучалі ўрыўкі шавіністычных прамоваў Буша.
Тым не менш, мы ішлі наперад, раздаючы налепкі «Мір - гэта патрыятыка», збіраючы подпісы пад петыцыяй «Не вайне ў Іраку» і даючы людзям магчымасць удзельнічаць у мясцовай актыўнасці.
Такая праца не пазбаўлена праблем. Асабіста я не магу бачыць маладых жанчын, апранутых у капелюшы Статуі Свабоды і чырвона-бела-сінія бікіні. Непрыемна назіраць, як людзі літаральна ачапляюць сваю маленькую прыватную прастору на газоне, а потым уладкоўваюцца ў крэслах, каб паглынуць патрыятычны бульон разам са сваімі хот-догамі і колай. «Мне сапраўды трэба размаўляць з гэтымі людзьмі?» Я думаю пра сябе і думаю ўцячы як мага хутчэй.
Аднак я ведаю, што гэта менавіта тыя людзі, з якімі мне трэба размаўляць.
І гэта ў рэшце рэшт не так ужо і дрэнна. Амаль без выключэння людзі ветлівыя і спагадлівыя. Многія задаюць пытанні, і мы вядзем прадметную размову нават праз памежную лінію сцяжкоў, якімі яны пазначаюць сваю тэрыторыю. Я часам ледзь вытрымліваю, каб падысці да флагманаў. Ад таго, што зараз робяць ЗША, у мяне ванітуе. Як я магу рацыянальна размаўляць з кімсьці, хто нязмушана прымае сімвал краіны, якая здзяйсняе зверствы па ўсім свеце?
Як не магу? Гэта лепшае пытанне.
Як хто-небудзь з нас можа дазволіць сабе не займацца менавіта такой працай? Асабістыя рызыкі невялікія і ў асноўным эмацыйныя. У вялікай групе сяброў сядзеў адзін хлопец, які спакойна заявіў, што тысячы смерцяў за мяжой апраўданыя ў адказ на страту нават аднаго жыцця ў ЗША. Я навучыўся не мець зносін з такімі людзьмі. Мая стратэгія заключаецца ў тым, каб такія словы віселі ў паветры.
Магчыма, я перафармулюю іх, каб удакладніць, што я правільна яго чую. У гэтым выпадку ён дастаўляў нязручнасці ўсім навакольным, і нават, здавалася, збянтэжыў сябе. Я рушыў далей. Маючы справу з такімі хлопцамі, у асноўным вы плаціце эмацыйны кошт. Але гэта не завышаная цана. Гэта ўстойліва. І ў вас ёсць прывілей сысці, калі вам трэба.
Некалькі чалавек у натоўпе 4 ліпеня былі шчыра зацікаўлены. Яны чулі пра «Аб'яднаныя за справядлівасць і мір» — Бостанскую кааліцыю, якая сабралася пасля 9 верасня — і хацелі ведаць, ці ёсць у іх рэгіёне мясцовае адгалінаванне. Арганізацыя масавых мерапрыемстваў, такіх як гэтае, з'яўляецца важнай працай па многіх прычынах, не ў апошнюю чаргу яна служыць напамінам усім нам, што сэнс у тым, каб дастукацца да людзей, прысутнічаць на іх мерапрыемствах, а таксама на нашых.
9-11 давайце паставім сябе, наша пачуццё смутку і гора, а таксама наша шчырае жаданне міру і справядлівасці ў цэнтры. Давайце даведаемся, што плануюць на гэты дзень у нашых гарадах і пасёлках; давайце даведаемся, ці ёсць спосаб, якім мы можам прыняць удзел у планаванні; давайце прыдумаем спосабы ўдзелу; давайце прысутнічаць у нашых супольнасцях з нашым агульным горам і жаданнем міру.