Mənbə: Aljazeera
Dekabrın 26-da vəfat edən arxiyepiskop Desmond Tutu ədalət uğrunda yorulmaz mübarizə aparırdı. 1990-cı illərin ortalarında rəsmi olaraq təqaüdə çıxsa da, o, hakimiyyətdə olanları təhqir etməkdən və onlardan daha yaxşısını gözləməkdən əl çəkmədi. Məşhur dediyi kimi, "Kaş ki, susmaq olardı, amma bacarmıram və etməyəcəyəm də." Həyatı boyu bir çox rəqibləri də bunu arzuladılar. Hər yaşda olan Cənubi Afrikalılar üçün şükürlər olsun ki, Arch, mehribanlıqla tanındığı kimi, heç vaxt susmağı öyrənməyib.
Onun kimi heç bir səs yox idi və onun ölümü xatırladır ki, sağalmağa çalışdığı irqi travmaya məruz qalmış millətə ədalət gətirmək vəzifəsi yarımçıq qalmış iş olaraq qalır. Tutu həyatını qeyri-irqçiliyə həsr etdi - bu, bərabərlikdən kənara çıxan və irqi, etnik, sinfi və cinsi ayrılıqlar arasında həqiqiliklə əlaqə qurmaq üçün daha dərin bir istəkdən bəhs edən utopik bir baxışı təsvir edən özünəməxsus Cənubi Afrika ifadəsi.
Bu gün ölkədə qeyri-irqçilik gözdən düşüb. Tutunun dəstəklədiyi ümid növü hazırda azdır. Son onillikdə Cənubi Afrikalılar təqsirsizliklərini itirdilər və hətta irqi və iqtisadi ədalətin ən qızğın müdafiəçiləri də tolerantlıqdan daha çox şey tələb etməkdə çətinlik çəkirlər. Tutu üçün, təbii ki, sosial ədalətə bu qədər qansız cavab verməyə yer yox idi. Zülmə son qoymaq həvəsi ondan göz yaşları, gülüşlər və qışqırıqlarla sızdı; onun insanlara olan məhəbbəti – “abantu” – yoluxucu idi.
Bir çox insanlar Tutunun fəallığını iki hissəyə bölür: onun aparteidə son qoymaq səyləri (bu mükafata görə o, 1984-cü ildə Nobel Sülh Mükafatını qazanmış, bu mükafat öz mənəvi parıltısını itirmiş); və onun Cənubi Afrikalıların Göy qurşağı millətinin ideallarını təcəssüm etdirə bildiyi bir millət qurmaq səyləri haqqında o, dostu və yoldaşı Nelson Mandela belə natiqliklə danışdılar. O, birincisi üçün geniş şəkildə bəyənildi və ikincisi ilə bağlı daha mübahisəli idi, baxmayaraq ki, əlbəttə ki, Cənubi Afrikanın azadlığından əvvəl və sonra Tutu arasında çox az fərq var idi.
1970 və 1980-ci illərdə Tutu Cənubi Afrika Kilsələr Şurasının baş katibi vəzifəsində çalışdı və beləliklə, Cənubi Afrika azadlıq hərəkatında mühüm və bəlkə də tək bir yer tutdu. O, yürüşlər və boykotlar dövrünün önündə idi, lakin o, Cənubi Afrika münaqişəsinin ən qanlı dövründə çoxlu dəfn mərasimlərində kədərlənənlərə xidmət etməyə çağırıldı.
Həmin vaxtlar çətin vaxtlar idi və Tutu tez-tez mübarizənin mərkəzində olurdu. Məhz bu dövrdə Tutunun indi simvolik obrazı meydana çıxdı. O, tez-tez "bənövşəyi cübbəsi ilə tənha bir fiqur" idi, yas tutanlara ağrılarını ifadə etmək üçün polislə danışıqlar aparırdı.
Tutunun Nobel Sülh Mükafatına layiq görülməsi heç də təəccüblü deyildi. Qəbul nitqində o, sual edirdi ki, “zülm, məzlumdan çox olmasa da, zalımı da insanlıqdan çıxarır”. O, təklif edirdi ki, məzlum və zalım “həqiqətən azad olmaq, insan olmaq üçün bir-birinə ehtiyac duyurlar. Biz yalnız ünsiyyətdə, cəmiyyətdə, koinoniada, sülh içində insan ola bilərik”.
On ildən sonra ölkəsi azad oldu və Tutu öz nəzəriyyəsini sınaqdan keçirə bildi. 1995-ci ildə, Afrika Milli Konqresinin (AMK) əsasını qoyan və Mandelanı prezident vəzifəsinə qoyan tarixi seçkilərdən bir il sonra o, ölkənin yeni Həqiqət və Razılıq Komissiyasının (TRC) sədri təyin edildi. kollektiv müalicədə təcrübə kimi.
TRC aparteid altında törədilən qanunsuzluqlara dair sübutlar topladıqda, Tutu ağladı, mübahisə etdi və şahidlərlə yalvardı, onları səhv hərəkətləri etiraf etməyə və bağışlanma istəməyə məcbur etməyə çalışdı. Bu, tez-tez cazibədar və bəzən çaşdırıcı idi.
İndi məhşur olan bir sıra mübadilələrdə Tutu Vinni Madikizela-Mandelaya yalvardı ki, 1980-ci illərin sonunda onun öldürülməsində rol oynadığı iddia edilən uşaq Stompinin anası Coys Seypeidən üzr istəməsi. O, üzr istədi, baxmayaraq ki, o, illər sonra mübadilə üçün acı idi.
Bu gün Tutu haqqında çox az şey bilən və Madikizela-Mandelanı öz qəhrəmanı kimi qəbul edən fəallar nəsli Tutunun ona qarşı çox sərt olduğunu görür. Onlar, əlbəttə ki, səhv etmirlər. Yenə də Tutu, ifadələri zamanı yalan danışan və vacib məlumatları gizlədən FW De Klerk kimi keçmiş aparteid liderlərinə müraciət edərkən də sərt idi.
Bununla belə, sonda TRC-nin ən mühüm tənqidlərinin Tutu ilə çox az əlaqəsi var. Ən açıq şəkildə yaralananların - işgəncələrə məruz qalan və öldürülənlərin qohumlarının hekayələrinə diqqət yetirməklə komissiya aparteidin struktur və sistemli təsirini həll etmək üçün vacib fürsəti əldən verdi. Başqa sözlə, acınacaqlı hekayələrinə və möhtəşəm kədər səhnələrinə baxmayaraq, TRC-yə aparteidin qrup təsirlərini - çılpaq irqçilik tərəfindən Qara xalqın nəsillərinə verdiyi fürsəti aradan qaldırmaq üçün heç vaxt tam mandat verilmədi.
Əmin olmaq üçün belə bir itkini hesablamaq demək olar ki, mümkün deyil. Etdiyiniz zərərləri necə hesablayırsınız və dəqiq rəqəm ağrıları azaldarmı? Bu suala cavab vermək yükü yeni nəslin üzərinə düşür.
TRC, aparteid əleyhinə fəalların öldürülməsində iştirak etdiyi güman edilən aparteid əməliyyatçılarının siyahısını Milli Prokurorluq Orqanına təqdim etdi. O vaxtdan bəri keçən iki onillikdə ardıcıl ANC hökumətləri bu insanları ədalətə cəlb etmək üçün heç bir iş görmədilər və aparteidin bütün qurbanları üçün kompensasiya və kompensasiya məsələsini həll etməyə heç vaxt razı olmadılar.
Aramızdakı yorğunlar böyük insanın sözlərinə qulaq assalar yaxşı olar. Tutu öz ticarət nişanlısı ilə dedi: “Əgər sülh istəyirsənsə, dostlarınla danışmırsan. Düşmənlərinizlə danışırsınız.” Bütün növ fikir ayrılıqlarına çatmaq üçün bu təkid onun effektivliyinin açarı idi.
Mən əmin deyiləm ki, o, gündən-günə o bənövşəyi paltarı geyinməsəydi, yalnız bir neçə dəqiqə əvvəl münaqişənin olduğu yerdə barışmağa çalışsaydı. Bunun üçün mən - və bir çox Cənubi Afrikalılar, Qara və Ağ - ona hər şeyi borcluyam.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək