Uzun müddətdir ki, iki xəbər Dehlidə mediada üstünlük təşkil edir. Birincisi, yaşayış məntəqələrindən və ictimai torpaqlardan ticarət müəssisələrini və digər qəsd növlərini çıxarmaq üçün yuxarı məhkəmə orqanının müdaxiləsi ilə bağlıdır. İkinci bənd Coca-Cola və PepsiCo tərəfindən satılan içkilərin tərkibində 24 dəfə və ya təhlükəsiz həddən artıq olan pestisidlərin olub-olmaması ilə bağlı mübahisələrə aiddir. Elm və Ekologiya Mərkəzi bununla bağlı konkret fakt və rəqəmlərlə çıxış edib.
Zahirən, bu iki maddə bir-biri ilə əlaqəli görünmür, lakin bir anlıq əksi bunun belə olmadığını göstərir. Əslində, onlar bir və eyni fenomeni, yəni müasir kapitalizmin başlanğıcından bəri ortaq mallara artan hücumları əks etdirir. Bunu başa düşmək üçün bir qədər müştərək şeylərin və ona qarşı artan hücumların mənasına getmək lazımdır.
Kollektiv isim kimi bu termin tək halda işlənir. Buraya insanların kollektiv şəkildə istifadə etdiyi və sahib olduğu hər cür konkret və mücərrəd daxildir. Buraya su ehtiyatları, meşə ehtiyatları, nadir quşlar, nəsli kəsilməkdə olan heyvan növləri, hava, faydalı qazıntılar, dağlar, parklar, istirahət obyektləri, dövlət təhsil müəssisələri, kitabxanalar, muzeylər, zooloji bağlar, dövlət xəstəxanaları, avtomobil və dəmir yolları, hava məkanı, tarixi abidələr daxildir. , heykəllər, rəsmlər, musiqi, rəqs formaları, müəlliflik hüququ qanunlarının səlahiyyətlərindən kənar ədəbi əsərlər, uşaqlar və onların sağlamlığı, ənənəvi biliklər və s.
Ortaq mallara ilk uğurlu hücum sənaye kapitalizmi yarandıqdan dərhal sonra başladı. Bu qapalı idi. Maykl Törnerdən sitat gətirmək üçün, “Böyümə termini əsasən kooperasiya və icma sistemləri altında ənənəvi kənd təsərrüfatı metodunu, adətən fiziki ərazi sərhədlərindən məhrum olan iri tarlalarda, kooperasiya sistemlərinə çevirən torpaq islahatına aiddir. bir şəxsin torpağını qonşularının torpaqlarından fiziki sərhədlərlə ayırmaqla bir neçə kənd təsərrüfatı sistemi. Bu, açıq sahələrin parçalanması və fərdi mülkiyyətə çevrilməsi idi. Əlavə olaraq, xüsusi mülkiyyəti qeydə aldı, ortaq mülkiyyətə dair qərar verildi (məsələn, ümumi hüquqların müəyyən edilməsi və ayrılması yolu ilə) və bütün dövrlərdə kommunal öhdəliklər, imtiyazlar və hüquqlar üçün etibarsız elan edildi. Mühafizə həm də müştərək ərazilərin, bağların, çəmənliklərin, çəmənliklərin və tullantıların ayrı-ayrı torpaq sahələrinə bölünməsini nəzərdə tuturdu və yenə də öhdəliklərdən, imtiyazlardan və hüquqlardan imtina etməyi nəzərdə tuturdu.”
Mühafizələr kənd yerlərindən sıxışdırılıb çıxarılan və yeni qurulan fabriklərdə işləməyə məcbur edilən ucuz işçilərdən ibarət böyük bir ordu yaratdı. Kənd ümumilərinin yoxa çıxması və xırda kəndlilərin satın alınması ilə torpaqsızlıq və yoxsullaşma daha da artdı.
Hindistanda ingilis hakimiyyəti qurulana qədər kənd camaatı torpaq sahibi idi və o, alqı-satqı obyekti deyildi. Əkinçinin torpaqdan istifadə etmək hüququ olduğu halda, onun satmaq hüququ yox idi. Buna görə də onu Avropa tipli feodalizmdən ayırmaq üçün Marks onu Asiya istehsal üsulu adlandırdı. Britaniya hakimiyyəti torpağı əmtəəyə çevirdi və üzərində xüsusi mülkiyyət yarandı. Bununla yanaşı, örüş sahələri, ehtiyatları olan meşələr, balıqçılıq, ovçuluq, çayların kəsişməsi, balıq tutmaq hüququ, bütün növ faydalı qazıntılar, su ehtiyatları və s. xüsusi mülkiyyətə verilib və onlardan ödəniş edilmədən istifadə edilməsi qadağan edilib. üçün. Kəndlilər, xüsusən də tayfa əhalisi öz mal-qarasını meşələrdə sərbəst otarmaq, odun, kök, qoz-fındıq, meyvə, yarpaq və yanacaq götürmək kimi adət hüquqlarından məhrum idilər. Qəbilələrlə yanaşı, kənd camaatı tərəfindən də bir sıra iğtişaşlar olurdu və onlar zorakılıqla yatırılırdı.
Hal-hazırda korporativ sektor tərəfindən ortaq malları ələ keçirmək üçün güclü cəhdlər edilir. Qəbilə əhalisi adət-ənənə hüquqlarından məhrum edilir. Onlara deyirlər ki, mal-qaranı meşədə otarmayın, yanacaq, daxma tikmək üçün taxta götürməyin. Onlara özlərini təmin etmək üçün kök, qoz və meyvə götürmək qadağandır. Dərman dəyəri olan bitkilər istismar üçün əczaçılıq firmalarına həvalə edilir. Bidis rap üçün istifadə edilən Tendu yarpaqları ən yüksək qiymət təklif edənlərə hərraca çıxarılır. Kasıb tayfalar ət yarpaqlarını yığıb satmaqla dolana bilmirlər. Onlar ölkədən çıxarılır, çünki hökumət meşələri turistlər üçün cəlbedici etmək istəyir ki, valyuta gəlir olsun və biznes fəaliyyətləri çiçəklənsin.
Bundan başqa, korrupsiyaya uğramış meşə məmurları, polis və siyasətçilər qaçaqmalçılara taxta-şalban, heyvan dəriləri, nadir quşlar, tovuz quşu lələkləri, dərman bitkiləri və s. aparıb ixrac etməyə kömək edirlər. Bu qaçaqmalçılar kifayət qədər güclüdürlər. Çox keçməmiş, səndəl ağacı qaçaqmalçısı Veerappan terrora çevrilmişdi və çox səy göstərərək aradan qaldırıla bilərdi. Müxtəlif yerlərdə yüzlərlə tarixi binanın güclülər tərəfindən tutulduğunu görmək olar. On il yarım əvvəl hindu kommunalistlərinin bir dəstəsi Ayodhyadakı tarixi məscidi sökdü. Muzey və məbədlərdən heykəllər və bütlər, nadir əlyazmalar və rəsmlər hələ də ölkədən qaçaqmalçılıq yolu ilə oğurlanır. Bir müddət əvvəl Hindistanın son Moğol imperatoru Jeenat Mahalın geyindiyi paltar Qırmızı Qaladan və Qandinin eynəkləri Yeni Dehlidəki muzeydən oğurlanıb. Yalnız bu yaxınlarda muzeydən Rabindra Nath Taqorun medalları və digər qiymətli əşyaları oğurlanıb.
Təkcə Dehlidə deyil, başqa yerlərdə də ictimai məkanı tutmaq üçün mənəvi müdriklik satıcıları ilə yanaşı, zəngin və güclülər arasında rəqabət var. Parklara, yollara, qoruq meşələrinə soxularaq fəaliyyətə başlayırlar. Yeni tanrılar və ilahələr meydana çıxdı və ictimai torpaqları ələ keçirmək üçün istifadə olunur. Bu fəaliyyətlərin əksəriyyəti pul qazanmaqdır. Parkların və digər ümumi obyektlərin saxlanmasına nadir hallarda diqqət yetirilir. Nikah mərasimlərindən tutmuş dini mərasimlərə qədər parklarda və ya yolları bağlayaraq, insanların narahatlığını nəzərə almadan sərbəst şəkildə keçirilir. Siyasətçilər, məmurlar və yerli elita bu funksiyaları lütf edir. Yerli elita öz itlərini parklara aparır və onları çirkləndirir. Gözətçilər və digər texniki qulluqçular nadir hallarda öz vəzifələrini yerinə yetirirlər. Parkların, təhsil müəssisələrinin və digər ictimai binaların divarları çəkinmədən plakat və yazılarla suvanır.
Dehlidə yerli hökumət ictimai torpaqlarda bir sıra idman kompleksləri tikib. Əvvəlcə yerli əhaliyə səhər-axşam gəzintilərinə pulsuz icazə verilirdisə, indi bu obyekt geri çəkilib və gələcək gəzintiyə çıxanlara külli miqdarda pul ödəmələri deyilir. Eyni şəkildə, hökumət bir sıra parklar qurdu, onlardan biri tarixi Qutub Minarın yaxınlığında giriş haqqının adambaşına 10 rupi olduğu və içərisində bahalı yemək və digər mağazalar var. Beləliklə, bu parklar əksər insanlar üçün hüdudlarından kənara çıxdı. Əksər tarixi abidələrə pulsuz giriş ləğv edilib. Giriş ödənişli olanlarla məhdudlaşır. Hətta cəmiyyətin kasıb təbəqələrindən olan uşaqların dəmir yolu muzeyinə girişi belə qadağan edilir, çünki onlar pul ödəyə bilmirlər. Eynilə, dövlət xəstəxanaları da bu və ya digər bəhanələrlə rüsum qoyulduğundan günü-gündən bahalaşır. Nəticə ondan ibarətdir ki, dövlət torpaqlarında tikilən və dövlət xəzinəsi hesabına saxlanılan xəstəxanaların xidmətləri daha yaxşıya yönəldilir. Güzəştli qiymətlərlə torpaq və digər obyektləri olan özəl xəstəxanalar, təhsil müəssisələri cəmiyyətin zəif təbəqələrinə üstünlük verməli idi. Onlar bu şərti cəzasızlıqla pozublar. Beləliklə, onlar heç bir öhdəlik götürmədən ümumi malların bir hissəsini ələ keçirdilər.
Şəxsi dükan sahibləri ticarət fəaliyyətləri üçün ictimai torpaqları zəbt etməyə çalışırlar və sakinlərə yaratdığı narahatçılığı nəzərə almırlar. Onların əksəriyyətinin parkinq yeri yoxdur və müştəriləri maşınlarını yerli sakinlərin evlərinin və qapılarının qarşısında saxlayırlar. Milli və beynəlxalq korporativ qurumlar şəxsi istifadə üçün ictimai yerləri ələ keçirməkdə onlarla rəqabət aparır. Metro şəhərlərində ticarət mərkəzləri böyük bir şəkildə gəlir. Onlar təkcə ictimai yerləri ələ keçirmirlər, həm də su və elektrik enerjisindən qeyri-mütənasib şəkildə böyük miqdarda istifadə edirlər, halbuki insanlar bütövlükdə qıtlıqdan və artan qiymətlərdən əziyyət çəkirlər. Hava və səs-küy çirkliliyi artır. Amma kimin vecinədir?
Cola şirkətləri, ortaya çıxdığı kimi, müştərilərin, xüsusən də uşaqların sağlamlığına əhəmiyyət verirlər. Qərbin nümayiş effekti, kino və idman simalarının köməyi ilə elektron mediada aparılan yüksək gərginlikli təbliğat uşaqlara çox böyük təsir göstərir. “Səssiz Oğurluq” kitabının müəllifi Devid Ballierin bununla bağlı dedikləri ciddi düşünməyə ehtiyac duyur. Sitat gətirmək üçün: “Uşaqların ən az istismar olunan bazar seqmentlərindən biri olduğunu kəşf edən marketoloqlar 1990-cı illərdə təəssürat yaradan gəncləri həvəsli istehlakçılar olmağa inandırmaq üçün hər cür dahiyanə yollar hazırladılar. Marketoloqlar “ilkin bazar†… “təsir bazarı†… və “gələcək†bazarını (uşaqların gənc ikən inkişaf etdirdikləri marka sadiqliyinə əsaslanaraq həyata keçirəcəkləri ömürboyu xərclər) müəyyən ediblər. sözlə desək, əgər erkən yaşda bir övladınız varsa, ona gələcək bütün dövrlərdə sahib ola bilərsiniz. Əvvəllər korporasiyalar bazarda pay almaqla kifayətlənirdilərsə, indi potensial müştərilərin fikrini ələ keçirmək istəyirlər. Onlar gələcək hər zaman uşaqların şəxsi münasibətləri və sədaqətlərinə hakim olmaq istəyirlər. “Uşaqların şəxsiyyətlərinin formalaşmasında brend adları təlqin etmək üçün bu motivasiya reklamları uşağın gündəlik həyatının bütün təsəvvür edilən aspektlərinə gətirmişdir.†Başlanğıcda qeyd etdiyimiz kimi, uşaqlar cəmiyyətin ayrılmaz hissəsidir. cəmiyyətin ümumi və gələcəyi onlardan asılıdır. Əmlakın çox qiymətli bir hissəsinin bu səssizcə ələ keçirilməsinə son qoyulmasa, cəmiyyətin hara doğru gedəcəyini çox yaxşı görmək olar.
Girish Mishra,
E-mail: [e-poçt qorunur]
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək