[Töhfə Cəmiyyətin yenidən təsəvvür edilməsi layihəsi ZCommunications ev sahibliyi edir]
Ətraf mühiti qorumaq üçün hər bir müzakirəyə daha qısa iş həftəsi daxil edilməlidir. Daha az iş saatını təbliğ etmək həm (a) ətraf mühitdən sui-istifadəni dayandırmaq üçün gündəlik təşkili, həm də (b) ekoloji cəmiyyət təsəvvür etmək üçün əsasdır. Bunlar bir neçə səbəbdir:
1. Daha qısa iş həftəsi o deməkdir ki, biz daha az məhsul yarada bilərik. Bu, insanların obyektlər istehsal etmək, istehlak etmək və onlara ibadət etmək üçün mövcud olması ilə bağlı korporativ dünya görüşünün ürəyinə zərbə vurur. Niyə iş yerləri sırf ümumi daxili məhsulun (ÜDM) aşağı düşməsi səbəbindən yoxa çıxmalıdır? Əgər cəmiyyət 10% az istehsal edirsə, niyə hamımız 10% az işləmirik?
2. Korporativ böyümənin qarınqulu iştahı Şimali Amerikada canavar və ayının evlərini məhv edir. Afrikadakı şimpanzelərin və Borneo və Sumatradakı oranqutanların son sığınacaqları sürətlə yoxa çıxır. Manqrov meşələri öz yerini çimərlik kurortlarına verir, çünki uzun balıq ovu bir insanın yediyi hər balıq üçün 100 dəniz heyvanını öldürür. İqtisadi inkişafa qarşı mübarizədə bir silah olaraq, daha qısa iş həftəsi insanların növlərin yaşayış mühitinə müdaxiləsini yavaşlatacaq və vəhşi və kəsilməmiş ərazilərin genişlənməsinə imkan verəcəkdir.
3. Saysız-hesabsız canlılar havaya, suya və quruya səpilən 80-100,000 kimyəvi maddənin qurbanı olur. Xlor və flüor immun və reproduktiv sistemi məhv edən pestisidlərə və plastiklərə daxil olur. Qurğuşun, civə və əlbəttə ki, radioaktiv hissəciklərin elementar strukturları canlı sistemlər üçün Thanatosdur. Daha az iş saatı istehsaldan toksinlərin bütün kateqoriyalarını çıxarmaq səylərinə kömək edə bilər, çünki biz deyirik ki, “Ən zərərli sənaye proseslərini aradan qaldıraraq iqtisadiyyatı daraldaq”.
4. Toksinlərin ən çox yayılmış tikinti materialı yağdır. Hər gallonda 40 saatdan çox əmək sərf edən neft, bəşəriyyətin kəşf etdiyi sərbəst enerjiyə ən yaxın şeydir. [1] Bir çox gələcək nəsillərin tibbi və digər vacib məhsullar üçün istifadə edə bilməsi üçün az istifadə edilməli olan bir maddə, neftin korporativ mədəniyyət tərəfindən eksponensial sürətlə israf ediləcəyi təqdirdə, nəslinin ona xor baxacağını müəyyən etdi. “Amerikanın enerji istehlakı onun iqtisadi inkişafı ilə birbaşa bağlı olaraq artdığına görə” iş həftəsinin azaldılması qalıq yanacaqların tükənməsini yavaşlatmalıdır. [2]
5. İqlim dəyişikliyi “əgər/nə vaxt”dan “nə qədər sürətlə artır?” vəziyyətinə dəyişdikcə korporasiyalar istehsal və paylama zamanı hər biri daha çox istixana qazlarını [İQQ] atmosferə vuran gözqamaşdırıcı yaşıl gadgetlarla hisslərimizi qarışdırır. İstehsalın azaldılması istixana qazlarının azaldılmasında yeganə ən vacib amildir.
6. Daha az məhsul istehsal etmək həddindən artıq inkişaf etmiş dünyada ekoloqlar ilə ölkələri təbii sərvətlərin zəhərli çıxarılması ilə zəhərlənən və siyasi sistemləri oyuncaq hökumətlərin davamını təmin etmək üçün əyilmiş imperializm qurbanları arasında ittifaqları gücləndirə bilər.
7. Eynilə, daha qısa iş həftəsi mədəniyyətləri hasilat sənayeləri (o cümlədən ağac kəsmə) və dəbdəbəli turist tələləri ilə ciddi təhlükə altında olan yerli xalqlarla ittifaqları gücləndirə bilər.
8. İş yerlərinin ədalətli bölüşdürülməsi ilə iqtisadi ləngimə, xəstə bir mühit üçün seçim müalicəsi olardı. Bu, ABŞ əmək liderləri üçün təəccüblü görünsə də, daha qısa iş həftəsi uzun müddətdir ki, iş saatlarının hər hansı bir azaldılmasından dərhal faydalanacaq olan işçilərin gündəmində olub.
9. Zövq almağa vaxtımız olmayan şeyləri istehsal etmək üçün çılğınlıqla çalışmaq əvəzinə, daha az şeyə və özümüzə daha çox vaxt ayırsaq, daha yaxşı olmazdımı? Araşdırma dəfələrlə göstərir ki, vacib ehtiyaclar ödənildikdən sonra əlavə əşyalar əlavə xoşbəxtlik gətirmir. [3] Bununla belə, iş streslə güclü şəkildə bağlıdır. [4] Təkmilləşdirilmiş asudə vaxt həm istirahət etmək üçün daha çox vaxt, həm də özünüidarəetmədə daha çox vaxt keçirmək deməkdir ki, bu da gündəlik həyatda demokratiya üzərində qurulmuş cəmiyyət üçün mühüm ilkin şərtdir.
Xahiş edirəm yuxarıdakı siyahı ilə bağlı bir neçə şeyə diqqət yetirin. Birinci və sonuncu maddələr bəşəriyyəti bəşəriyyətlə yenidən əlaqələndirməyə yönəlib. Yaşamağımız üçün fiziki dəyişikliklər nə qədər kritik əhəmiyyət kəsb edirsə, biz heç vaxt unutmamalıyıq ki, bu dəyişikliklər kapitalizmin yaratdığı sosial münasibətləri təcəssüm etdirir. Əgər hökmranlıq münasibətlərinə etiraz etməsək, növlərin qorunması, doğma torpaqların qorunması, toksinlərin qarşısının alınması və iş şəraitinin yaxşılaşdırılması səyləri ən yaxşı halda qısamüddətli olacaq.
İkincisi, bütün sadalanan səbəblər ərzində iş vaxtının azaldılması ümumi istehsal kütləsinin təxminən ekvivalent azalması ilə müşayiət olunacaq bir fərziyyədir. Qlobal ekoloji böhran o deməkdir ki, istehsalın hazırkı səviyyələrini artırmaq və ya hətta saxlamaq cəhdləri (“stimul” paketləri və ya “30-a 40!” kimi) əmək, ətraf mühit və məzlum xalqlar arasında ittifaqların qurulması istiqamətində dağıdıcıdır və daha da dağıdıcıdır. yeni dünya qurmaq.
Korporativ media dayanmadan təbliğat aparır ki, biz iqtisadi tənəzzüldən bədbəxt olmalı və planetar məhvin normal sürətinə tez qayıtmaq üçün dua etməliyik. İqtisadi artım korporativ iqtisadiyyatın mərkəzindədir. Ekoloji cəhətdən sağlam bir cəmiyyətin yaradılması mütərəqqi insanlardan böyümə ideologiyasından əl çəkməyi və daha az istehsalı olan Amerikanı təsəvvür etməyi tələb edir.
İş günü üçün əsrlər boyu mübarizə
İş saatları haqqında ən dərin yazılardan bəziləri Karl Marksın Kapitalındadır. Əksəriyyəti 19-cu əsrin iqtisadi yazılarının analitik üslubunu əks etdirsə də, “İş günü” mövzusundakı X fəsil uzun saatların işçilərin sağlamlığına təsir edən Marksın ehtiraslı qəzəbini ortaya qoyur. Problem, körpə kapitalizmin feodalizm altında əmək saatlarının genişlənmə istəklərini təmin etmək üçün kifayət etməməsi ilə başladı.
Vəba səbəbiylə işçi qüvvəsi çatışmazlığına cavab olaraq, İngiltərənin 1349-cu il tarixli “İşçilərin Nizamnaməsi” iş gününün kifayət qədər uzun olmasını təmin etməyə çalışırdı. 1562-ci ildə qəbul edilmiş Yelizaveta qanunu yemək vaxtını azaltmaqla iş gününü uzatdı. İş gününün 12 saata qədər uzadılmasının kapitalizmə əsrlər lazım olduğunu vurğulayan Marks, mühüm məqamlardan birinin protestantlığın kilsə bayramlarını ləğv etməsi olduğunu qeyd etdi. [5]
On doqquzuncu əsrə qədər bəziləri həftədə 15 gün, bazar günü isə 6-8 saat olmaqla gündə 10 saat iş həftəsinə malik idilər. [6] Çoxlarının iş saatlarını gündə 12-yə endirmək üçün təşkilatlandığı bir vaxtda, Çartist hərəkatı 10 saatlıq günü “öz siyasi, seçki fəryadına” çevirdi. [7, 8]
19-cu əsrdə ABŞ əmək təşkilatının ən yüksək nöqtəsi 1-cı il mayın 1886-də 300,000 işçinin səkkiz saatlıq tətilə çıxması idi. Çikaqoda Haymarketin həbsləri və edamları ilə baş verən amansız repressiya 9 Mayın beynəlxalq qeyd olunmasına səbəb oldu. [XNUMX]
1884-cü ildə başlayan və 1886-cı ilə qədər artan səkkiz saatlıq şövqün klassik təsvirində Ceremi Breçer hələ də aktual olan müşahidələr etdi.
Birincisi, dövrün hakim əmək təşkilatının rəhbərliyi, Əmək Cəngavərləri 8 saatlıq hərəkəti dayandırmağa cəhd etdi. Çox vaxt öndə gedən, liderləri şəhərdən-şəhərə sürükləyən yerli əhali idi.
İkincisi, 1886-cı il tətil dalğası, əvvəlki əmək aksiyalarından qat-qat çox, “hakimiyyət uğrunda bütün tətillərdən üstün oldu”. [10] 1886-cı il tələbləri iş saatlarına nəzarət, işə qəbul və işdən azad edilməsi, işin təşkili idi.
Üçüncüsü və ən əsası, 8 saatlıq iş günü uğrunda mübarizə 10 saatlıq iş gününə qalib gələnə qədər gözləmədi. İnanılmaz dərəcədə uzun saatlar hələ də ümumi idi. Uğurlu tətillər o demək idi ki, bir çox sənaye sahələrində işçilər “hər növdən olan iş saatlarını 15-dən 12 və 10-a endirdilər”. [11] Yalnız bir neçə il əvvəl gündə 12-15 saatlıq işi olan işçilər indi 8 saatlıq iş günü tələb edirdilər. Marks eyni şəkildə yazırdı ki, 10 saatlıq gün üçün Çartist hərəkatı 100 saata qədər iş həftəsi olanlar arasında populyardır.
40 saatdan az işləyən varmı?
1989-cu ildə ispan dənizçilərindən müsahibə alarkən Barselonada Xuan Madridlə saatlarla söhbət etdim. Hər yay o və arvadı tətil üçün eyni aya sahib olduqlarına əmin olmaq problemi yaşayırdılar. "Amerikalı işçilər həqiqətən bir aydan az işdən çıxırlar?" - o, məndən inamsızlıqla soruşdu.
“İki həftə ən çox yayılmışdır; bəziləri yalnız bir həftə alır; və çoxları ümumiyyətlə ödənişli məzuniyyət almırlar” dedim. Daha uzun məzuniyyətləri nəzərə alaraq, o, orta iş həftəsi adi ABŞ işçisindən xeyli qısa idi. Bu, Avropada istisna deyil, qaydadır.
İş həftəsinin 40 saatdan aşağı salınması bir çox əmək təşkilatını məşğul edib. 1930-cu illərdə Amerika Əmək Federasiyası 6 saatlıq iş günü üçün lobbiçilik edirdi. [12] 1990-cı ildə Regensburqdakı BMW zavodu həftədə 36 saat işləməyi qəbul etdi. Alman Volkswagen işçiləri 10 saatlıq iş həftəsinə nail olmaq üçün maaşların 28.8% azaldılmasını qəbul etdilər. Rəqəmsal korporasiyanın 530 işçisi var idi ki, onlar 4 iş yerini xilas etmək üçün 7% maaş azaldılması ilə 90 günlük həftəni seçdilər. [13]
Qısa iş həftələri üçün qələbələr yalnız müvəqqəti ola bilər. Tim Kaminski mənə dedi ki, o, 7-ci ildə Sent-Luis Krisler mikroavtobus zavodunda 1992 saatlıq iş günü qazanaraq qazandığı əlavə boş vaxtı çox sevir. iki il sonra baş verən yenidən açıldı. [14]
Siyasətçilərin daha az saatın səbəbini müdafiə etməsi məlum deyil. Ali Məhkəməyə qoşulmazdan əvvəl, ABŞ senatoru Hüqo Blek 30-cü ildə 1933 saatlıq iş həftəsi üçün qanun layihəsi təqdim etdi. [15] Bu yaxınlarda Fransa Senatı 33 saatlıq həftəyə baxdı. [16]
Maykl Foksun hazırda Venesuelada göbələk kimi artan işçi kooperativləri haqqında gözəl hesabatı var. O, "ailə və təhsilə vaxt ayırmaq üçün altı saatlıq növbələrdə işləməyə qərar verən" bir köynək kooperativini ehtiva edir. [17]
30 saatlıq iş həftəsi ilə ən az tanınan flörtlərdən biri taxıl nəhəngi WK Kellogg şirkəti idi. 1930-cu ildə şirkət 1500 işçisinin əksəriyyətinin 8 saatlıq iş günündən 6 saatlıq iş gününə keçəcəyini və bunun Battle Creek-də 300 yeni iş yeri təmin edəcəyini açıqladı. Qısa iş həftəsi maaşların kəsilməsini nəzərdə tutsa da, işçilərin böyük əksəriyyəti ailələri və icması ilə keçirmək üçün asudə vaxtlarını artırmağa üstünlük verirdilər. [18]
Kellogg-u idarə etməyə başlayan yeni menecerlərin daha qısa iş gününə həvəsi yox idi. Onlar 1946-cı ildə işçilər arasında sorğu keçirib və müəyyən ediblər ki, kişilərin 77%-i və qadınların 87%-i əmək haqqının aşağı olmasına baxmayaraq, həftənin 30 saatını seçəcəklər. Məyus olan rəhbərlik, hansı iş qruplarının pulu asudə vaxtdan daha çox bəyəndiyini araşdırmağa başladı və 40 saatlıq həftəni şöbələr üzrə təklif etməyə başladı.
30 saatlıq həftədən qurtulmaq üçün nə qədər vaxt lazım oldu? 40 ilə yaxındır! Özlərinə daha çox vaxt ayırmaq istəyi o qədər güclü idi ki, yalnız 1985-ci ilə qədər Kellogg son şöbədə 30 saatlıq iş həftəsini aradan qaldıra bildi.
Kelloggdakı təcrübə göstərir ki, bütün işçilərin hər zaman daha çox şeyə can atdığını və onu əldə etmək üçün hər şeyi qurban verəcəyini söyləmək tamamilə yanlışdır. Karl Marks “İş günü” haqqında yazarkən də oxşar müşahidələr aparmışdı. Lancashire fabrikində dözülməz saatlarla işləyənlər arasında keçirilən sorğunun nəticələrinə istinad edərək, “Onlar daha az əmək haqqı üçün 10 saat işləməyə üstünlük verərdilər...” [19]
Nə üçün hər hansı bir mütərəqqi 30 saatlıq iş həftəsini tənqid edir?
Bütün bunlara baxmayaraq, 30-ci əsrin əvvəllərində həftənin 21 saatlıq işini təbliğ etməkdə problemli bir şey var: 30 saatlıq həftə kifayət qədər qısa deyil! Yararsız məhsulların dağları arasında göbələk kimi artan işsizlik hökm sürür. İndi bir saatlıq əmək bəşəriyyət tarixində heç vaxt olmadığı qədər çox məhsul istehsal edir. Bunları birləşdirmək o deməkdir ki, hər kəsin həftədə 20 saatdan çox işləməsi üçün heç bir səbəb yoxdur.
Ağıllı insanlar hər il daha az iş saatı ilə daha çox məhsul əldə etməyi düşünürlər. Jeffrey Kaplan qeyd etdi ki, "1991-ci ilə qədər hər saat əmək üçün istehsal olunan mal və xidmətlərin miqdarı 1948-ci ildəkindən iki dəfə çox idi." [20] Bu, cəmi 43 il ərzində əmək məhsuldarlığının iki dəfə artması idi. Jon Bekken daha sürətli sürəti hesablayır: “Avtomatlaşdırma və digər yeniliklər məhsuldarlığımızın (iş saatına düşən məhsulun) hər 25 ildən bir iki dəfə artması ilə nəticələnir.” [21]
Başqa sözlə desək, insanların bir saatlıq əmək zamanı istehsal etdiyi miqdar hər 33 ildən bir iki dəfə artır (10 il verir və ya alır). İş günü ərzində iki dəfə çox istehsal etmək və ya iş gününü yarıya endirmək və eyni miqdarda istehsal etmək imkanımız var.
Həm Huver, həm də Ruzvelt administrasiyasının məsləhətçisi Artur Dalberq yazırdı ki, kapitalizm artıq 4 saatlıq iş günü ilə insanın əsas ehtiyaclarını ödəməyə qadirdir. [22] O, iş saatlarının belə kəskin şəkildə kəsilməsinin “cəmiyyətin fəlakətli dərəcədə maddiyyatlaşmasının qarşısını almaq üçün zəruri olduğunu” iddia edirdi. [23]
Bu məsələyə 1991-ci ildə Harvard iqtisadçısı Juliet Schor tərəfindən yenidən baxıldı və o nəticəyə gəldi ki, həyat səviyyəsində heç bir azalma olmadan 4 saatlıq iş gününə sahib olmaq mümkün olacaq. [24] Eynilə, JW Smith "sənaye imkanlarımızın 50% -dən çoxunun istehlakçı ehtiyacları üçün istehsalla heç bir əlaqəsi olmadığını" iddia etdi. [25] İqlim dəyişikliyi və neftin pik həddi ilə bağlı məsələlər ictimaiyyəti əhatə etməzdən illər əvvəl Smitin proqnozu:
Yerin bizi dəstəkləmək qabiliyyətini uçuruma doğru itələyərkən ekoloji kabusla üzləşirik. Biz sənayenin çoxlu çirklənməsini aradan qaldıra və cəmiyyət üçün faydalı heç nə istehsal etməyən sənayenin 50%-ni ləğv etməklə qiymətli, azalan resurslarımızı qoruya bilərik. [26]
Daha yeni bir təhlildə, Smith ABŞ iqtisadiyyatı sektorunu sektorlar üzrə süzür və belə nəticəyə gəlir ki, “həftədə 2.3 gün həyat standartımızda heç bir azalma olmadan işləyə bilərik”. [27]
Bu, daha sürətlə dağılan daha çox obyektə sahib olmaq üçün daim mübarizə aparmaq üçün heç bir səbəb olmadığını başa düşməyə qadir olan nadir bir iqtisadçıdır. İngilis filosofu Bertrand Russell də düşünürdü ki, gündə dörd saatlıq iş həyatın ehtiyaclarını təmin etmək üçün kifayət qədər olmalıdır. [28]
Russell 200 ildən çox əvvəl yazan Benjamin Franklin kimi düşünürdü:
...Əgər hər Kişi və Qadın hər gün dörd saat faydalı bir iş üzərində çalışsaydı, o Əmək həyatın bütün ehtiyaclarını və rahatlığını təmin etmək üçün kifayət qədər məhsul verərdi, ehtiyac və bədbəxtlik dünyadan qovulardı və qalan 24 saat. İstirahət və Zövq ola bilər. [29]
Ben Franklin iş gününü düşünəndən bəri əmək çox daha məhsuldar oldu. Bununla belə, ümumi məhsul əmək məhsuldarlığından daha sürətlə artır. Əhali artımını və ingilisdilli zənginlərin həyat tərzini yaşamaq istəyən insanları daxil etməklə Ted Trainer şifrələyir ki, “2070-ci ilə qədər 3% iqtisadi artım nəzərə alınarsa, hər il ümumi dünya iqtisadi məhsulu o zaman indikindən 60 dəfə çox olacaqdır [30]. ].
Bu, 6000 ildə 63% artım olacaq - meşələr, okeanlar, vəhşi təbiət və insanlar üçün tam olaraq sağlam deyil. Uşaqlarımızın bu planetdə yaşamasını istəyiriksə, ən vacib ekoloji qanun insanların həftədə 20 saatdan çox işləməsini məhdudlaşdıra bilər.
Qısa iş həftəsinə nə mane olur?
Daha az iş saatına mane olmayan amillərdən biri də “insan təbiətidir”. Marshall Sahlins hesab edirdi ki, ovçu və toplayıcı cəmiyyətlər, yəqin ki, həftədə 15-20 saat həyatda qalmaq üçün lazım olanları əldə etməyə sərf edirlər. [31] Hər birimiz iş həftəsini yarıya endirmək üçün real maneələri görmək üçün öz içimizə baxa bilərik: tibbi yardımı, pensiyaları və bununla bağlı yaşamaq ehtiyaclarını itirəcəyimizdən qorxuruq.
Amerikada demək olar ki, hər bir işləyən ailə iflasdan uzaq bir tibbi fəlakətdir. Saysız-hesabsız amerikalılar, sağlamlıq sığortalarını itirmələrinə səbəb olmasaydı, sevinclə 20 saatlıq iş həftəsinə keçərdilər.
Pensiyalar da oxşar maneə yaradır. Təqaüdə yaxınlaşdıqca milyonlarla amerikalı ciddi şəkildə anlayır ki, pensiyalar son üç ilin orta əmək haqqı kimi amillərə əsaslanır. Part-time işləmək qeyri-müəyyən illərdə pensiya ödənişlərini azaldacaq.
Sirr deyil ki, işəgötürənlər işçilərə müavinətlərdən imtina etmək üçün tez-tez 40 saatdan az vaxt verirlər. Bənzər bir təsir məcburi işdən də baş verir. Əlavə iş üçün daha yüksək ödəniş dərəcəsi ola bilsə də, daha çox insanı əmək haqqı siyahısına qoymağın tələb edəcəyi səhiyyə və pensiyaları ödəməsə, şirkət pula qənaət edə bilər.
Kömür şirkətlərinin müqəddəs dağların zirvəsini uçurmasına mane olmaq istəyən hər bir ekoloq o dağlarda qışqıraraq qışqırmalıdır ki, özəl tibbi sığorta və pensiya planları tək ödəyici səhiyyə xidməti və ən azı dörd dəfə genişlənən sosial təminat sistemi ilə əvəz olunmalıdır. ödənişlərin. Ətraf mühitin əhəmiyyəti aydın deyilsə...
1. Faydasız dağılan zibil istehsalının xərçəngli böyüməsini dayandırmaq iş həftəsinin kəskin şəkildə qısaldılmasını tələb edir; və,
2. İş həftəsinin kəsilməsi yalnız o zaman baş verə bilər ki, insanlar daha az saatın tibbi sığorta və pensiya planlarını itirəcəklərindən qorxmasınlar.
Bunlara “sosial əmək haqqı” deyilir. Sosial əmək haqqına həmçinin kütləvi nəqliyyat, təmiz su, nəfəs ala bilən hava, çirklənməmiş torpaq və getdikcə nadir hala gələn bir şey daxildir: vətəndaşlar tərəfindən birbaşa seçilmiş nümayəndələr tərəfindən koordinasiya edilən keyfiyyətli pulsuz ictimai təhsil hüququ. Bu sosial maaşlar tibbi xidmət və pensiyalar qədər ekoloji cəhətdən vacibdir.
Elektrik və istilik enerjisi olan bir ev hüququ eyni nümunənin bir hissəsidir. Evdən atılmaqdan və ya kommunal xidmətlərini itirməkdən qorxmayan insanların uzun saatlarla işləmək həvəsi daha azdır.
İş gününü qısaltmaq üçün bütün digər maneələri əhatə edən böyük bir problem qalmaqdadır. İstehsal mənfəətin maksimumlaşdırılmasına əsaslandığı müddətcə, hər bir korporasiya rəqabətin ilk növbədə bunu edəcəyindən qorxaraq iş saatlarını mümkün qədər uzatmağa məcbur edilir. Marksın Luqos aydınlığı ilə təsvir etdiyi kimi:
İş gününün təbii günün hüdudlarından kənara, gecəyə uzanması... vampirin canlı əməyin qanına susuzluğunu bir qədər də yatırtdırır. Deməli, günün 24 saatı ərzində əməyi mənimsəmək kapitalist istehsalına xas tendensiyadır. [32]
21-ci əsrdə bunu yeniləməliyik ki, kapital iki dişlə qidalanır: biri əməyin qanını udmaq, digəri isə Ana Yerdən həyatı qurutmaq üçün.
30-a 40? (yaxud 20-a 40?)
20 saatlıq iş həftəsi ətraf mühit hərəkatının zəhməti ilə döyüldüyü üçün əlində olan taxta paya çevrilə bilərmi? Ola bilər; lakin mütləq deyil. Həddindən artıq dayaz bir dirək cinin yenilənmiş güclə oyanmasına imkan verəcək.
Bu gün 20 saatlıq əmək haqqı üçün 40 saatlıq iş tələbi yarım əsr əvvəl “30-a 40” tələbindən daha zəruridir. Kapital işçiləri kredit əsarətinə çevirməklə bunu gerçəkləşdirdi. Kreditlə avtomobil, ev və ya əyləncə sisteminin hər bir alışı o deməkdir ki, saatlar 30%, 40% və ya 50% azalarsa, alıcının əmək haqqının azalmasından sağ çıxa bilmə ehtimalı azalır.
İşçi sinfinin borcunun tamamilə bağışlanması (bu pis fikir olmaya bilər) qısa müddətdə əmək daha az saat mübarizə apararkən eyni ödənişi tələb etməyə məcbur olur. Bu, onları işə götürən biznes tam “sosial əmək haqqının” bütün komponentlərini təmin edə bilmədiyi zaman doğrudur. Lakin bank oğrularına trilyonlarla pul verən hökumət sosial maaşlar üçün asanlıqla vəsait tapa bilər.
Beləliklə, hər bir əmək müqaviləsi üçün lazım olan şey federal qanunvericilik üçün yaxşı bir strategiya deyil. Milli səviyyədə tam sosial əmək haqqı axtarmaq “30-a 40” və ya “20-a 40”dən çox daha ehtiyatlıdır.
Vahid ödəyici tibbi sığorta, tam sosial təminat müavinətləri, real xalq təhsili, kütləvi nəqliyyat, işsizlik müavinətləri, təmiz su və hava, insanların evdən çıxarılmasına, girov qoyulmasına və kommunal xidmətlərin dayandırılmasına moratoriumun birləşməsi insanların həqiqətən ehtiyac duyduğu şeydir. Onlar işləyən insanların çoxunun evə götürdüyü maaşın 40-50%-nə asanlıqla dəyər verirlər. Onların hər biri insanların həyat keyfiyyətinin əsl yaxşılaşmasıdır. Bunun əksinə olaraq, müəyyən bir ödəniş dərəcəsi korporasiyaların qazancdan qazanc illüziyasına necə çevriləcəyini çoxdan başa düşdüyü bir şeydir.
Təsəvvür edin ki, 4 saatlıq iş günü üçün hərəkat ölkəni 1886-cı ildəki tətil dalğasından daha intensiv şəkildə əhatə edir. Aylarla davam edən qarşıdurmadan sonra Konqres elan edir: “İşə qayıdın və biz 24 saatlıq iş həftəsini qanuniləşdirəcəyik və hər bir işəgötürən əvvəlki kimi ödəməlidir”. Saatların 40% azaldılması əla olardı, lakin "eyni ödəniş" hissəsi bir az aldadıcıdır. İşəgötürənlərin bizi aldatmağa çalışa biləcəyi bəzi yollar, faktiki olaraq aşağı düşəndə eyni maaş aldığımıza inandırmaq üçün cəhd edə bilər:
Pulun devalvasiyası. Hökumət sadəcə olaraq daha çox pul çap edir və onun alıcılıq qabiliyyəti aşağı düşür. Əvvəlki kimi pulumuz var, amma indi onunla çox daha az pul ala bilərik. İşlənmiş saatların 40% azalması ilə (həftədə 40-24 saat), hökumət mühəndisinin pulun dəyərinin 40% azalması təəccüblü deyil.
Əməyin intensivləşdirilməsi. Qısa iş həftəsi üçün ən ümumi əsaslandırmalardan biri insanların saatların azaldılmasına uyğun olaraq daha çox işləyə bilmələridir. İstehsal işçiləri eşidəcəklər: “Saatlarda 40% azalma qazandınız. Gəlin görək, xəttin buna uyğun gəlməsi üçün kifayət qədər sürətlə hərəkət edə biləcəyik." Ofis işçisi eşidir: “Beləliklə, indi 24 saatlıq iş həftəmiz var. Bu o deməkdir ki, saatda 120 iddiaya baxmaq əvəzinə, indi siz 200-ə baxacaqsınız”. Yaxud müəllimə deyirlər ki, “sizin sinfinizdə əvvəllər 21 şagird var idi, indi 35 şagird olacaq”. Əməyin intensivləşməsi işçilərin daha qısa iş həftəsində əvvəlkindən daha çox yorğun olmasına gətirib çıxarır, yəni iş günündən sonra istirahət üçün əlavə saatlar sərf olunur.
Əmtəələrin devalvasiyası. Marks deyirdi ki, kapitalist istehsalının dinamikası işlənmiş vaxtı sutkada bütün 24 saatı əhatə edənə qədər uzatmaqdır. O, bunu korporasiyalar insanların istehsal etdikləri məhsulları mümkün qədər tez xarab etmək üçün dizayn edərək almağa davam edə biləcəklərini anlamadan əvvəl yazdı. Onilliklər boyu planlaşdırılan köhnəlmədən sonra əminliklə deyə bilərik ki, kapitalist istehsalının yeni xas tendensiyası hər bir məhsulu elə dizayn etməkdir ki, istehlakçı onu alıb evdə qutudan çıxarana qədər sıradan çıxsın və ya dəbdən düşsün.
Korporasiyaların etməli olduğu şey planlaşdırılmış köhnəlməni sürətlə irəliyə aparmaqdır. İndi hər şey əvvəlkindən 40% daha sürətli dağılır. Səthi alıcılıq qabiliyyəti dəyişmir, lakin mənalı alıcılıq qabiliyyəti daha qısa iş həftəsinə uyğun olaraq azalıb.
Bütpərəstlik ideologiyası. İstehlak üzərində bir fetiş davam etdirməyə çalışmağın tamamilə fərqli bir təhlükəsi, bəşəriyyəti özümüzü yuxarı qaldırmağa çalışdığımız səviyyədən aşağı salmasıdır. İş gününün uzunluğunu uzatmağa çalışan korporativ iqtisadiyyatın əks tərəfi hər bir qeyri-iş saatını daha çox obyekt əldə etmək istəyi ilə doldurur. Başqa cür ola bilməzdi, yoxsa korporasiyaların istehsal edilən partlayan dağları satmaq imkanı olmayacaqdı.
Marksın məşhur kommunist cəmiyyəti vizyonunda o, hər şeyi ağılsızcasına istehsal edən insanları təsvir etmir. Əksinə, o, işin fərdi yaradıcı ehtiyacları, eləcə də sosial və iqtisadi ehtiyacları ödədiyi dünyanı nəzərdə tutur. O, elə bir şey deyir ki, “cəmiyyət mənə imkan verir ki, bu gün bir işi, sabah başqa işi, səhər ovlamağı, günortadan sonra tənqid etməyi, axşam tofu hazırlamağı, axşam yeməyindən sonra isə sms yazmağı bacardığım kimi. bir ağıl…” [33]
Bu vizyondan imtina etmək və sonsuz bütpərəstliyin korporativ təfəkkürünə yiyələnmək ekoloqlarla ittifaqın möhkəmləndirilməsində işçilərin roluna olan hər hansı ümidi məhv edərdi. Nə üçün nəsli kəsilməkdə olan növlərin qorunması, zəhərli emissiyaların dayandırılması və qlobal istiləşmənin qarşısını almaq üçün çalışan insanlar məqsədləri bu problemlərin hər birini daha da gücləndirən hərəkatı qəbul edirlər? Yerli xalqlar da öz torpaqlarının, dənizlərinin və meşələrinin məhvinə həsr olunmuş işçi hərəkatı ilə birləşməyə vəhşilik etməzdilər ki, qərblilərin istehlak ehtirasları keçici həzz ala bilsin.
“Biz daha az istehsal edib daha çox istehlak edə bilərik” adlı əvvəlki essem, aylar əvəzinə onilliklər davam edən istehlak malları istehsal etməklə, əsrlər boyu davam edən evlər tikməklə ətraf mühitə təsirimizi 50-90% azaltmağın yollarını izah edir. onilliklər ərzində sığorta və tibbi avadanlıq sənayesi deyil, profilaktik icma qayğısına əsaslanan səhiyyə xidmətləri, avtomobillərdən çox velosiped və avtobuslar əsasında nəqliyyat və ordu 90-99% azaldı. [34] İnsanların ekoloji mövcudluğumuz üçün “qurban verməli” və ya “onsuz etməli” bir dünya təsəvvür etmək üçün heç bir səbəb yoxdur.
1886-cı ildə ABŞ işçiləri səkkiz saatlıq iş günü üçün tətil edəndə onlar maaş məsələlərindən kənara çıxır və istehsal prosesinə nəzarətdə əməyin rolunun olmasını tələb edirdilər. Bu gün təkcə neçə saat işlədiyimizi deyil, istehsal etdiyimiz malların keyfiyyətinə, davamlılığına və hətta zəruriliyinə meydan oxumaq üçün mütərəqqi ittifaqa ehtiyacımız var. İşlədiyimiz saatları kəskin şəkildə azaltmaq Yer kürəsinin ətraf mühitini xilas etməyə kömək edəcək, o halda ki, bu, istehsal olunan obyektlərin böyük kütləsini azaltmaqla yanaşı, həyatımızın keyfiyyətini yaxşılaşdırmaq üçün əsas məqsədin bir hissəsidir.
Əmək/ətraf mühit ittifaqı “üzvi” olmalıdır (birdən çox yolla). Həyatda iki məqsədimiz olması korporativ ideologiyaya əsaslana bilməz: daha uzun saatlar işləmək və daha çox şey istehlak etmək. Yeni bir mütərəqqi ittifaq bəşəriyyəti sevinclə qarşılıqlı əlaqədə olan, qayğı göstərən, düşünən və xüsusilə bir növ olaraq məhsuldar saatlarımızda yaratmalı olduğumuz şeyləri düşünən kimi yenidən təyin etməlidir.
Don Fitz is editor of Synthesis/Regeneration: A Magazine of Green Social Thought, which is published for members of The Greens/Green Party USA and can be reached at [e-poçt qorunur]
Qeydlər
1. Heinberg, R. (2003). Partiya bitdi: Neft, müharibə və sənaye cəmiyyətlərinin taleyi. Gabriola Island, BC: New Society Publishers, 272.
2. Bryce, R. (2008). Yalanların fışqırması: “enerji müstəqilliyi”nin təhlükəli aldatmaları. Nyu York: İctimaiyyətlə Əlaqələr. 17.
3. Diener, E., & Seligman, MEP (2004). puldan kənar: Rifah iqtisadiyyatına doğru. İctimai Maraqlarda Psixologiya Elmi, 5, 1-31.
4. Holmes, TH, & Rahe, RH (1967). Sosial Yenidən Tənzimləmə Qiymətləndirmə Şkalası. Journal of Psychosomatic Research, 11, 213-218.
5. Marks, K. (1974). Kapital: Kapitalist istehsalının tənqidi təhlili, 1-ci cild. Moskva: Progress Publishers (ilk dəfə 1887-ci ildə nəşr olunub), 264.
6. Kapital, 252.
7. Kapital, 267.
8. Əmək fəalı David Macaray-a görə, paralel səylər ABŞ-da baş verdi, 1835-ci ildə iş həftəsini 6 gün 11 saata endirmək üçün tekstil tətili və Boston dülgərlərinin tətili 10 saatlıq iş günü üçün. Şəxsi ünsiyyət. 25 aprel 2009-cu il.
9. Roediger, D. (1998). Haymarket hadisəsi. MJ Buhle, P. Buhle & D Georgakas (Red.) Amerika solunun ensiklopediyası (296-297). New York: Oxford University Press.
10. Brecher, J. (1972). Vurun! Boston: South End Press, 32.
11. Brecher, 42.
12. Jon Bekken (2000, Dörd saatlıq iş günü üçün Arqumentlər. http://www.iww.org/en/node/758) həmçinin qeyd edir ki, Nyu-York şəhərinin elektrikçiləri 25 saatlıq iş həftəsi qazanıblar (məcburi iş vaxtı ilə) 1962-ci ildə; 1980-ci illərdə alman metal işçiləri həftədə 35 saatlıq tətil etdi; və Danimarka “özəl sektor” işçiləri 1998-ci ildə 6 saatlıq iş günü üçün tətilə çıxdılar.
13. Buş, K. (1994). Daha az işləyin və hamı işləyir. Kontekstdə: A Journal of Humane Sustainable Culture, 37, 42. http://www.context.org/ICLIB/IC37/Bush2.htm
14. Kaminski, T. Şəxsi ünsiyyət. 16 may 2009-cu il.
15. Kaplan, J. (May/İyun, 2008). İstehlak müjdəsi: Və geridə qoyduğumuz daha yaxşı gələcək. Orion jurnalı. http://www.orionmagazine.org/index.php/articles/article/2962
16. Buş, 42.
17. Fox, M. (22 may 2007). Venesuelanın kooperativ bumu. Bəli! Jurnal. http://www.venezuelanalysis.com/analysis/2393
18. Kaplanın Kellogg təcrübəsini təsviri Benjamin Kline Hunnicutt-un (1996) Kellogg-un Altı Saatlıq Gününə əsaslanır. Philadelphia: Temple University Press.
19. Kapital, 270. Bu, sahiblərin daha yüksək maaşla 10-12 saatlıq bir iş günü məcbur edərək 15 saatlıq nizamnaməni pozmasına cavab idi.
20. Kaplan, 4.
21. Bekken.
22. AO Dahlberg, 91, İqtisadçı və ixtiraçı. New York Times (2 oktyabr 1989), D12. http://www.nytimes.com/1989/10/02/obituaries/ao-dahlberg-91-economist-and-inventor.html
23. Kaplan, 3.
24. Şor, JB (1991). Həddindən artıq işləyən Amerika: İstirahətin gözlənilməz azalması. Nyu York: Əsas Kitablar.
25. Smith, JW (1989). Dünyanın israf edilmiş sərvəti. Kalispell, MT: New Worlds Press, xv.
26. Smith (1989) Kitab gödəkçəsi.
27. Smith, JW (1994). Boşa getmiş vaxt, boşa çıxan sərvət. Kontekstdə: A Journal of Humane Sustainable Culture, 37, 18. http://www.context.org/ICLIB/IC37/Smith.htm
28. Russell, B. (1959). Sənaye sivilizasiyasının perspektivləri, 2-ci nəşr. London: George Allen & Unwin Ltd., 40.
29. Benjamin Franklin, Sitat, Campbell, J. (1999). Benjamin Franklinin bərpası. Çikaqo: Açıq Məhkəmə Nəşriyyat Şirkəti, 228.
30. Təlimçi, T. (2007). Bərpa olunan enerji istehlak cəmiyyətini saxlaya bilməz. Hollandiya: Springer, 2.
31. Sahlins, M. (1974). Daş dövrü iqtisadiyyatı. London: Tavistok Nəşrləri.
32. Kapital, 245.
33. Marks, K. Fromm, E. (1961) əsərində sitat gətirilən alman ideologiyası, Marksın insan konsepsiyası. New York: Frederick Ungar Publishing Co., 42 müvəqqəti düzəlişlərlə.
34. Fitz, D. (15 iyul 2009-cu il). Biz daha az istehsal edib daha çox istehlak edə bilərik. http://www.zmag.org/znet/viewArticle/22004
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək