Barak Obamanın seçkidən sonrakı ilk müsahibəsinə nəzər salaq "60 dəqiqə" Onun Franklin D. Ruzveltin vəzifədə olduğu ilk yüz gün haqqında oxuduğunu etiraf etməsinə heç kim təəccüblənməməlidir. Əslində, seçilmiş prezidentin - açıq-aydın heç bir şansı olmayan - oxuduğu bildirilir iki kitab: Jonathan Alter's Müəyyənedici məqam: FDR-in Yüz Günü və Ümidin Zəfəri və Jean Edward Smith-in FDR. "Altmış dəqiqə" dediyi kimi, onun administrasiyası FDR-nin "bir şeyi sınamaq və sınaqdan keçirmək istəyini təqlid edəcək ... Əgər bir şey işləmirsə, [biz] edə biləcək bir şey tapana qədər [biz] başqa bir şey sınayacağıq." FDR kimi Obamanın da ona müxtəlif fikirlər təklif edəcək məsləhətçilər istədiyini iddia etməsinin bir səbəbi də budur.
Ancaq çox geniş deyil. İlk yüz günündə Ruzvelt açıq şəkildə bildirdi ki, o, Obama kimi özünü islahatçı hesab edir, lakin radikal deyil. O, şübhəsiz ki, 1932-ci il iqtisadi böhranından tam iqtisadi bərabərlik və sosial ədalət cəmiyyəti yaratmaq üçün istifadə etmək niyyətində deyildi. O, sadəcə əmin olmaq istəyirdi ki, hər bir amerikalı ən azı minimum iqtisadi təhlükəsizliyi təmin etsin.
FDR-nin əsas məqsədi, əslində, əsaslı dəyişiklik üçün hərəkətləri dayandırmaq idi. O, prezident olmamışdan əvvəl özəl olaraq yazdığı kimi, “ölkənin kifayət qədər radikal olmasının vaxtı” idi, ancaq “bir nəsil üçün” – çünki “tarix göstərir ki, bunun hərdən baş verdiyi yerdə xalqlar inqilabdan xilas olur”.
Ruzvelt də xəbərdar etdi ki, "biz demokratiyanı köhnə ideallarına və ilkin məqsədlərinə uyğun saxlaya bilməsək, bütün ölkəmizdə kommunist düşüncəsinin qazancı olacaq". İllər sonra o, ən böyük nailiyyətinin kapitalist sistemi xilas etməsi ilə öyünürdü.
Obama “Altmış dəqiqə” müsahibəsini də oxşar qeydlə bitirdi: “Bizim əsas prinsipimiz budur ki, bu, azad bazar sistemidir və bizim üçün işləmişdir, yenilik yaradır və risk götürür. tutun." O, məşhur sələfi kimi "sərvəti ətrafa yaymağın" faydalarından danışsa da, şübhəsiz ki, onu çox sürətli və ya çox uzağa yaymaq istəmir, nə də iqtisadi məsləhətçilər komandası.
Ancaq seçilmiş prezident səhv tarix oxuya bilər. Ola bilsin ki, Ruzveltin ilk yüz günü haqqında oxumaq əvəzinə Smitin 16-cı fəslini oxusun. FDR, Ruzveltin sol çiyninin üstündən baxmağa davam edən artan siyasi təzyiqi təsvir edir. 1934-cü ilə qədər Sənaye Təşkilatları Konqresi kimi yeni əmək təşkilatları, Luiziana qubernatoru Huey Long kimi xarizmatik liderlər və Kaliforniya həkimi Frensis Taunsend kimi sosial novatorlar sərvəti Ruzveltin Yeni Sövdələşməsindən daha sürətli və daha geniş yaymaq üçün konkret planlar təklif edirdilər. Özünün də qızışdırdığı ümid və dəyişiklik əhval-ruhiyyəsi ilə qaynayıb-qarışmış davam edən iqtisadi fəlakət, prezidentin sola getməsə, vəzifəsindən kənarlaşdırıla biləcəyi təhlükəsini doğurdu.
Özünün mükəmməl siyasətçi olduğu Ruzvelt hərəkət etdi - yenidən seçilməsini təmin etmək üçün kifayət qədər uzaqlaşdı. 1936-cı il kampaniyasında o, "korporasiyalara, banklara və qiymətli kağızlara" nəzarət edən "iqtisadi kralçılara" şiddətlə hücum edərək ritorikanı gücləndirdi. Bu, 2008-ci il mütərəqqi hər hansı birini sevindirəcək bir dil idi. O, sərvətinin yarısından çoxunun 200-dən az böyük korporasiyanın nəzarətində olduğu, hamısının bir-birinə bağlı direktorluqlar və banklar tərəfindən bağlandığı bir ölkənin ədalətsizliyini pisləyib. Bu kiçik qrup, o, təkid etdi, "başqa insanların əmlakına, başqalarının pullarına, başqalarının əməyinə - başqalarının həyatına demək olar ki, tam nəzarət etməklə, bu gün öyrəşdiyimizdən qat-qat güclü sözlər - yeni sənaye diktaturası" qurdu. " Amerikalılara FDR ictimaiyyəti "iqtisadi köləlikdə" saxlayan bu "iqtisadi kralçıları" mənimsəməyə söz verdi.
Ən vacibində kampaniyasının çıxışı, o, "aclığa səbəb olan əmək haqqını artıracağını... tər dükanlarını məhv edəcəyini... ehtiyacı olan işsizlər üçün faydalı işlə təmin edəcəyini... biznesdə inhisara son qoyacağını... istehlakçını inhisar və spekulyasiyanın əlavə etdiyi xərclərdən, lazımsız qiymət artımlarından qoruyacağını... kollektiv sövdələşməni dəstəkləyəcəyini vəd etdi. ... təhlükəsizlik məsələlərinin tənzimlənməsi üçün çalışın ... gecəqonduların silinməsi üçün." Bütün bunlara görə, FDR, "və onlar kimi bir çox şey üçün biz yenicə mübarizə aparmağa başlamışıq" dedi.
Həmin 1936-cı il kampaniyası həm siyasi cəhətdən bacarıqlı seçilmiş prezidentlərin tarixidir və mütərəqqi insanlar indi oxumalıdırlar. Bu, ona xatırladacaq və bizə öyrədərdi ki, mərkəzçi bir prezidenti çətin dövrlərin təzyiqi və artan ictimai ümidlər altında bizim istiqamətimizə sövq etmək olar – yəni, əgər biz kifayət qədər fədakar, yaxşı təşkilatlanmış və israrlı olsaq. Təzyiq altında Ruzvelt 1932-ci ildə radikal səslənən bir gündəmi yalnız dörd ildən sonra Amerika siyasətinin hörmətli mərkəzinə çevirdi.
Bu, 1936-cı ilə qədər bir çox liberal və hətta mərkəzçi amerikalıların dəstəkləməyə gəldiyi gündəm növü idi. Bu gün sorğu məlumatları göstərir ki, özlərini liberal və ya mərkəzçi adlandıran amerikalıların əksəriyyəti bu anın ən görkəmli mütərəqqi mövqelərinin bir çoxu ilə, o cümlədən
* daha çox dövlət xidmətləri almaq üçün daha yüksək vergilərin ödənilməsi;
* korporasiyalara və varlılara vergilərin əhəmiyyətli dərəcədə artması;
* maliyyə investisiya bazarına ciddi nəzarət;
* universal səhiyyəyə zəmanət vermək, bunu istəyən hər kəs üçün ali təhsil vermək və bərpa olunan enerji texnologiyalarını təşviq etmək üçün əhəmiyyətli dövlət xərcləri;
* ətraf mühitin qorunması və yaxşılaşdırılması üçün dramatik addımlar;
* azad ticarət siyasətinin ədalətli ticarət siyasəti ilə əvəz edilməsi;
* reproduktiv hüquqların ciddi şəkildə qorunması.
Mütərəqqi insanlar üçün əsas problem odur ki, bir çox seçici namizədin və ya hərəkatın siyasi mövqelərinin əksəriyyəti ilə fərdi şəkildə razılaşsalar da, namizədi və ya bu cür mütərəqqi platformanı təşviq edən hərəkatı rədd edəcəklər. Əgər bu, amerikalıların inanacağı şəkildə dəyişmək və beləliklə, prezident Barak Obamanı yeni istiqamətlərə sövq etməkdirsə, biz siyasi cəhətdən daha ağıllı olmalıyıq.
Seçicilərin Ümidləri və Qorxuları
Beləliklə, Ruzveltin 1936-cı il kampaniyasından öyrənə biləcəyimiz bir dərs var. Əsl qələbəsini qazanmaq üçün o, şübhəsiz ki, artıq solunda olan milyonlarla seçicini qazandı. Lakin o, sola doğru hərəkət etdiklərini təsəvvür etməyə hazır olmayan daha çox milyonların səslərini də saxladı. Obama da özündən əhəmiyyətli dərəcədə daha mühafizəkar insanlardan mühüm səsləri qazandı - təkcə iqtisadiyyatın çökdüyünə görə deyil, həm də bu "imkandan" necə istifadə edəcəyini bildiyinə görə.
Mütərəqqilərin qarşısında duran vəzifə də eyni şeyi etməkdir: Obamanın qələbəsi ilə yaranan açıq ucsuz imkan hissindən istifadə edərək, seçiciləri və beləliklə, Obama administrasiyasını indi getmək istədiyindən daha da irəli aparmaq. Ancaq burada ən vacib şey var: bütün faktlarımız və məntiqi arqumentlərimiz işi görmək üçün kifayət etməyəcək.
Ruzvelt və Obama kimi yüksək səviyyəli siyasətçilərin intuitiv olaraq nəyi başa düşdüklərini də başa düşməliyik: İnsanlar iqtisadi ümidlərini itirdikdə, onlar təkcə işlərinə və bank hesablarına deyil, həyatlarında olan hər şeyə də güvənsizlik hiss edirlər. Onları birdən-birə siyasi dəyişiklik ruhunu alqışlamağa vadar edən eyni qeyri-müəyyənlik, eyni zamanda, dözülməz bir narahatlıq hissi yarada bilər. Bu vəziyyətdə bir çox insanlar Obamanın bu yaxınlarda olduğu kimi "iqtisadi həyatda mövcud olmayan davamlılıq və sabitlik hissi" arzulayır. qoydu.
Seçilmiş prezident, FDR-nin bildiyi kimi, uğurlu siyasətçinin seçicilərin qorxularına və ümidlərinə cavab verməli olduğunu bilir. İstər 1930-cu illərin əvvəllərində, istərsə də bu gün qalib gələn prezidentliyə namizədlər hiss edirdilər ki, sadəcə dəyişikliyi deyil, həddindən artıq sürətli və narahatedici dəyişikliyi simvolizə edən hər hansı siyasətçi və ya hərəkat, hansı siyasətin irəli sürülməsindən asılı olmayaraq, ictimaiyyət tərəfindən bəyənilməkdə çətinlik çəkəcək.
Obama davamlılıq mesajı və sabitlik vədini çatdırmaqda parlaq bir şey deyildi, hətta o, "Bəli, edə bilərik!" O, bunu mahiyyətindən çox üslubu ilə edirdi. O, təhlükəsiz və möhkəm, təmkinli və sarsılmaz olaraq qalaraq, “dünyanı dəyişdirə” bilən dinamik lider obrazını yaratdı, heç vaxt tələsik və ya dürtüsel bir şey etməyəcək bir insan. Bu, bir neçəmizin təqlid edəcəyimiz nadir hədiyyədir.
Bununla belə, biz ondan və sakitləşdirici sabitlik hissi vermək üçün sözləri Obamadan daha məharətlə istifadə edən Ruzveltdən öyrənə bilərik. Ruzvelt, yeniliklərini köhnə povestdə yerləşdirməklə, hər bir yeni siyasəti effektiv şəkildə ənənəvi dəyərlər və arxayınlaşdıran mədəni obrazlar yorğanına daxil etməklə, mərkəzi daha sola köçürməkdə müvəffəq oldu. Bu prosesdə o, sola sürüşməsini qaranlıq və bilinməz gələcəyə deyil, keçmişə doğru böyük bir addım kimi səsləməyi bacardı.
Onun 1936-cı ildəki kampaniya nitqlərindən bir neçə nümunəyə nəzər salaq:
* "İqtisadi gücün hər şeyi əhatə edən korporasiyalarda cəmləşməsi, biz amerikalıların ona dəyər verdiyi kimi, özəl müəssisəni təmsil etmir."
* "İndi, həmişə olduğu kimi, əsr yarımdan çoxdur ki, Bayraq, Konstitusiya, ... həddindən artıq imtiyazlılara qarşı durur."
* "Ehtiyac və yoxsulluğa qarşı [[] müharibə [dir] demokratiyanın yaşaması üçün ... Amerikanın iqtisadi və siyasi demokratiya idealını qorumaq üçün."
Tipik olaraq Thomas Jefferson-dan sitat gətirən FDR, "geniş yayılmış yoxsulluğun və cəmlənmiş sərvətin demokratiyada yan-yana uzun müddət dayana bilməyəcəyini" və "azadlığın yarım-yarım işi olmadığını" və "adi vətəndaşın... bazarda bərabər imkanlara malik olması lazım olduğunu" vurğuladı. " O, "Amerikalıların bu nəslinin taleyi ilə görüşü var" deyə məşhur şəkildə elan edərkən, amerikalıların Allahın seçilmiş xalqı, tarixin özü kimi, öz iqtisadi proqramını qanuniləşdirmək ənənəsini oyatdı.
Mütərəqqi iqtisadiyyat və vətənpərvər dindarlığın mahir birləşməsi ilə yenidən seçkilərdə qalib gələn Ruzvelt hər ikisini öz əsərlərində bəzədi. ikinci açılış nitqi ona bu qədər təbii gələn əxlaqi dillə. O, “bir millətin üçdə birinə evsiz, pis geyinmiş, pis qidalanmış” deyərək, “mənəvi cəhətdən daha yaxşı bir dünyanın qurulmasını... ədalətsizlik xərçəngi ilə korlanmayan bir xalqın… birdən-birə dəyişən sivilizasiyada ideallar... Biz həmişə qafil şəxsi mənfəətin pis əxlaq olduğunu bilirik; indi bunun pis iqtisadiyyat olduğunu bilirik... Hamımız bir xalq kimi yüksəlirik, yoxsa hamımız aşağı düşürük."
İrs iddiası
Bütün bu tarixin məqsədi sadəcə Franklin D. Ruzvelti tərifləmək deyil. Onun daxili siyasəti çox uzunmüddətli yaxşılıqlar etsə də, o, siyasi qələbə qazanmaq üçün həmişə bir idealı qurban verməyə hazır olan mərkəzçi və praqmatist idi. O, 1936-cı ildə 46 ştatın 48-da Respublikaçı namizəd Alf Landonu üstələyən heyrətamiz qələbəsindən sonra vəd etdiyindən çox az şey verərək çoxlu qurbanlar verəcəkdi. Barak Obamanın da eyni şeyi edəcəyi şübhəsizdir.
Bununla belə, məsələ bu ağıllı siyasətçilərdən öyrənməkdir ki, millətin hansı siyasi yolla gedəcəyini heç kimin dəqiq bilmədiyi qeyri-müəyyən bir zamanda, hər bir siyasət variantı əslində açıqdır, həddindən artıq sağdan ən sola. Sol çəngəli tutmağa meylli olanlarımız, iqtisadi və iqtisadi münasibətlərin altında mədəni davamlılıq və sabitlik vəd edən bir dildən istifadə etməyə hazır olsaydıq, təəccüblü dərəcədə çox sayda insanı - onların çoxu yolumuzda yeni olanları - özümüzlə gətirə bilərdi. təşviq etdiyimiz siyasi dəyişiklik.
Müraciət edilməli olan yalnız sosial cəhətdən mühafizəkar işçi sinif ağları deyil, özlərini artıq mərkəz solçu və ya hətta liberal kimi görən seçicilərdir, lakin o liberal, hələ həqiqətən mütərəqqi namizədi seçməyə hazır deyil.
Bunu etmək üçün sonsuz yollar var, lakin FDR-nin 1936-cı ildəki çıxışları xüsusilə səmərəli nümunələr təqdim edir. Əlbəttə, Obamanın dediyi kimi, "İyirmi birinci əsrdə XNUMX-cu illərdə mövcud olanı sadəcə olaraq yenidən yaratmağımız üçün heç bir şey əskik olardı. Dövrümüzə uyğun və indiki məqama uyğun həllər tapmalıyıq. Və bu bizim işimiz olacaq”.
Mütərəqqi insanlar olaraq bizim işimiz Obama və FDR-dən yeni administrasiyanın etməli olduğu hər hansı bir mərkəzçi (və ya sağ mərkəzçi) kompromislərə qarşı geri çəkilmək üçün siyasi və ritorik bacarıqları öyrənməkdir. Əgər biz bunu effektiv şəkildə etsək, artan xarabalıq mənzərəsi fonunda yeni imkan əhval-ruhiyyəsindən yararlana və beləliklə, milləti iqtisadi ədalətin davamlı strukturlarına doğru sövq edə bilərik.
Həm də bizim işimiz administrasiyanı və ictimaiyyəti sülhə, demilitarizasiyaya və imperiyanın xarici siyasətinə son qoymağa yönəltməkdir - bu, əlbəttə ki, FDR ilə başlamışdır. Prezidentliyinin son illərində o, vətənpərvərlik, mədəni ənənə və əxlaqi dəyərlərin dilindən istifadə edərək amerikalıların böyük əksəriyyətini heç vaxt dəstəkləməyəcəkləri xarici siyasəti qəbul etməyə məcbur etdi: Amerikanın rəhbərlik etdiyi sistemi təşviq etmək üçün ittifaqları qarışdırmaq. qlobal korporativ kapitalizm və bu sistemi müdafiə etmək üçün nəhəng daimi milli (təhlükəsizlik) dövlətinin başlanğıcı.
Artıq illərdir ki, sorğular göstərir ki, amerikalıların əksəriyyəti FDR-nin qlobal müharibənin ortasında başlatdığı ən zərərli siyasətdən geri çəkilməyə hazırdır. Onlar hərbi büdcənin və ABŞ-ın xaricdəki hərbi mövcudluğunun əhəmiyyətli dərəcədə azaldılmasını dəstəkləyəcəklər. Onlar başqa xalqların daxili işlərinə qarışmamaq siyasətinə üstünlük verəcəkdilər. Yenə də onlar məhz bu mövqedən çıxış edən namizədə üstünlük verməyə bilərlər. Yenə də hər şey həmin siyasət dəyişikliklərinin necə təqdim olunmasından asılıdır.
Biz sülh və iqtisadi ədalət tərəfdarları, inanmadığımız sözlərdən istifadə etməməliyik. Amma biz mütləq əxlaqi həqiqətə malik olduğumuzu iddia etməsək də (və faktiki olaraq, bu, bizim dərin mənəvi öhdəliklərdən təsirlənirik. bu cür iddialar irəli sürən a demokratiyaya təhlükə). Niyə bütün bunları yüksək səslə və təkrar-təkrar söyləməyəsən? Bu, bütün amerikalıların cavab verməyə meylli olduğu dildir.
Hər nəsildə bəzi amerikalıların dediklərini təkrarlayacağımız üçün niyə onların sözlərini milli irsimiz kimi qürurla iddia etməyək?
Vətənpərvərliyə gəlincə: 1960-cı illərdə radikalların və müharibə əleyhinə etirazçıların etdikləri əsas səhv hər etiraz yürüşünün önündə bayrağı uca və qürurla daşımaq əvəzinə şalvarlarının oturacağına tikmək idi. O zaman radikallar özlərini ən həqiqi vətənpərvər kimi təqdim etməli idilər (həqiqətən də onlar idi). Bunun əvəzinə, onlar öz siyasi baxışlarının əsas mediada - və ictimai şüurda - antiamerikanizmin simvolu və hər cür mədəni sabitliyə təhdid kimi möhkəm şəkildə yerləşməsinə kömək etdilər.
İndi toplanan iqtisadi fırtına və açıq ucsuz ehtimal əhval-ruhiyyəsi bizə bu səhvi düzəltmək şansı verir. Buna görə də biz Franklin D. Ruzveltin sözlərini seçilmiş prezidentdən daha yaxından öyrənməliyik. Əgər Obama 1933-cü ildə ilk yüz gün haqqında oxumağa üstünlük verirsə, biz onun qabağına keçib Ruzveltin həmin ilk dövrünün son günlərini öyrənməyə başlamalıyıq - keçmişdən bir səhifə, mümkün gələcəyə işarə edir, burada Obama mütərəqqi fikirlər verməlidir. ümid etdiyimiz dəyişiklik. Qoy FDR-nin ritorik üslubu həm yeni prezidentin, həm də gələcəyimiz üçün bir bələdçi olsun.
İra Çernus Boulderdəki Kolorado Universitetinin Dinşünaslıq professorudur. Prezidentlər haqqında geniş yazıb Dwight D. Eisenhower və George W. Kol, o, indi şərti olaraq "Franklin D. Ruzvelt və Milli Təhlükəsizlik Dövlətinin Mənşəyi" adlı kitab yazır. Onunla əlaqə saxlamaq olar [e-poçt qorunur].
[Bu məqalə ilk olaraq burada çıxdı Tomdispatch.com, uzun müddət nəşriyyat redaktoru olan Tom Engelhardtdan alternativ mənbələr, xəbərlər və rəylərin davamlı axını təklif edən Nation İnstitutunun vebloqu, birgə qurucusu Amerika İmperiyası Layihəsi, Müəllifi Zəfər mədəniyyətinin sonu, və redaktoru Tomdispatch-ə görə Dünya: İmperatorluğun Yeni dövründə Amerika.]
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək