I Hrant Dinklə heç görüşmədim, gələcək zaman mənim olacaq bir bədbəxtlik. Onun haqqında bildiklərimdən, yazdıqlarından, söylədiklərindən və etdiyindən, həyatını necə yaşadığından bilirəm ki, bir il əvvəl burada İstanbulda olsaydım, onunla birlikdə gəzən yüz min insanın arasında olardım. "Hamımız erməniyik", "Biz hamımız Hrant Dinkik" yazılı plakatlarla bu şəhərin qışlı küçələrində ölüm sükutunda tabut. “Bir milyon yarım üstəgəl bir” deyəni bəlkə də daşıyardım.* [*Bir milyon yarım Osmanlı İmperatorluğu tərəfindən Anadoluda soyqırımda sistemli şəkildə qətlə yetirilən ermənilərin sayıdır. 1915-ci ilin yazında. Bölgədə İslam türklərinin hakimiyyəti altında yaşayan ən böyük xristian azlığı olan ermənilər 2,500 ildən çox Anadoluda yaşamışlar.]

***
Müəyyən mənada mənim döyüşüm sizinki kimidir. Amma Türkiyədə sükut olduğu halda, Hindistanda şənlik var.
***

Görəsən, onun tabutunun yanında gedərkən beynimdən hansı fikirlər keçərdi? Bəlkə də dostum David Barsamyanın anası Araxie Barsamyanın onun və ailəsinin başına gələnləri danışan səsinin təkrarını eşidərdim. 1915-ci ildə onun on yaşı var idi. O, indiki Diyarbakırın tarixi Dikranagert şəhərinin şimalında yerləşən Dubne kəndinə gələn çəyirtkə sürülərini xatırladı. O dedi ki, kənd ağsaqqalları təşvişə düşdülər, çünki çəyirtkələrin pis əlamət olduğunu sümüklərində bilirdilər. Onlar haqlı idilər; bir neçə aydan sonra, tarlalardakı buğda biçin üçün hazır olanda axır oldu.

Araxie Barsamian deyir: "Biz ayrılanda... (bizim) ailənin 25 yaşı var idi". "Onlar bütün kişiləri götürdülər. Atamdan soruşdular: "Sursatınız haradadır?" Deyir, satmışam. Ona görə də deyirlər ki, get götür. Belə ki, onu almaq üçün Kürd qəsəbəsinə getdi, onu döydülər və bütün paltarlarını götürdülər. qolları... ona görə də həbsdə ölür.

Onlar tarladakı bütün kişiləri tutdular, əllərini bağladılar və hər birini güllələdilər, öldürdülər”.

Araxie və ailəsindəki digər qadınlar deportasiya edildi. Araxiedən başqa hamısı həlak oldu. O, sağ qalan tək idi.

Bu, əlbəttə ki, Türkiyə hökuməti və bir çox türklər tərəfindən inkar edilən bir tarixdən gələn tək bir şahidlikdir.

Mən burada qlobal ziyalı rolunu oynamağa, sizə mühazirə oxumağa və ya bu ölkədə 1915-ci ildə Anadoluda baş verən hadisələrin yaddaşını (yaxud unudulmasını) əhatə edən sükutu doldurmaq üçün deyiləm. Hrant Dinkin etməyə çalışdığı da budur. , və həyatı ilə ödədi.

***
15-ci əsrdən etibarən ən çox soyqırım qətliamları Avropanın lebensraum axtarışlarının bir hissəsi olmuşdur.
***

İstanbula gəldiyim gün saatlarla küçələri gəzdim və ətrafa baxaraq, İstanbulluların gözəl, əsrarəngiz, həyəcanlı şəhərlərinə həsəd apararkən bir dostum mənə elə bil ağ papaqlı gənc oğlanları göstərdi. şəhərdə səfeh kimi göründü. O, izah etdi ki, onlar Hrantı öldürərkən ağ papaq geyinmiş uşaq qatili ilə həmrəy olduqlarını bildirirlər.

İstanbulun, Türkiyənin papaqlıları ilə döyüş mənim deyil, sənin döyüşündür. Ölkəmdə başqa növ papaqlılara və məşəldarlara qarşı mübarizə aparmaq üçün öz döyüşlərim var. Bir növ, döyüşlər o qədər də fərqli deyil. Ancaq bir mühüm fərq var. Türkiyədə sükut olduğu halda, Hindistanda şənlik var və hansının daha pis olduğunu bilmirəm.


ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.

ianə vermək
ianə vermək

Arundhati Roy (24 noyabr 1961-ci ildə anadan olub) Hindistanlı yazıçı, fəal və dünya vətəndaşıdır. O, 1997-ci ildə "Kiçik Şeylərin Tanrısı" adlı ilk romanına görə Buker Mükafatını qazanıb. Roy Meqhalaya ştatının Şillonq şəhərində Keralite Suriyalı Xristian anası və peşəsi çay əkinçisi olan benqal hindu atasının ailəsində anadan olub. Uşaqlığını Keralada, Aymanamda, Corpus Christi-də məktəbdə keçirdi. O, 16 yaşında Keraladan Dehliyə getdi və evsiz həyat tərzinə başladı, Dehlinin Feroz Şah Kotla divarları arasında qalay damı olan kiçik bir daxmada qaldı və boş butulkalar sataraq dolanışığını təmin etdi. Daha sonra o, ilk əri, memar Gerard Da Cunha ilə tanış olduğu Dehli Memarlıq Məktəbində memarlıq təhsili almağa davam etdi. Kiçik Şeylərin Tanrısı Royun yazdığı yeganə romandır. Buker mükafatını qazandıqdan sonra o, yazılarını siyasi mövzularda cəmləyib. Bunlara Narmada Anbarı layihəsi, Hindistanın Nüvə Silahları, korrupsiyalaşmış enerji şirkəti Enronun Hindistandakı fəaliyyəti daxildir. O, antiqloballaşma/qloballaşma əleyhinə hərəkatın siması rəhbəri və neo-imperializmin şiddətli tənqidçisidir. Hindistanın Racastan ştatının Pokhran şəhərində nüvə silahı sınağına cavab olaraq Roy Hindistanı tənqid edən “Xəyalın sonu”nu yazdı. hökumətin nüvə siyasəti. O, Hindistanın mərkəzi və qərb əyalətlərində Maharashtra, Madhya Pradesh və Gujaratda həyata keçirilən nəhəng su elektrik bəndi layihələrinə qarşı səlib yürüşü ilə çıxış etdiyi "Yaşamın dəyəri" adlı kolleksiyasında dərc edilib. O vaxtdan bəri o, özünü yalnız qeyri-bədii ədəbiyyata və siyasətə həsr edib, daha iki esse toplusu nəşr etməklə yanaşı, sosial məqsədlər üçün çalışır. Roy 2004-cü ilin mayında sosial kampaniyalardakı fəaliyyətinə və qeyri-zorakılığın təbliğinə görə Sidney Sülh Mükafatına layiq görülüb. İyun ayında 2005-ci ildə İraq üzrə Dünya Tribunalında iştirak etmişdir. 2006-cı ilin yanvarında o, "Sonsuz Ədalət Cəbri" adlı esselər toplusuna görə Sahitya Akademi mükafatına layiq görüldü, lakin onu qəbul etməkdən imtina etdi.

Bir cavab buraxın Cavab Ləğv et

yazılmaq

Z-dən ən son, birbaşa gələnlər qutunuza.

Institut for Social and Cultural Communications, Inc. 501(c)3 qeyri-kommersiya təşkilatıdır.

EIN nömrəmiz #22-2959506-dır. Sizin ianəniz qanunla icazə verilən dərəcədə vergidən çıxa bilər.

Biz reklam və ya korporativ sponsorlardan maliyyə qəbul etmirik. Biz işimizi görmək üçün sizin kimi donorlara güvənirik.

ZNetwork: Sol Xəbərlər, Təhlil, Baxış və Strategiya

yazılmaq

Z-dən ən son, birbaşa gələnlər qutunuza.

yazılmaq

Z İcmasına qoşulun – tədbir dəvətləri, elanlar, Həftəlik Dijest və cəlb etmək imkanları əldə edin.

Mobil versiyadan çıxın