Avropa Parlamentinin aprelin 15-də ermənilərin soyqırımını soyqırım adlandırmasına səs vermədən bir neçə saat əvvəl Türkiyə Prezidenti Ərdoğan “Avropa Parlamenti erməni soyqırımı iddiaları ilə bağlı hansı qərar qəbul edirsə, o, bir qulağından girib digərindən gedəcək” deyib. Dövlət başçısı əlavə edib ki, “Türkiyənin belə bir cinayəti, belə bir günahı qəbul etməsi mümkün deyil”.
Avropa Parlamenti həqiqətən də lehinə səs verəndə Türkiyə Xarici İşlər Nazirliyi bu qətnaməni “erməni təbliğatının Türkiyə əleyhinə klişelərini sözün əsl mənasında təkrarlayan ağılsız mətn” adlandıran bəyanat yayıb, eyni zamanda Avropa Parlamentini tarixi yenidən yazmağa can atmaqda ittiham edib.
Erməni soyqırımının 100 illiyi ərəfəsində həm Türkiyə prezidentinin, həm də Xarici İşlər Nazirliyinin bəyanatları bir əsrlik inkar diskursunu əks etdirir. Yüz il keçsə də, Osmanlı İmperiyasının erməni vətəndaşlarının qətliamını təsvir etmək üçün istifadə edilən terminologiya hələ də qızğın müzakirələrə və siyasi qarşıdurmaya səbəb olaraq qalır.
Ədalət və İnkişaf Partiyasının (AKP) rəhbərlik etdiyi indiki hökumət son yüz ildə ölkənin keçmişi ilə barışmaq üçün digər hakim partiyalardan daha çox səy göstərsə də – 2014-cü ildə Ərdoğan nəvələrinə başsağlığı verdiyi bəyanatla çıxış edib. “Həyatını itirmiş” ermənilər – qırğınları soyqırım kimi qələmə vermək hələ də çox uzaq bir körpüdür və bir çox hallarda hədə-qorxu və hətta təqiblərə səbəb olur.
Konstantinopoldakı Kristallnacht
Bütün dini və etnik münaqişələrdə olduğu kimi, erməni soyqırımının da kökləri yüz illər əvvələ, ilk müsəlman türklərin Anadoluya gəlişi ilə XI əsrə qədər uzanır. min ildən artıqdır. Qarşıda nələrin olacağını göstərən saysız-hesabsız hadisələrə baxmayaraq, bir hadisə soyqırımın başlanğıcı kimi qeyd edilmişdir; Erməni Kristallnacht, yerli olaraq "Qırmızı Bazar günü" kimi tanınır.
24-ci il aprelin 1915-ü bazar günü axşam Osmanlı qoşunları mühasirədə olan ölkənin paytaxtı Konstantinopolun küçələrində gizli bir tapşırıqla yürüş etdilər. Son illərdə müstəqillik hərəkatları və müstəmləkə imperiyalarını genişləndirmək niyyətində olan Avropa gücləri üçün ərazisinin böyük hissəsini itirmiş dağılan imperiya üçün kritik dövrlər idi. Yalnız bir gün sonra Fransa və İngilis Müttəfiq qüvvələri paytaxta doğru irəliləmək niyyəti ilə Geliboluya enəcək və noyabrda ruslar Osmanlı İmperatorluğuna müharibə elan edərək şərqdə hərbi kampaniyaya başlamışdılar.
Qaranlığın pərdəsi altında qoşunlar daxili işlər naziri Təlat paşanın əmrini yerinə yetirərək 270 erməni ziyalısını - hamısı birlikdə erməni icmasının sosial və mədəni rəhbərliyini təşkil edən ziyalıların görkəmli nümayəndələrini topladılar. Həmin gün həbs edilən adamlardan bir neçəsi sonrakı illərdə dövlət tərəfindən təşkil edilən terrordan sağ çıxa bildi; bəziləri deportasiya zamanı edam ediləcək və ya yorğunluğa düçar olacaq, bəziləri isə sadəcə olaraq yoxa çıxmışdı.
Erməni ziyalılarının Osmanlı paytaxtından deportasiyası imperiyanı cəmi üç il ərzində iki milyonluq erməni əhalisindən effektiv şəkildə təmizləyəcək etnik təmizləmə kampaniyasının başlanmasını alqışladı. Məcburi deportasiyalar, kütləvi edamlar, “Xüsusi Təşkilat” adlanan qruplaşmaların həyata keçirdiyi qırğınlar və dəhşətlərdən qurtula bilənlərin qaçması erməni əhalisini əslinin yalnız bir hissəsi qalana qədər kəskin şəkildə azaldıb.
Dövlətin birliyini təhdid edir
Birinci Dünya Müharibəsi illərində Osmanlı İmperiyasında çoxlu sayda erməninin həlak olması Türkiyə rəsmiləri tərəfindən heç vaxt inkar edilməyən faktdır. Lakin bu mövzuda beynəlxalq alimlərin əksəriyyətinin dəstəklədiyi ermənilər qırğınların bütün əhalini məhv etmək məqsədi ilə həyata keçirildiyini və bununla da soyqırım olduğunu iddia etsələr də, hadisələrin türk versiyasında qətllərin baş verdiyi deyilir. vətəndaş müharibəsi kontekstində və hər iki tərəf bərabər məsuliyyət daşıyır.
Tez-tez eşidilən izahat budur ki, ermənilər Osmanlı İmperatorluğunun süqutunu görmək istəyirdilər ki, onlar ölkənin şərqində öz müstəqil dövlətlərini yarada bilsinlər - eynilə on il əvvəl Balkanlarda baş verənlər kimi. Xristian xalqları Serbiya, Yunanıstan, Bolqarıstan və Monteneqro birləşərək Osmanlı İmperiyasını məğlub etdilər.
Xristian ermənilər öz arzularını həyata keçirmək üçün – türk hekayəsi belədir – rus işğalçıları ilə birlikdə vuruşdular, müsəlman türklərin kəndlərini qırdılar və hələ də Osmanlının nəzarətində olan bölgələrdə terror aktları planlaşdırdılar. Bir türk alimi bu yaxınlarda o qədər irəli gedərək, ermənilərin Osmanlı hakimiyyətinə qarşı xalq üsyanı yaratmaq üçün öz xalqlarını qətlə yetirdiyini iddia etdi.
Düzdür, rusların tərəfində vuruşan ermənilər də olub, lakin türk versiyasında Osmanlı İmperiyasına sadiq olan bir çox erməninin də tərksilah olunmadan, ağır əmək batalyonlarına göndərilmədən əvvəl imperiya ordusu ilə vuruşması faktı nəzərə alınmır. edam edildi.
1915-ci ilin ilk aylarında yerli qubernator Türkiyənin şərqindəki Van şəhərindən minlərlə erməni gəncin ekstradisiyasını tələb etdikdən sonra onun yerli erməni əhalisi ayağa qalxdı. Üsyan hakim İttihad və Tərəqqi Komitəsi tərəfindən arxadan vurulan zərbə kimi qəbul edildi və daha sonra ondan erməni əhalisinin dövlətin birliyinə təhlükə yaratdığına “sübut” kimi istifadə etməyə davam etdi. Bundan sonra Van üsyanı bütün erməni əhalisinin təqib edilməsinin motivi, səbəbi və qanuniləşdirilməsi kimi istifadə olunacaqdı.
Cinayətkarların qurduğu respublikamı? Heç vaxt!
Bir çox insan Türkiyənin keçmişi ilə başa düşməsinin, Ərdoğanın sözləri ilə desək, “belə bir cinayəti qəbul etməsinin” niyə bu qədər çətin olduğunu maraqlandırır. Müasir Türkiyə Cümhuriyyəti 1923-cü ildə, soyqırımına son qoyulandan beş il sonra quruldu. Belə ki, indiki Türkiyə hökuməti çətin ki, Osmanlıların törətdiyi cinayətlərə görə cavab verə bilər.
Osmanlı İmperiyası ilə müasir Türkiyə Cümhuriyyəti arasında itkin halqa 1908 və 1909-cu illərdə iki ayrı dövlət çevrilişi ilə hakimiyyətə gələn millətçi, militarist siyasətçilərin hərəkatı olan Gənc Türklər tərəfindən formalaşır. İttihad və Tərəqqi Komitəsi Gənc Türklər hərəkatından yetişən siyasi təşkilat idi və onların hakimiyyətdə olduqları dövr ərzində getdikcə daha radikal, ksenofob və millətçi hala gəldi. Əvvəlcə “birlik” ifadəsi Osmanlı İmperiyasında yaşayan bütün müxtəlif xalqları əhatə etmək üçün nəzərdə tutulurdusa, zaman keçdikcə həm daxili, həm də xarici təhlükələrə qarşı vahid türk cəbhəsi ehtiyacına işarə oldu.
İttihad və Tərəqqi Komitəsinə “Üç Paşa” triumviratı başçılıq edirdi: Hərbi Nazir Ənvər, Daxili İşlər Naziri Tələt və Dəniz Qüvvələri Naziri Camal. Onlar xaricə qaçaraq 1918-ci ildə ölkənin məğlubiyyətinə qədər Osmanlı İmperatorluğunu diktator şəkildə idarə etdilər.
Üç Paşa ölkəni müharibəyə sürüklədikləri və erməniləri zorla sürgün etdikləri üçün ingilislərin təzyiqi ilə türk hərbi məhkəmələri tərəfindən qiyabi olaraq məhkum edildi. Üç Paşanın rolu Birinci Dünya Müharibəsindən sonra oynansa da, onların tabeliyində olanların bir çoxuna qısa sürgündən sonra ya öz mövqelərini saxlamağa, ya da əvvəlki hakimiyyət mövqelərinə qayıtmağa icazə verildi.
1923-cü ildən sonra yeni qurulan Türkiyə Cümhuriyyətinin hakim elitasına çevrilən, bir çox hallarda qırğınlarda və deportasiyalarda birbaşa iştirak etmiş bu adamlar idi. Cümhuriyyətin qurucusu Mustafa Kamal Atatürk heç vaxt ermənilərin etnik təmizlənməsinə qarışmayıb, lakin o, onları nə pisləyib, nə də Osmanlı sələflərinin əməllərindən uzaqlaşıb. Bunu qismən onunla izah etmək olar ki, bunlar onun Osmanlı İmperiyasının külündən türk milli dövlətinin yaradılmasında onun işini xeyli asanlaşdırdı və bu işdə xalqın “türk” kimliyinə müraciət belə əsas rol oynadı.
Güzəştə getmək ehtiyacı
Tarixdə çox az hal olub ki, bu cür müxtəlif qrup insanlar bu qədər uğurla bir millət halına gətirilib, hamısı həvəslə türk olduqlarını bəyan ediblər. Osmanlı kimliyi çox eklektik idi, birlikdə imperiyanı təşkil edən bütün müxtəlif xalqlardan elementlər çəkərək, etnik mənsubiyyətdən çox dini ortaq məxrəc kimi istifadə edirdi.
Müasir türk dövləti bu süni şəkildə yaradılmış “türk” kimliyi üzərində qurulmuş və onun ayrılmaz hissəsinə çevrilmişdir. Cümhuriyyətin qismən soyqırımı törədənlər tərəfindən qurulduğunu etiraf etmək, bu günə qədər ölkənin parçalanmamasında mühüm rol oynayan qəhrəman türk mifinə ciddi zərbə vurmuş olardı.
Qəribədir ki, bu gün ermənilər öz yurd-yuvalarından qovulduqdan sonra əcdadları bir çox qətliamları həyata keçirmək üçün Osmanlı hakimiyyəti tərəfindən səfərbər edilmiş kürdlərdir ki, öz ölkələrini kimliyi olan bir xalqla paylaşmağın ağır nəticələri ilə üzləşirlər. dövlətin özü ilə çox qarışıb. Bununla belə, kürdlər soyqırımın ən qəddar icraçılarından bəziləri olmasına baxmayaraq, onlar indi öz cinayət keçmişi ilə necə davranmaqda nümunəvi rol oynayırlar.
2008-ci ildə əsas kürdyönlü siyasi partiya 1915-ci il soyqırımına görə rəsmi üzr istədi və Türkiyənin kürd bölgələrinin de-fakto paytaxtı Diyarbəkirdə Türkiyənin ən böyük erməni kilsəsi bərpa edilərək ilk dəfə olaraq açıldı. soyqırım zamanı bağlanıb. Bərpa qismən indi diasporadakı erməniləri öz köklərinə qayıtmağa təşviq edən yerli kürd hakimiyyət orqanlarının təşəbbüsü idi.
Türkiyə-Ermənistan barışığının baş tutması üçün hər iki tərəf güzəştə getməli olacaq. Son yüz ildə törədilmiş ən dəhşətli cinayətlərdən birinin qurbanı olmuş qrupdan güzəştə getməyi xahiş etməyin hədsizliyini nəzərə alaraq, son məqsədləri - bu halda normallaşmanı nəzərə almaq vacibdir. iki ölkə arasında münasibətlər və iki xalq arasında barışıq.
Əgər Ermənistan və ermənilərin son məqsədi öz xalqına qarşı törədilən qırğınların Türkiyə tərəfindən soyqırım kimi tanınmasıdırsa, təbii ki, güzəştə getməyə əsas yoxdur. Bununla belə, məqsəd cəmiyyətin bütün səviyyələrində - küçələrdən tutmuş hökumətə qədər - münasibətləri normallaşdırmaqdırsa, Türkiyənin indiki inkar siyasətini davam etdirməkdə itirə biləcəyi çox az şey olduğunu başa düşməlidir.
Türkiyə tərəfdən, türklərin indi doğma yurdları adlandırdıqları torpaqda yaşayan bir xalqın kollektiv əzablarını tanımaq üçün soyqırım adlandırmaq qədər uzağa getmədən, törədilmiş cinayətlərin tanınması və rəsmi üzr istəməsi tamamilə zəruridir. . Xüsusən də uzun müddət inkar ediləndən sonra səhvlərini etiraf etmək cəsarət tələb edir, amma qəhrəman türk mifində bir qarış həqiqət varsa, bu çox problem olmamalıdır.
Joris Leverink İstanbulda fəaliyyət göstərən müstəqil jurnalistdir və Siyasi İqtisadiyyat üzrə magistr dərəcəsinə malikdir və ROAR Magazine jurnalının redaktorudur. Onu Twitter @Le_Frique-də izləyə bilərsiniz.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək