1991-ci ildə, 21 yaşında olarkən, Jason Burke və bir dostu Şimali İraqdakı kürd üsyançılarına qoşulmaq fikri ilə Britaniyadan Yaxın Şərqə getdi. Qərb qoşunları cəmi bir neçə gün əvvəl İraqdan (insidentsiz deyil) geri çəkilmişdi və kürdlər onları dağlara qovmuş iraqlılarla kövrək barışıq bağlamışdılar.
Burke, "On the Road to Kandahar: Travels through Conflict in Islamic World" (Random House) adlı mühüm kitabında yazır: "Türkiyəni gəzərkən qəzetləri çətinliklə oxuduğumuzdan və ya radioya qulaq asdığımızdan heç bir şey bilmirdik" Kanada, $32.95). “Nədənsə baş verənləri dəqiq izləməyi lazım bilmədik. Əslində, biz Şimali İraqın tarixinin, insanlarının, mədəniyyətlərinin və ya cəmiyyətinin ən kobud konturlarından başqa hər şeydən xəbərsiz idik. Biz yaz aylarında qəzetləri və ya ən azı bir neçəsini oxumuşuq və qiyamın ilk həftələrində Şimali İraqdan kürdlərin köçməsinin şəkillərini görmüşdük, lakin bir az daha çox” Məsələn, o, döyüşçülərlə əlaqə qurarkən (Özü də olmamış, ona ilkin səviyyəli hərbi təlimlər versələr də) öz-özünə düşünürdü ki, “kürdlər mənim təsəvvür etdiyim müsəlmanlara bənzəmirlər. Onlar təəssübkeş deyildilər, kafiyələri ilə birlikdə ağ paltar geyinmirdilər, açıq və məşğul, savadlı və dünyəvi idilər; bir sözlə, ümid etdiyim hər şey idi. Nəticədə, demək olar ki, şüursuz olaraq onların heç müsəlman olmadığına qərar verdim”.
Gözəl yazan Burk indi Londonda “Observer”in baş müxbiridir. O, hazırda Parisdə yaşayır. Lakin partizan kimi gülünc yaydan bəri, o, “Mərakeşdən Çinin cənub-qərbinə, Özbəkistandan Malayziyaya qədər anlayışı mənimsəyərək, müsəlman xəritəsinin bütün yerlərində çalışdı. İlləri Pakistanda və Əfqanıstanda keçirmişəm, ən azı bir il İraqda yaşamışam, Taylandlı müsəlmanlarla əriştə və Əlcəzair mücahidləri ilə kuskus yedim, Atlas dağlarında bərbərlərlə çay və Açelərlə qəhvə içmişəm, sərt Taliban mollaları ilə mübahisə etmişəm, mistik Təsəvvüf müəllimləri, feodal mülkədarları və korrupsioner siyasətçilər kimi çıxış edən pakistanlı müqəddəslər. Mən İraq şairləri ilə pivə və hind bankirləri ilə viski, Kəşmir yaraqlıları ilə Məkkə Kola və müxtəlif millətlərdən olan (aspirant və ya uğursuz) kamikadzelərlə çay içmişəm…”
Keçmişə nəzər salsaq, onun Kürdüstana səfəri “uzun öyrənmə prosesinin başlanğıcı idi, bundan dərs belə oldu ki, “İslam dünyası” termini müsəlman adlanan qəribə varlıqların öz həyatlarını gizli bir şəkildə yaşadıqları vahid monoliti təsvir etmir. və mürtəce din, lakin coğrafi, etnik və ya irqi cəhətdən tərifə meydan oxuyan nəhəng, müxtəlif və dinamik mənəvi, mədəni və siyasi varlıqdır. Təcrübə həm də mənə təkcə öz qavrayışlarımdan deyil, bütün ümumiləşdirmələrdən xəbərdar olmağı öyrətdi”. Roksan L. Euben “müsəlman dünyası”nın təsəlliverici mifi ilə daha çox razılaşa bilmədi. Onun “O biri sahilə səyahətlər: Bilik axtarışında müsəlman və qərb səyyahları” (Princeton University Press, 29.95 ABŞ dolları) kitabı İslam ölkələri haqqında yazan Qərb səyahətçiləri ilə Qərb haqqında yazan müsəlmanların qarşılıqlı anlaşılmazlığına baxır. O, bəzi informativ istehzalar ortaya qoyur, məsələn, Rifa'a Rafi əl-Tahtwai adlı misirlinin Fransanı anlamağa çalışması, eyni zamanda Aleksis de Tokvilin Amerikada Demokratiyaya çevrildiyini araşdırmaq üçün Fransanı tərk etməsi. Oxucular sonuncunu bilirlər, amma mən deyə bilərəm ki, demək olar ki, heç birimiz birincisi haqqında eşitməmişik: bu məsələnin bir hissəsidir.
Euben belə deyərək, “səyahət janrının həm ifadə etdiyi, həm də asanlaşdırdığı deyilən Qərb imperiya səylərini nəzərə almasaq, səyahət hekayələrinin sorğu etdikləri insanlar üzərində tətbiq etdikləri təmsil gücünə görə xüsusilə şübhələndiyini araşdırır. Bununla belə, bu, səyahət hekayələrinin aşkar edə biləcəyi hər şeyi tükəndirmir, xüsusən də səyahətçilər və hekayələr xaricə Qərb səyahətlərinə demək olar ki, tək fikirli diqqətin çoxalması və ya tutulması halında. Birincisi, getdikləri yerin keçmişini bilməyən ziyarətçilər, çox güman ki, onun bu gününü səhv oxuyurlar. Euben heyran olan şotlandiyalı səyahət yazıçısı Uilyam Dallrimple (adətən Hindistan haqqında yazan) sitat gətirir ki, “Roma sivilizasiyasının əsl varisləri Qərbin kənd cəngavərləri deyil, Konstantinopolun inkişaf etmiş Bizanslıları və becərilən ərəb xilafəti idi. Hər ikisi antik Aralıq dənizinin Yunanlaşmış şəhər sivilizasiyasını Avropada məhv edildikdən çox sonra qoruyub saxlamışlar.
Eubenin tədqiqatı ilə birlikdə oxuna biləcək bir kitab İraqdan, Əfqanıstandan olan müsəlman qaçqınların hekayələrini danışan İran əsilli amerikalı Behzas Yağmayanın “Kafiri qucaqlamaq: Qərbə səyahətdə müsəlman miqrantların hekayələri” (Təsadüfi, 18.95 dollarlıq kağız) kitabıdır. Sudan və başqa yerlərdən Avropaya və ya Şimali Amerikaya bir növ yeraltı dəmir yolu adlandırdığı yerdən köçmüşlər.
Jason Burke xatırlayır ki, o və yoldaşı Yaxın Şərqə gedəndə “İslam haqqında demək olar ki, tamamilə məlumatsız idilər, lakin regiona gedən Qərb səyahətçilərinin ənənəsinə görə, bunun çox problem yaradacağını düşünmürdük”. Bu münasibət Barbara Hodqsonun Şərqin Dreaming: Western Women and the Exotic Allure of the Orient (Greystone, 24.95 dollarlıq kağız) kitabında yazdığı bəzi səyyahlarda rast gəlinir. Onun subyektləri şübhəsiz qadınlardır, əksəriyyəti ingilislərdir, əksəriyyəti 19-cu və ya 18-ci əsrin sonlarına aiddir, özünə şübhə və ya qorxu ilə narahat deyil və ekzotik axtarışda irəliləməyə çalışırlar, çox sağ olun.
Yalnız bir kitab dizayneri (və gözəl biri) kimi başlayan Hodgson, tədricən onun əvəzinə yazıçıya çevrildi (o, öz kitablarını tərtib edir, onları sepya fotoşəkilləri və antikvar kitab satıcılarının efemera adlandırdığı parçalarla bəzəməyi sevir). Onlar tez-tez yaşlarının sosial məhdudiyyətləri və tabuları ilə müxtəlif yollarla qarşılaşan qadınlarla məşğul olurlar. Deyilənə görə, Yaxın Şərqdə gəzib-dolaşan və ya məskunlaşanlar çox müxtəlifdir. Bunlara bir neçə kiçik aristokrat, bir-iki macəra qadını və kəşfiyyatçı və antropoloji ikonoklast ser Riçard Burtonun arvadı, ölümündən sonra çap olunmamış əlyazmalarını yandırdığı üçün bədnam olan bədnam İzabel Burton daxildir. Bu səyahətçilərdən bəziləri Yaxın Şərqə yaxınlaşdıqları kimi planetin qalan hissəsinə də yaxınlaşdılar. Bir nümunə İzabel Quşdur, onun ən məşhur kitabı Fars və Kürdüstana Səyahətlər (1891) deyil, daha çox Yangtze Vadisi və Arxasındadır (1899). Hodgson sadəcə olaraq qeyri-adi Ledi Franklini, şanssız Arktika kəşfiyyatçısının dul qadınını və agioqrafını xatırladır (və indeksə daxil etmir). O, yəqin ki, 19-cu əsrin ən böyük qadın səyyahı idi, bütün qitələri gəzir, məlumat tələb edirdi.
Bu Hodgson müzakirə edir, o, eyni ciddiliklə və yalnız düzgün lətifə öz ticarət nişanı sevgi ilə yanaşır. 1920 və 1930-cu illərin son dərəcə məhsuldar və populyar səyahət yazıçısı Freya Starkdan bir dəfə Gertrude Bellin tərcümeyi-halını yazmağı xahiş etdiklərini, lakin təbii ki, imtina etdiyini öyrənmək məni valeh etdi. Bu ikisi kəskin kontrast yaradır. Stark şeylərin cazibədar (bəzən də qorxulu) səthində həyəcan tapırdı. O, bəzən oxucularının fikrincə, qeyri-adi dərəcədə böyük böyrəküstü vəziləri olan jurnalist idi. O, öz dövründə böyük müşahidə səlahiyyətlərinə malik imtiyazlı bir ingilis qadını kimi görünən Bell (1868-1926) üzərində dəhşətli bir iş görəcəkdi, onun bioqrafı olmuş şəxsin sözləri ilə desək, “maneələrin hiyləsi var idi. onlarla qarşılaşdıqda əriyir." O, həm də tanınmış arxeoloq idi. Bu gün o, açıqlığı həmişə orijinal olmayan daha təsirli bir fiqur olduğu bilinir.
Hodgson bir sıra digər yazıçıların son dövrlərdə araşdırdıqları hekayəyə işarə edir: İndiki İraq dövlətinin yaradılmasında Bellin rolu. Böyük Müharibə başa çatdıqdan sonra İngiltərəyə Yaxın Şərqdə daha böyük pay verərək, yeni müharibə katibi Uinston Çörçill bilirdi ki, kukla rejimlər həm görünüş naminə, həm də xərcləri uyğunlaşdırmaq üçün lazım olacaq. Ona məsləhət vermək üçün o, almanların müttəfiqi türkləri məğlub etdiyi “səhrada üsyan”ın son qəhrəmanı TE Lourensə baxdı. Lourens arxeoloq yoldaşı Bell ilə birlikdə Mesopotamiyanı İraqa çevirmək və Feysalı padşah təyin etmək üçün çalışdı. Hekayə Krsitofer Ketervudun Yaxın Şərqin Qısa Tarixində (Publishers' Group Canada, 19.95 dollarlıq kağız, əla giriş. Bell əlbəttə ki, Britaniya kəşfiyyatında onun boynuna qədər idi) mötəbər və aydın şəkildə izah olunur.
-George Fetherling-in ən son kitabı "Tales of Two Cities: A Novella Plus Stories" (Metro Kitabları) kitabıdır. Onun "Bu həftə kitablar" rubrikası hər bazar ertəsi görünür.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək