Mənbə: Counterpunch
"Tələblərimiz ən mülayimdir: biz yalnız yer kürəsini istəyirik." Bunlar 1916-cı ildə Pasxa qiyamında iştirak edən irlandiyalı inqilabçı Ceyms Konollinin sözləridir. Konnolli İrlandiyada Britaniya müstəmləkə zülmünə qarşı mübarizə aparırdı, lakin onun mübarizəsi bundan daha çox idi. Onun mübarizəsi hər cür zülmə qarşı idi. Connolly başa düşürdü ki, İrlandiya bütün digər ədalətsizliklərlə, xüsusən də kapitalizmin törətdiyi haqsızlıqlarla məşğul olmaq üçün əvvəlcə ingilislərdən qurtulmalı idi. Onun fikrincə, “kapitalist sistemini yamaq üçün gün keçdi; getməlidir”. Connolly istədiyi şey qazanmaq idi. Qalib gəlmək üçün mübarizə aparmağın vacib olduğunu bilirdi. O, həmçinin islahatların və ya “yamaqların” kifayət qədər yaxşı olmadığını bilirdi.
Connolly-nin edamından yüz ildən çox vaxt keçməsinə baxmayaraq, kapitalizm hələ də hökmranlıq edir. Nə olursa olsun, bu, daha dərin köklərə malikdir və xüsusilə də misli görünməmiş səviyyələrdə gəlir və sərvət bərabərsizliyi və ətraf mühitin dağıdılması ilə nəticələnən neoliberal siyasətlər səbəbindən daha zərərlidir. Və daha da pisi, neoliberalizm özü ilə “tarixin sonu” və “alternativ yoxdur” (TINA) kimi geniş yayılmış yeni mesaj gətirdi. Beləliklə, öz qüsurlarına baxmayaraq, kapitalizm rifah və şəxsi azadlıq əldə etmək üçün mövcud olan ən yaxşı sistemdir. Bu mesaj o qədər həkk olunub ki, solçuların çoxu onu məğlub etməkdə çətinlik çəkir. Qalib gələcəyimizə inanmamaq, alternativin olduğuna inanmamaq qarşımıza çıxan ən böyük maneədir.
Bu təbliğatın nəticələri nədən ibarətdir?
Buna cavab vermək üçün əvvəlcə ondan danışaq Qayalı. ilk Qayalı film bizi ağır çəkidə dünya çempionu Apollo Creed-in qüdrətini üzərinə götürən autsayder və autsayder Rokki Balboa ilə tanış edir. Rokki böyük döyüşə hazırlaşarkən corablarını çıxarır və gecə on beş raunddan keçərək ayaq üstə qalır. O, hakimlərin qərarı ilə uduzur. Amma eybi yoxdur. Biz onun hər halda qalib gələcəyinə inanmırdıq və uduzmasına baxmayaraq, Rocky belə güclü düşmənə qarşı cəsarətlə döyüşdüyü üçün şəxsi qələbə qazanır. Beləliklə, son kreditlər zəfərli, ehtiraslı bir notda yığılır. Və getdi 70-ci uğursuz sonluqlar.
Dəyişiklik haqqında düşünməyə gələndə çoxlarımız üçün belədir. Sanki sistemin çox güclü, çox böyük, çox kök salmış olduğunu bilirik və ən pisi, həqiqətən, həqiqətən işləyən yeganə sistemdir, ona görə də onunla mübarizə aparmaq qalib gəlmək deyil, çünki bacara bilməyəcəyimizi qəbul edirik. Bunun əvəzinə, məsafəni qət etmək və nə cür zərbə alsaq da, ayaq üstə qalmaq və nəticədə yaxşı mübarizə aparmaqdır.
Qələbə qazana biləcəyimizə inanmamaq hər cür azğın davranışları təşviq edir. Bir-birimizlə əməkdaşlıq etmək əvəzinə, biz qıt resurslar üçün yarışırıq, səyləri təkrarlayırıq və çarpaz məqsədlər üçün işləyirik. Köklü dəyişiklikləri hədəfləmək əvəzinə, biz təvazökar islahatlara və ya dar gündəmlərə az qalır və sistemin heç də pis olmadığını və yalnız bu və ya digər islahat aparılarsa, təkmilləşdirilə biləcəyini düşünərək özümüzü aldadırıq.
Alternativin olmaması psixoloji blokunu ekoloji böhran daha da pisləşdirir. Biz artıq ədalət və bərabərlik uğrunda mübarizə aparmırıq. Biz də yaşamaq üçün mübarizə aparırıq. Əvvəllər qeyri-mümkün bir mübarizə aparmışdıqsa, indi inanılmaz dərəcədə qeyri-mümkün bir mübarizəmiz var.
Bu dəyişməz maneəni necə aşmalıyıq? Təbii dünyamızı necə qoruyaq və xalis sıfır karbona keçək və eyni zamanda daha ədalətli post-kapitalist cəmiyyətinə keçid edək?
Başlanğıc nöqtəsi görmədir. Vizyondan sonra strategiya. Görmə hədəfimizi, kapitalizmdən sonra olmaq istədiyimiz yeri müəyyənləşdirməyə kömək edir. Strategiya bizə ora çatmaq üçün yol xəritəsi verir. Və ekoloji böhranın aktuallığını dərk edərək, bunu həll etmək üçün dərhal hərəkətə keçmək bizim strategiyamızda ilkin addımlar olmalıdır.
Əgər nə vaxtsa vizyon və strategiya müəyyən etmək üçün vaxt olubsa, indidir. İki illik qlobal pandemiya sistemimizdəki zəiflikləri və ədalətsizlikləri üzə çıxardı. Ən varlılar qeyri-adi hallardan sui-istifadə edərək PPE avadanlığına, peyvəndlərə və onlayn alış-verişə artan tələbatdan daha da zənginləşdilər; sadə insanlar işini itirdikdə, müəssisələrinin bağlandığını gördükdə və ya təhlükəli şəraitdə işləməyə məcbur olduqda; və səhiyyə sistemləri qırılma nöqtəsinə yaxınlaşarkən və Qlobal Cənubda milyonlarla peyvənd rədd edildi. İndi isə pandemiyaya son qoymaq (Koronavirusun hələ də təhlükə olub-olmamasından asılı olmayaraq) və bizi 2020-ci ildən əvvəlki həyat tərzinə qaytarmağa məcbur etməkdədir.
Lakin pandemiya həm də bir çoxlarının işlərin fərqli bir üsulunun ola biləcəyini düşünməsinə səbəb oldu. Hamımızın "normala" qayıtmalı olduğumuz media mesajları ilə bombalanmış ola bilərik, amma çoxumuz yox deyirik. Yaşadıqlarımızdan sonra biz "normal"dən daha yaxşısına layiqik. Əgər pandemiya sona çatırsa, bu o demək deyil ki, gözləyə biləcəyimiz ən yaxşı şey hər şeyin əvvəlki vəziyyətinə qayıtmaqdır.
2021-ci ilə qədər bütün dünyada ABŞ-dan Hindistana, Perudan Fransaya, Malayziyadan Cənubi Afrikaya qədər daha yaxşı maaş və şərtlər tələb edən işçi tətilləri oldu; tibb bacılarından fabrik işçilərinə, çatdırılma sürücülərindən müəllimlərə, mədənçilərdən liman işçilərinə, baxıcılardan yemək serverlərinə, musiqiçilərdən dülgərlərə qədər. Bu tətillər bəzilərinin tələblərinin yerinə yetirildiyini görərək təsir bağışlayır. İşləyən əhalinin digərləri isə evdən işləmək ilə mümkün olan muxtariyyətin dadına baxdıqdan sonra bunu davam etdirmək və ya həyatları ilə tamamilə fərqli bir şey etmək istədikləri barədə qərar verdilər, lakin indiyə qədər heç vaxt cəsarət tapmadılar.
Bu dəyişiklik parıltısıdır; Dəyişiklik təkcə sistemin islahatı ilə bağlı deyil. Connolly xəbərdar etdiyi kimi, biz islahatların həyata keçirilməsi tələsindən qaçmalıyıq. İslahatlar kiçik təkmilləşdirmələr apara bilən dəyişikliklərdir, lakin onlar heç bir şəkildə status-kvonu mübahisələndirmir. İslahatlar dolayısı ilə “sistemin” (kapitalizm və neoliberalizm) dəyişməz olduğunu və dəyişdirilə bilməyəcəyini qəbul edir. İslahatlar insanları fərqli bir şey əldə etdiklərinə inandıran kiçik güzəştlər verməklə sistemin olduğu kimi qalması üçün mükəmməl bir yoldur.
Bunun əvəzinə, pandemiyadan yaranan dəyişikliyin parıltısı, islahatçı olmayan islahatlar vasitəsilə sistemi parçalamaq potensialına malikdir, yəni hazırda həyatı yaxşılaşdıran və eyni zamanda kapitalizmin zəif tərəflərini üzə çıxaran və gələcək dəyişikliklər üçün potensialın yaradılması.
Universal Əsas Gəlir, Real Yaşayış Maaşı, hamı üçün pulsuz tibbi xidmət, mütərəqqi vergitutma, vergi cənnətlərinə beynəlxalq təzyiqlər, icmaya məxsus banklar və icmaya məxsus bərpa olunan enerji layihələri, işçi kooperativləri, daha yaxşısı kimi qeyri-islahatçı islahatlar iş şəraiti və əmək haqqı, iştirak büdcəsi, kooperativ mənzil, davamlı əkinçilik və ərzaq istehsalı və icma zənginliyi; bunlar artıq dünyanın hər yerində baş verir. Və əgər onlar görmə qabiliyyətinə və dəyişiklik üçün daha geniş strategiyanın bir hissəsinə bağlıdırlarsa, onların bilavasitə hədəflərini aşan təsirləri ola bilər.
Saatda 15 dollar olan kampaniya vacibdir və alqışlanmalıdır. Ancaq qalib gəldikdən sonra mübarizə bununla bitməməlidir; hərəkat dağılmamalıdır. O, növbəti qazanc üçün zəmin açmalıdır, bu saatda 20 dollar və ya 4 günlük iş həftəsi və ya subsidiyalaşdırılmış uşaq baxımı və ya pulsuz sağlamlıq xidməti və ya hər hansı bir şey ola bilər. Məsələ ondadır ki, biz öz uğurlarımıza, islahatçı olmayan islahatlarımıza əsaslanaraq, kapitalizmdən kənara çıxmaq vizyonumuza çatana qədər daha çox uğur qazanmaq üçün irəliləməliyik.
Qlobal Yaşıl Yeni Sövdələşmə kimi ekoloji həllər görmə və dəyişiklik üçün daha geniş strategiya ilə əlaqələndirilirsə, onlar eyni vaxtda ədalətli gələcək üçün təməl qurarkən fərq yaratmaq üçün iqtisadi ədalətsizliklərlə yanaşı, dərhal ekoloji ədalətsizlikləri də aradan qaldıra bilər.
Bəs bizim baxışımız necə? Bu nə kimi görünə bilər?
Görmə qabiliyyətini təyin edərkən, əsas odur ki, həddən artıq göstəriş verməmək. Əsas odur ki, ümid vermək üçün kifayət qədər təfərrüat təqdim edək, lakin gələcək ehtiyaclara uyğunlaşa bilməyəcəyimiz qədər təfərrüat yox. Biz arzuolunan dəyişiklikləri və nəticələri müəyyən etməli və gələcəyi qurmaq üçün bir təməl qoymalıyıq.
Mümkün baxışlardan biri İştirakçı Cəmiyyətdir (və ya ParSoc). Sadəcə olaraq, Parsoc kapitalizmə, dövlət siyasətinə, irqçiliyə və patriarxiyaya alternativ təklif edir ki, bu da insanlara qərar qəbul etmək üçün ədalətli güc verir. Parsoc irqçilikdən, cinsiyyətçilikdən, sinifçilikdən və avtoritarizmdən azad olan və beynəlxalq sülhü və ətraf mühitin davamlılığını davam etdirmək üçün nəzərdə tutulmuş sistemlərdən ibarət olan həqiqətən inklüziv cəmiyyətdir. Parsoc vasitəsilə alternativ iqtisadiyyat təklif edir Parecon, alternativ demokratik sistem və ailə və mədəniyyət institutlarına alternativ.
TINA-nın öhdəsindən gəlmək əlli ildə ən böyük sosial sıçrayış olacaq. Ancaq bunun öhdəsindən gələ bilərik və etməliyik. Vizyonumuz var. Strategiyamız var. İndi biz özümüzə inanmalıyıq ki, bunu etmək olar. Axı biz ancaq torpaq istəyirik.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək
1 Şərh
Biz torpaq istəyirik. Bizə torpaq lazımdır. Əgər kapitalizmin sonunu deyil, dünyanın sonunu təsəvvür etməkdən kənar bir yerə çatmaq istəyiriksə, o zaman Sol Mənzərənin işğalçıları birləşməlidir. Və görmə ətrafında birləşmək, demək olar ki, əksəriyyət üçün lənətə gəlir. Çox çətin ki, bu haqda danışmaq bir yana qalsın. Çoxu bu haqda oxumur. Bəziləri öz çıxışlarında və yazılarında buna ehtiyac olduğunu bəyan edirlər, lakin ondan kənarda boşluq var.
Görmə qabiliyyətinə görə heç bir həddən artıq resept yoxdur. Elmi fantastika yazıçısı olmasanız və futuristik Ulduz Trekkian arxitekturasına və ya qrafik dizayna meyliniz olmadıqda, heç vaxt olmamısınız. Lakin Sol Mənzərə daxilində heç kim bu “görmələri” ciddi qəbul etmir. Bu mənzərənin çoxu hətta hansısa uzaqgörən mövqeyini bəyan etməkdə çətinlik çəkirlər, sanki onların nüfuzu nədənsə onun üzərindədir. “İqtisadiyyat” mütəxəssislərinə həvalə etmək daha yaxşıdır. Həqiqətən yalnız adi şübhəlilər var. Dünyadakı yerli icmaların iqtisadi səyləri, demək olar ki, eynidir, bəlkə də Chiapas və ya Rojavada olduğu kimi böyük və regionaldır. Təklifdə təvazökardan radikala qədər bazar sosialist ideyaları. Daha radikal olanlar daha az tanınır və daha az müzakirə olunur. “Sabit dövlət” iqtisadiyyatlarının aydın olmayan və fərqli tərifləri. Qarışıq planlı iqtisadiyyatlar, həqiqətən, bəzi planlaşdırma ilə, lakin nadir hallarda struktur olaraq yaxşı müəyyən edilmiş müxtəlif növ sosialist modelləridir. Onlar adətən qəribə radikallar tərəfindən “ehtimal ki, ehtiyacımız olan bir şey” kimi sadəcə sərxoş bir şəkildə xatırlanır və ya bəzi akademik jurnallarda daha ətraflı kontur tapa bilərsiniz, həyatı qəddar hesab edən Stillwater-dan olan adi Bill Baker heç vaxt heç vaxt görməzdi. hətta təsadüfən rast gəlmək. Sonra demək olar ki, nüfuzdan düşmüş mərkəzdən planlaşdırılan şeylər var. Bilirsiniz, 20-ci əsr “sosializmi”. Və məqbulluğun kənarında olan bu kiçik şey Parecon adlanır, bazarları tamamilə aradan qaldıran, mümkün qarşılıqlı əməkdaşlıqlı üfüqi planlaşdırma prosedurunu təqdim edən bir vizyondur (kapitalist bazar araşdırması və istehlakçı müdafiəsi öz işinə aparılsaydı, yəqin ki, nəticə olardı). məntiqi nəticə), Kapital qədər əhəmiyyətli və əhəmiyyətli bir əsərdir və bəzi marksistlərin ağzından belə bir etirafı oxumuşam ki, Parecon kimi bir şey yəqin ki, bizə lazımdır. Bu nə deməkdir! Parecon-u ən azı müəyyən dəyərə malik bir şey kimi qəbul edən bu yazıçılar, daha çox danışmırlar və hətta onların xoşuna gələ biləcək “Parecon kimi bir şey” hazırlamaq üçün intellektual mağaralarına çəkilirlər.
Bu, vəziyyətin vəziyyətindən gedir. Və ümumiyyətlə, Sol Landşaftın relyefində nadir hallarda onun hər hansı birinə nəzər salmaq olar. Sıxılmış şeylər, Solun tarixi və onun özü haqqında öyrəndikləri və ya bilmədikləri, təşkilatlanma və buna ehtiyac (derr), irqçilik, cinsiyyətçilik, şəxsiyyət siyasəti, Roqan və Nil Yanq, komediyaçıların ləğvi və ya kimlər haqqında çox şey faşist və kim deyil. Parecon haqqında şübhəsiz ki, heç bir şey yoxdur, ancaq bəzi icmaların ümumiləşdirməsi-Rojava/Zapatista-kooperativ-yerli tipli hiylələr haqqında qəribə ümid hissi. Ancaq yalnız baxsanız.
Amma bu, post-kapitalist gələcəyi haqqındadır. Xəyal edilən daha yaxşı bir dünya. Ümid. Əsl ovuşdurma, mövcud Sol Landşaftın diqqətini hazırda tamamilə ehtiyac duyulan şeyə yönəldə bilməməsində yatır və bu, bilavasitə yer kürəsini istəmək və ehtiyac duymaq ideyasına aiddir... QLOBAL YAŞIL YENİ MÜQAVİLƏ. İndi bu BLUEPRINT və zəruridir. Lazım və kifayətdir? Kim bilir? Ancaq tanrı tərəfindən bu, Sol Mənzərədən tam dəstək və güc tələb edir və ya hər hansı digər ideyalar köhnəlmişdir. Bu sadəcə bir faktdır. Birini praktikada tətbiq etmək üçün ciddi şəkildə vaxtımız tükənir və mən IPCC-nin son hesabatında qeyd etdiyim kiçik “ümid”i almıram, çünki bizdə hələ də var, çünki Sol Mənzərələrin mövcud sakinlərini HƏLƏ olduğu kimi sürünməyə buraxmaq lazımdır. görünür, biz GGND-ni işə salmağa Klein, Street və bir çox başqaları 2025-ci il tarixindən bir növ xalis sıfır emissiyaların kəsilmə tarixi kimi istifadə etdikləri vaxtdan daha yaxın deyilik. Robert Pollin 2024-cü ilə qədər ciddi işlərin olmasını istəyir! Biz hələ də oturmaq istəyirikmi ki, insanlar Parecon kimi bir şeyi ciddi qəbul etmirlər, ya da Wetzel və başqaları ilə çox şeyin mərkəzləşdirilməsi problemi haqqında mübahisə edirlər. biz hətta bir GGND ala bilmədiyimiz zaman Dövlətdə güc və bu, insanların əksəriyyətinin başlarına ciddi şəkildə keçidlə nə deməkdir?
GOP26 o qədər proqnozlaşdırıla bilən idi ki, gülməli deyildi. İndi bizdə qanlı bir müharibə var ki,…yaxşı…bunu həqiqətən təsəvvür etmək istəmirəm.
Məsələ ondadır ki, mövcud qanunvericilik və icraedici aparat vasitəsilə GGND-ə ədalətli keçid əldə etmək üçün belə bir hərəkət, belə bir dəyişiklik kifayət qədər çətindir və daimi təzyiq, səs-küy və görünürlük tələb edir, lakin bu, həm də BAŞLAMAdır. Yolda daha böyük dəyişikliklərin qapısını açan, lakin daha vacibi, eyni zamanda, tarixdə mövcud olan ən mühüm problemi həll edən zəruri bir “islahatçı” başlanğıc (ən azından bizim üçün öz-özünə, bəlkə də başqa bir problem deyil). növlər və bəzi anarxo-primmies), növümüzün mümkün yox olması.
Beləliklə, indi nə etmək lazım olduğuna dair heç bir sual yoxdur.
Və kiminsə "Bir daha yuxarıya baxma" dediyini eşitsəm, HƏÇƏ, qusacağam.