Sol Hook's Derek Seidman yeni kitabın müəllifi Maykl Yeytsdən müsahibə aldı Sistemin Adlandırılması: Qlobal İqtisadiyyatda Bərabərsizlik və İş. Yates radikal iqtisadçıdır, uzun müddət əmək pedaqoqudur və Pittsburq Universitetində İqtisadiyyat üzrə keçmiş professordur. o cümlədən çoxsaylı kitabların müəllifidir. Hal-hazırda Monthly Review jurnalının köməkçi redaktorudur. Seidmanın əsərlərini də oxumağınızdan əmin olun yeni kitabına baxış.
Bu müsahibəni verməyə razı olduğunuz üçün təşəkkür edirik Mike. Kitablarınız, məqalələriniz və fəaliyyətiniz bəzi əsas narahatlıqlarla məşğul olur: iş və bunu edən insanlar, həmkarlar ittifaqları, işsizlik, radikal iqtisadi tənqid və kapitalizmə müqavimət göstərmək səyləri. Bizə bir az özünüz haqqında məlumat verə bilərsinizmi və bu məsələlərlə necə və niyə məşğul olmusunuz?
Mən Pensilvaniya ştatının Pittsburq şəhərindən təxminən 40 mil şimalda, Allegheny çayı boyunca kiçik bir kömür mədəni kəndində anadan olmuşam. Anam təxminən 14 yaşında olarkən kömür mədənində öz partlayıcılarından istifadə edərək yeni kömür laylarına çatmaq üçün istifadə edən şaxtaçılar üçün dinamit boşaltmaqla məşğul idi. O, qardaşı və onların anası (nənəm) babam öldükdən sonra dolanışığını təmin etmək üçün bu işi görürdülər. Onların hamısının ağır astması olub və evə çatanda yerə yıxılıblar. Bir il yaşadığım evdə nə santexnika, nə də isti su var idi, sadəcə bir mədən şirkətinin daxması idi. Tezliklə çayın üstündən bir neçə mil uzağa, atamın böyüdüyü şəhərə köçdük. O, böyük şüşə zavodunda 44 il müxtəlif növ əl işləri ilə məşğul olub. Siqaret, asbest və silisium tozundan amfizem inkişaf etdirdi və 75 yaşında öldü.
Əminəm ki, fəhlə sinfinin qəlbində böyümək və valideynlərimdən, xüsusən də nənəmdən (o da Manhettendə, Nyuportda, Qrossda varlılar üçün aşpaz və qulluqçu kimi barj qayığında işləmişdir) öyrənmə təcrübəsi. Point və Sewickley, bütün varlıların sığınacaqları), həyatın xüsusilə ədalətli olmadığı və həmişə pis imkanlarla dolu olması, mənim gələcək həyatımı formalaşdırmağa kömək etdi. Sonra düşüncələrimi həqiqətən dəyişdirən Vyetnamdakı müharibə və yaxşı müəllim olmağa çalışmaq oldu. Müharibə o qədər açıq-aşkar pis idi və fəhlə sinfi gənclərini ən çox incitmişdi ki, bu, məni əvvəlkindən daha dərindən düşünməyə vadar etdi. Bu, məni hökumətdən tamamilə və əbədi olaraq məyus etdi. Və bu, medianın və hökumətin az qala təbii olaraq yalan danışdığını mənə başa saldı. Amma bu, həm də bu ölkədə baş verənlərə gözlərimi açdı. Tədrislə əlaqədar olaraq, kollec tələbələrinə onu öyrətmək məcburiyyətində qalanda mən əsas iqtisadiyyatı anlamırdım. Eyni zamanda məktəbdə ikiüzlülüyün çox olduğunu görürdüm. “Ali təhsilə” o qədər də real hörmət yoxdur. Beləliklə, məktəbdəki qəyyumlar və texniki işçilər həmkarlar ittifaqı kampaniyasına başlayanda mən dərhal işə girdim və onlara qalib gəlməyə kömək etdim. Mən də müəllimləri təşkil etməyə çalışdım, amma bacarmadım. Bütün bunlar işə baxmaq, əsas axmaqlığı öyrətməkdə çətinliklər, üstəgəl müharibə, hər cür birlikdə məni radikal perspektivə doğru hərəkət etdirdi. Niyə bu dəhşətli müharibə var idi? Məktəb niyə işçiləri incidirdi? Niyə bəzi müəllimlər belə axmaq idilər? Nə üçün əsas iqtisadiyyat bu şeylərə susur? Radikal perspektiv bütün bunları yaxşı mənalandırırdı.
Nəhayət, bütün akademik səhnədən o qədər məyus oldum, ona görə də işçilərə dərs deməyə başladım və 1980-ci ildən bu işlə məşğulam. Hesabları ödəmək üçün kollecdə dərs deməyə davam etməli oldum, lakin 2001-ci ildə pensiyamda işdən çıxmaq üçün kifayət qədər pul var idi. ki. Həyat yoldaşım və mən bütün mallarımızı dörd övladımıza, kitabxanalarımıza, dostlarımıza və xeyriyyə təşkilatlarımıza verdik və yola düşdük. O vaxtdan bəri biz Yellowstone Milli Parkında, Manhettendə, Mayami-Biçdə və Portlenddə, Oreqonda yaşayırıq.
Bu ilin əvvəlində Staughton Lynd Monthly Review jurnalında "Sosializmə keçiddə tələbələr və işçilər" adlı bir məqalə dərc etdi. Mart ayında mən onun Sosialist Alimlər konfransında bu məqalə ilə bağlı çıxışını eşitdim və orada dedi ki, “tələbələr və işçilər fərqli, lakin eyni dərəcədə zəruri aktyorlar və ictimai qüvvələrdir”. Sizcə, gənclərin ictimai qüvvə kimi siyasi əhəmiyyəti nədir? Dəyişiklik uğrunda mübarizədə gənclərin müəyyən bir qrup olaraq işçi sinfi ilə əlaqəsi necədir?
Mən gözəl jurnalist və yazıçı Daniel Sinqer tərəfindən təsis edilmiş mükafatı qazanmış Lynd-in məqaləsini dərc etmək qərarına gələn redaksiya komitəsində idim. Mən hələ də inanıram ki, işçilər (kasıb ölkələrdə kəndlilərlə birlikdə) cəmiyyəti təşkil etməli və nəticədə dəyişdirməli olan əsas qüvvə olmalıdırlar. Bunun səbəbi, kapitalizmi bu hala gətirən mənfəətin mənbəyidir. Onlar sistemi bağlaya bilər və eyni zamanda onun hər kəsin maraqlarına uyğun işləməsi üçün lazım olan unikal biliyə sahibdirlər.
Bunu dedikdən sonra mən Lindlə prinsipcə razıyam. Birincisi, gənclər daha çox idealistdirlər və köklü dəyişikliklərin həm zəruri, həm də mümkün olduğunu düşünürlər. Onlar hələ işin və yaşın tez-tez gətirdiyi rutinləşdirilmiş və steril həyatda ilişib qalmaya bilər, nə də hər hansı bir sərt düşüncə tərzində ilişib qalmaya bilər. Onların böyük enerjisi var və hər şeyi edə bilirlər. Üstəlik, gənclərin əksəriyyəti işçidir və ya tezliklə işçi olacaq. Onlar fəhlə hərəkatının güclənməsinə və radikallaşmasına kömək edə bilər. Və gənclik olmadan hansı inqilab uğur qazanıb?
Təbii ki, problemlər ola bilər. Ola bilsin ki, gənclər həqiqətən şeyləri öyrənmək üçün vaxt ayırmaq istəmirlər. Və bəlkə də yaşlı insanlar gənclərə şans verməkdən imtina edəcəklər. Bu, uydurma səslənə bilər, amma mən işimi tərk etməkdən məmnun idim, çünki təkcə bunu etməkdən zövq almadığım üçün deyil, həm də gənclərə öz izlərini qoymağın vaxtı gəldiyi üçün.
Gənclərin kampuslarda mayalanması çox yaxşı bir şeydir. Bir çox insanlar daimi olaraq dəyişdirilir və həyatları boyu yaxşı işlər görəcəklər. Bununla belə, gənclər, hətta həmkarlar ittifaqı və bu kimi təşkilatlar tərəfindən də əli olmamaq üçün diqqətli olmalıdırlar. Onlar cəmiyyətin köklü transformasiyasına diqqət yetirməlidirlər.
Əlbəttə, gənclərin radikal potensialından danışmaq olar. Lakin ABŞ-da hələ də belədir ki, gənclərin əksəriyyəti mühafizəkardır və fəhlə sinfinə o qədər də rəğbət bəsləmir.
ABŞ-dakı fəhlə sinfinin beşdə dördü indi xidmət işi ilə məşğuldur. Birliyə üzvlük hər zaman aşağı səviyyədədir. Fəhlə sinfinin kütləvi seqmentləri digər ölkələrdən gələn birinci nəsil mühacirlərdir və mədəni irslərinə, dillərinə, gördükləri iş növünə və bəzən “qeyri-qanuni” statuslarına görə digər işçilərdən ayrılırlar. Fəhlə sinfinin müəyyən təbəqələrində böyük bir milli şovinizm var. Müasir fəhlə sinfinin inkişafı və reallığında olan əsas dəyişikliklər, xüsusiyyətlər və/yaxud problemlər hansılardır ki, bugünkü sinfi mübarizənin parametrlərini dərk etmək üçün onları anlamaq lazımdır?
Əsas ayırıcı xətt hələ də yarışdır. Bu, bütün fəhlə sinfi təşkilatlarında diqqət yetirilməli olan məsələdir. İrq məsələsini dərk etmədən və onunla üz-üzə gəlməyə hazır olmadan fəhlə sinfi öz gücünü artırmayacaq. İrqi azlıqların, o cümlədən qanuni və ya qeyri-qanuni mühacirlərin həmkarlar ittifaqları təşkil etmək və dəstəkləmək istəyi baxımından yaxşı əlamətlər var. Və bir neçə həmkarlar ittifaqı bu işçilərin təşkilatlanmasında yaxşı işlər görür. Ancaq daha çox şey etmək lazımdır. Niyə AFL-CIO və onun həmkarlar ittifaqları tərəfindən irqi səmimi müzakirə etmək üçün kütləvi toplantılar və s. keçirilmir? Niyə qaradərili kişilərin (və qadınların da) kütləvi həbsi ilə bağlı əmək müzakirəsi aparılmır? İrqçilik cəmiyyətimizdə ən çox bölücü qüvvədir, ona görə də bununla məşğul olana qədər çox şeyə ümid edə bilmərik.
Başqa bir problem sizin “milli şovinizm” adlandırdığınız şeydir. Bu, çox çətin bir qozdur, çünki işçiləri vətənpərvərlik təlaşına salmaq üçün geniş təbliğat şəbəkəsi mövcuddur. Ola bilsin ki, bu dəyişəcək, amma bu məsələyə toxunulmazsa, mən buna şübhə edirəm. Təbii ki, mən hesab edirəm ki, iki məsələ, irqçilik və şovinizm bir-birinə bağlıdır. Görün, qaradərililər arasında ABŞ-ın İraqdakı hərəkətlərinə dəstək nə qədər zəif idi.
Kitabınızda kapitalizmin möhkəmliyindən danışırsınız. Bu gün ABŞ-da kapitalizmin iqtisadiyyat baxımından deyil, siyasi və sosial mənada ən dayanıqlı tərəflərini nədə görürsünüz? Başqa sözlə, solçular, fəhlə hərəkatı, bu qədər parçalanmış və siyasi cəhətdən sakit görünən yoxsul və məzlum insanların mübarizəsi üçün ən problemli olan ən yaxın tarix və kapitalizmin son inkişafı ilə bağlı nədir? Bu problemlərlə praktik olaraq necə qarşılaşmağa başlayaq?
Əsas şeylərdən biri millətçiliyin gücüdür. Sistemin insanları ABŞ-da yaşadıqları üçün dünyadakı bütün insanlardan daha yaxşı vəziyyətdə olduqlarına inandırmaq üçün bir üsul var. Bu, əlbəttə ki, onların diqqətlərini yanlış şeylərə yönəldir, lakin bu, sinfi mübarizədən yayındırmağın sınanmış və həqiqi yolu olmuşdur, məncə, Marksın tam olaraq gözləmədiyi bir şeydir. Bu hisslərin hər yeni nəslə necə ötürülməsi ilə təhsil sistemi və bütün mədəniyyət həqiqətən də çox şeyə malikdir. Valideynlər övladlarının İraqda boş yerə həlak olduqları zaman qəhrəman olduqlarını deyəndə, bunun gücünü görə bilərsiniz.
Həm də bu sistem özünü mövcud olana heç bir real alternativsiz kimi göstərməyi bacarır, ona görə də biz ondan ən yaxşısını etməliyik. Kifayət qədər insan (ən azı yaxşı yaşamaq üçün kifayət qədər) “Amerika Arzusu” ideyasına bir qədər etibar qazandırır və bu, bunun mümkün qədər yaxşı olduğu fikrini gücləndirir.
Kapitalizm güclü bir məhsul istehsalçısıdır, buna baxmayaraq, solda böhran sövq edir və bu da sistemə çoxlu vədlər verir. Buna görə yaxşı gündə də, pis gündə də sistemə qarşı təbliğat aparmaq çox vacibdir. İnsanları düşündürmək üçün hansısa super böhrandan asılı ola bilmərik, əksinə sistemin onun vasitəsilə həll edilə bilməyən bütün ziddiyyətlərinə diqqət yetirməliyik.
Həm də unutmamalıyıq ki, sistemin bir qədər dayanıqlı olması onun insanları pul və prestijlə ələ keçirmə qabiliyyəti ilə bağlıdır. Dərhal daxil olmaq asandır. Sistemi qavrayanlar da çox güman ki, istedadlı və sistem daxilində yaxşı işlər görməyə qadirdirlər. Kim çoxlu puldan imtina edəcək? Kimin eqosu yoxdur? Burada bir kompromis, orada başqa bir və çox keçmədən, siz dərhal əmilirsiniz. Christopher Hitchens, Todd Gitlin və bir çox başqalarına baxın. İşçi hərəkatının çoxuna baxın. John Sweeney daha radikal olmalı deyilmi? Niyə o deyil?
Əgər siz imanı saxlasanız və radikal olmağa davam etsəniz, başınıza çox pis şeylər gələ bilər və olur. Ən azından marginallaşacaqsınız. Əgər kasıbsınızsa və işdən çıxsanız da. Sizi ABŞ-da həbsxana gözləyir. Nəhayət, kapitalizm bizi rəqabətli həyat tərzinə məcbur edir: “Sizinkini alın, çünki siz almasanız, başqası alacaq. Özünüzə baxın, çünki başqa heç kim etməyəcək. Həyat bir qancıqdır və sonra ölürsən." Burada həyat o qədər mənasız və bərbad olur ki, siz bu eqoist münasibəti yaşamaq mexanizmi kimi qəbul edirsiniz.
19-cu əsrin sonu/XX əsrin əvvəllərindəki böyük fəhlə təşkilatları və beynəlmiləllər kütləvi iğtişaşların, uzun mübarizənin və davamlı təşkilatlanmanın məhsulu idi. Onlar dövrün konkret mübarizələrində üzvi şəkildə kök salmış nəhəng qüvvələrə çevrilmək üçün onilliklər çəkdi. Qlobal kapitalizmin tamamilə yeni bir erasında yaşadığımızı söyləmək mümkün olub-olmamasından asılı olmayaraq, həqiqətən də belədir ki, insanlar, əsasən, aşağı təbəqədən olan insanlar, qlobal səviyyədə mübarizə aparmağa başlayırlar, fəallıq getdikcə daha çox beynəlxalq koordinasiya tələb edir. və həmrəylik. Kitabınızın sonunda siz kapitalizmə meydan oxumaq üçün ortaya çıxan bu yeni növ hərəkatlardan bəzilərini müzakirə edirsiniz. Qlobal ədalət hərəkatını real hərəkat adlandırmağa haqq qazandıran birləşdirici mövzular hansılardır? Kapitalizmə təsirli şəkildə meydan oxumaq üçün onun üzləşməli olduğu əsas məsələlər hansılardır?
Bəli, birləşdirici mövzulardan biri odur ki, bildiyimiz kimi həyat əsas etibarilə qənaətbəxş deyil. Düşünürəm ki, insanların çoxu bunu doğru hesab edir. Onlar bilirlər ki, məqsədsiz istehlak həyatı çox da ömürlük deyil. Və iş bizə çox az məmnunluq verir. Üstəlik işimiz və istehlakımız ətraf mühiti məhv edir. Bu isə zəngin ölkələrdədir. Bu qarışığa aclıq və s. əlavə edin və dünyada bir çox insan hər şeydən olduqca narazıdır. Müasir kommunikasiyalar bütün bunları uzaq və geniş insanlara çatdırır və biz bunların hamısının əsas ədalətsizliyini görürük. Axı biz hamımız sadəcə insanıq və çoxumuzun ortaq cəhətləri çoxdur.
Amma mahnıda deyildiyi kimi, “Burada nəsə baş verir, nə olduğu tam aydın deyil”. Anlamaq lazım olan odur ki, dünyanın bütün bəlalarının səbəbkarı sistemin özüdür. Bu sadə, lakin güclü bir fikirdir. Lakin bir çox fəallar bizim bütün mübarizələrimizi birləşdirə biləcək möhtəşəm bir hekayə haqqında eşitmək istəmirlər. Beləliklə, həll edilməli olan əsas məsələ insanların həqiqətən də həqiqətə çevrilən böyük bir hekayənin olduğunu görməsinə necə nail olmaqdır. Kapitalizm, Maonun dili ilə desək, bu gün dünyanın əsas ziddiyyətidir və buna görə də bizim səylərimiz bu sistemin sonlandırılmasına və yenisinin yaradılmasına yönəldilməlidir. Mən demirəm ki, bunun xeyrinə başqa mübarizələr bir kənara qoyulmalıdır. Ondan uzaq. Biz keçmiş təcrübəni bilirik ki, qadınların problemlərini ikinci plana qoyduğunuzda və ya problemlərlə üzləşdiyiniz zaman, heç vaxt onlarla məşğul olmursunuz. Beləliklə, bütün mübarizələr eyni vaxtda, lakin anti-kapitalist çərçivədə aparılmalıdır. Möhtəşəm bir iş, amma heç nə etməyəcək.
Siz əmək tərbiyəsi ilə çox iş görmüsünüz, fəhlələrə dərs keçmisiniz. Həbsxana dərsləri verdiniz. Bu gün biz öz dilində danışa bilən işçi sinfindən yer kürəsinə qədər radikal olan Maykl Mur kimi fiqurların həqiqətən də kütləvi auditoriya qazandığını görürük. Təcrübənizdən, adi insanların əksəriyyəti cəmiyyətimizdə nəyinsə səhv olduğunu başa düşürmü? Bilirəm ki, belə vaxtlarda Sollar üçün çətin olur, amma biz bu insanlarla necə münasibət qura bilərik?
Əvvəlcə, bəlkə də “bu insanlar” deməməliyik. Murun etdiyi kimi, hamımızın çoxlu ortaq cəhətlərimiz olduğunu düşünməliyik. Elə danış ki, sanki bizim fikirlərimiz yeganə məntiqlidir. Bu, adi dildə danışdığımız və elitist kimi rastlaşmadığımız müddətcə adi insanlarda rezonans doğurur. Mən fəhlə sinfindən olduğum üçün heç vaxt bununla bağlı çox problem yaşamamışam. Bununla belə, çoxlu döyüşlərim olub. Siz bəzi məzhəb partiyalarının nəzərini qəbul edə bilməzsiniz ki, işçilərlə iş zamanı çətin məsələlərlə üzləşmək olmaz. Bu problemlərlə üzləşməsəniz, nə dəyişəcək? Mur bəzən burada füsunkarlıq edir. O, bizə deyir ki, insanlarla görüşmək üçün boulinq meydançalarına və avtomobil yarışı yollarına gedək. Mən çox yaxşı boulinqçi idim və hətta kollec müəllimi olanda da boulinq meydançalarında gəzirdim. Yer kürəsinin çoxlu yaxşı duzlarına rast gəlirsən, eyni zamanda bir çox göt və fanatlara da rast gəlirsən. Bir dəfə bir oğlan məni yerli boulinq meydançasında günortadan sonra döyməklə hədələdi, çünki mən günahsız olaraq Maykl Cordanın böyük basketbolçu olduğunu söylədim. O, azyaşlı oğlunun gözü qarşısında irqçi tirad edib. Mən ona dedim ki, övladı da böyüyüb onun kimi fahişə olacaq. Sonra bütün cəhənnəm dağıldı. Ola bilsin ki, Michael Moore bunu başqa cür idarə edərdi. Beləliklə, bütün işçiləri özünüzə bərabər hesab etməli və hər şey haqqında həqiqəti söyləməlisiniz. İnsanlar hər şeyi başa düşmək və onların bilmədiklərini bilirsinizsə, sizə hörmət etmək istəyirlər. Və onların bilmədiklərini bildikləri şeylərə hörmət etməlisən. Bir çox şəhər radikal ziyalılarının nadir hallarda etdiyi bir şey, dünyanı tərk etməli və insanlarla öz meydanlarında görüşməlisən. Və problem istəməyin (Mən top oyununda pivə almağa gedirəm ki, yerimdə otursam, qarşıdurma riskindənsə, dövlət himnini səsləndirmək məcburiyyətində qalmayım). Ancaq sonra xatırlayın ki, bu ölkədə insanların çoxu hər şeydən məmnun olmasalar da, bir çox şeylərdən çox xəbərsizdirlər. Bəzən insanlar öyrənə bilər, amma bəzən onlarla qarşılaşmaq lazımdır. Mən Kaliforniyada təsərrüfat işçilərinin həmkarlar ittifaqında işləyəndə və kampesinolara aşiq olanda nənəm mənə dedi ki, kasıblar arasında da çox pis insanlar var!
Mən həqiqətən Mura heyranam. Nə qüsurları olsa da, o, adi insanlardan uzaq bir dünyada yaşayan və yuyulmamış kütlələrə çox yaxınlaşmaq istəməyən əksər solçuları, akademikləri və qeyri-akademikləri mütləq məğlub edir. Çox akademik əmək təhsili ilə məşğul olmur. Niyə də yox? Ehtiyac böyükdür. Burada gənclər çox önəmlidir. Əgər professor-müəllim heyəti gənc tələbələr kimi tərləmə əleyhinə kampaniyalarda, həbsxana kampaniyalarında və s. iştirak etsəydi, bu, yaxşı bir şey olardı.
Siz Aylıq Baxışla bağlısınız. Onlara necə qarışdınız? Oxuculara Aylıq İcmal haqqında bir az məlumat verə bilərsinizmi və onun gələcəkdə hara getdiyini görürsünüz?
Monthly Review 1949-cu ildə, Soyuq Müharibənin qızğın çağında Paul Sweezy (hələ 93 yaşında olan böyük solçu iqtisadçı) və məşhur yazıçı və əmək müəllimi Leo Huberman tərəfindən təsis edilmişdir.
Leo öldükdən sonra Harri Maqdoff redaktor oldu və o, hələ 90 yaşında güclüdür. İndi çox gənc redaktorlar var: Con Bellami Foster və Robert Makçesni. MR üz qabığında deyildiyi kimi “müstəqil sosialist jurnalıdır”. Bu, kapitalizmin, sosialist cəmiyyətlərinin və anti-kapitalist hərəkatların hər bir aspektinin əsaslı təhlillərini və tənqidlərini təmin etmək məqsədi daşıyır. Təəssüf ki, ABŞ-dan kənarda burada olduğundan daha yaxşı tanınır. Dünyadakı demək olar ki, hər bir radikal ləyaqətli yazıçı öz səhifələrində yazdı, o cümlədən ilk məqalənin müəllifi Albert Eynşteyn (Why Socialism, May 1949). Biz onu "rekord" radikal jurnalı kimi düşünməyi xoşlayırıq. Deməliyəm ki, MR-da ən yaxşı analizdən daha yaxşı analiz tapa bilməyəcəksiniz. Düşünürəm ki, Con Foster bu gün dünyanın ən yaxşı sol alimlərindən biridir. O, Harri Maqdoffun böyük işinə əsaslanaraq ABŞ imperializmi haqqında çox gözəl yazılar yazır.
1970-ci illərin ortalarında MR üçün yazmağa başladım, yeni kitabımda bəhs etdiyim kimi, əsasən təsadüfən. Nəhayət, MR dörd kitabımı nəşr etdi (üç müəllifi və biri mənim birgə redaktə etdiyim). Daha sonra MR məqalələrinin redaktəsini etməyə və yay məsələlərində kömək etməyə başladım. Təqaüdə çıxandan sonra redaktor köməkçisi oldum.
Düşünürəm ki, MR-in böyük gələcəyi var. Onun möhkəm anti-kapitalist mövqeyi, marksist təhlilə sadiqliyi və inqilaba dəstəyi cari mübarizə dərinləşdikcə və genişləndikcə daha çox qiymətləndiriləcək. Təbii ki, radikalların, xüsusən də gənclərin dəstəyinə ehtiyacımız var. Bunu oxuyan gəncləri MR-ə məqalələr göndərməyə və abunə olmağa təşviq etmək istəyirəm. Əslində, bunu oxuyan ilk 10 nəfərə bir illik hədiyyə abunəliyi verəcəm və mənə ünvanları ilə e-poçt göndərin! Mənim emailim [e-poçt qorunur].
Maykın bəzi məqalələrini onlayn oxuya bilərsiniz:
"Bütün ölkələrin işçiləri birləşir": Bu, ABŞ İşçi Hərəkatını əhatə edəcəkmi?
Biz onlara qarşı: Akademik fabrikdə işləmək
Yaşamaq üçün işləmək, işləmək üçün yaşamaq (Maykın tərcümeyi-halı, hələ də davam edir)
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək