Hadisələrin spiralından məyus olmamaq mümkün deyil. Ağılsız bir irqçi cizgi filmi qərb demokratiyasının toteminə çevrilir və Holokost inkarı imperializmə müqavimət simvoluna çevrilir.
Danimarka karikaturasındakı mesaj açıq idi: o, müsəlmanlarla terrorçular, İslam və qətliam zorakılığı arasında bərabərlik yaradırdı. O, yumor, istehza, bədii və ya sosial ləyaqətdən məhrum idi, lakin bütün Avropadakı redaktorlar onu dərc etməyi öz öhdələrinə götürdülər. Onlar bunu söz azadlığının “sınağı” kimi etdilər. İndi tez-tez qərb mediası azad sözü sınamaqda ehtiyatlı davranır, xüsusən də söhbət dövlət sirlərini ifşa etmək və ya böhtan atan vəkillərə müraciət etməkdən həzz alan zəngin insanları utandırmaq məsələsində. Çox sayda təhqiredici şəkillər var - irqçi, pornoqrafik - onlar müntəzəm olaraq dərc etməkdən imtina edirlər. Ancaq Danimarka cizgi filminə gəldikdə, adi qadağalar bir kənara atıldı. Redaktorlar və onların tərəfdarları tərəfindən verilən bəyanatlardan görünən odur ki, onların “sınaqdan” keçməyə can atdıqları şey mücərrəd prinsip deyil, azlıq qrupunun əksəriyyət fərziyyələrinə uyğun gəlmək istəyi idi.
Qərb şərhçilərinin “mədəni fərqliliklərə” həddən artıq güzəşt edib-etmədiyimiz və “mədəni müxtəlifliyin” “demokratik dəyərlərimizə” nə dərəcədə uyğun gəldiyi ilə bağlı fikirlərini dinləyəndə, görəsən, hansı tarix var? bu insanların oxuduğu kitablar. Onlar qeyri-qərb xalqlarının qərb müstəmləkə güclərinə qarşı elementar demokratik hüquqlar uğrunda mübarizə apardıqları yüz qəribə ili əldən verdilərmi? Onlar “bizim” qul ticarətimizi, “bizim” soyqırımlarımızı, “bizim” kütləvi qırğın silahlarından istifadə etməyimizi darıxırdılarmı? Onlar iyirmi il ərzində ABŞ-ı dağıdan, yaxşı maliyyələşdirilən sağçı dini hərəkatın elmə və şəxsi azadlığa uğurlu hücumlar təşkil etdiyi “mədəniyyət müharibələri”ni əldən verdilərmi? Qərb cəmiyyətinin hazırkı nisbi açıqlığı inadkar elitadan qarış-qarış çıxarılmalı idi və bu gün ilk növbədə öz hökumətləri tərəfindən təhdid edilir.
Digər mədəniyyətlər haqqında məlumatı çox vaxt “Hindistan” restoranında (adətən Banqladeşli və ya Pakistanlı tərəfindən idarə olunur) menyu ilə məhdudlaşan məşhur bir dilli əksəriyyətin üzvləri olan britaniyalı şərhçilərdən, müsəlmanların özlərini kəsdiyindən şikayət edirlər. daha geniş dünyadan zəngindir. Təbii ki, beynəlxalq hüququ pozan, mülki əhaliyə zorakılıq edən və insan hüquqlarını pozanların demokratiya və tolerantlıq haqqında mühazirələr oxuması qədər zəngin deyil. Karikaturada kobud şəkildə ifadə olunan mifologiya İraqda, Fələstində, Quantanamoda və Avropanın küçələrində hər gün ölümcül təsir bağışlayır, burada günahsız müsəlmanlara “terrorçu” kimi yanaşılır və cəzalandırılır.
Təhqir etmək hüququnu elan edənlərin bir çoxu təhqirə layiq görüldükdə şoka düşmüş və qəzəblənmiş görünür. Şübhəsiz ki, karikaturaçını qoruyan eyni prinsip intiharçı paltarı geyinmiş axmağı da qoruyur. Lakin cizgi filminə müsəlmanların reaksiyası patoloji kimi təqdim edilsə də, cizgi filmini yaradan qərb zehniyyəti diqqətdən yayınır.
Münaqişə qismən media sensasiyasından qaynaqlanır. Etnik qütbləşmə - real və ya xəyali - dram təmin edir, emosiyaları qızışdırır. Əsas odur ki, bütün Avropada medianın ələ keçirmək istədiyi bazar ağ və qeyri-müsəlmanlardır. Bu bazarda cihad ekstremizminin işıqlandırılması zərif rəng alır. Bu, ekzotikdir, təhdiddir və ağ avropalıya özünü məzlum və üstün hiss edir. Prodüserlər və redaktorlar bunu, hətta özlərinə belə etiraf etmək istəmirlər, lakin ağ üstünlüyünün kök salmış fərziyyələri və irinli narazılıqları hekayəni oxucular və tamaşaçılar üçün rezonans yaradır və onun qurulma tərzini formalaşdırır.
Söz azadlığını məhdudlaşdırmağın, harada və nə vaxt məqbul ola biləcəyi ilə bağlı müzakirələr həm çətin, həm də zəruridir. Lakin bu, burada tədqiq edilən və ya “sınaq edilən” ərazi deyil. Əvəzində müzakirə iki əlaqəli paradiqmada həbs edilib, hər ikisi qeyri-real və təhrifedicidir. Biri “multikulturalizmi” “inteqrasiya”ya qarşı qoyur, digəri isə “İslamı” “Qərbə” qarşı qoyur. Birincisi, insanların yaşayış tərzini, faktiki sosial münasibətlərin çoxluğunu və axıcılığını uzaqdan əks etdirmir. Onun təklif etdiyi seçimlər qeyri-realdır. İkincisi, qərb təfəkküründəki avtoritar və iyerarxik istiqamətlər və İslam təfəkküründə humanist və eqalitar istiqamətlər deyil, çox şeyin kənarda qaldığı ölçüyəgəlməz abstraksiyaların toqquşmasını təklif edir.
Prezident Əhmədinejadın soyqırımı inkarını açıq şəkildə qəbul etməsindən sonra İran qəzetinin soyqırımla bağlı cizgi filmləri çəkməsi paradiqmanın dəhşətli təhrifi ilə vurğulanıb. Yəhudilərin Qərbin nümayəndəsi kimi geniş şəkildə qəbul edilməsi faciəli ironiyalarla dolu bir faktdır. Holokostun inkarı təkcə ümumi bəşəriyyətin inkarı və insan yaddaşına hücum deyil, həm də Avropanı sivilizasiya üstünlüyünə dair iddialarını ələ salan cinayətdən azad edir. Müsəlman cəmiyyətlərində antisemitizm təbliğatçıları Qərb müstəmləkəçiliyi və irqi üstünlüyün geniş diskursundan həmişə ayrılmaz olan çox Avropa ideologiyasını idxal edirlər. Həqiqətən də, antisemitizm islamafobiya üçün bir şablon təqdim edir. Danimarka cizgi filmi, geniş şəkildə qeyd olunduğu kimi, yəhudiləri şeytanlaşdıran nasist cizgi filmlərini (həmçinin bomba atan irlandiyalıları təsvir edən ingilis cizgi filmləri) qorxulu şəkildə xatırladır.
Saxta paradiqmaları rədd edən çoxlu müsəlmanlar və əslində qeyri-müsəlmanlar üçün son həftələr ağrılı şəkildə məyus oldu. Mədəni toqquşma tamaşasının arxasında yatan sosial ədalətsizlik, iqtisadi bərabərsizlik və ABŞ-Britaniya militarizmi reallıqları, görünür, medianı valeh edən şimşək və göy gurultusu ilə bu an üçün ört-basdır edilib.
[bitirir]
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək