Yorulmaz. Bu, yəqin ki, Misir inqilabçılarını üsyanın başlamasından iki il sonra ən yaxşı təsvir edən sözdür. Qorxmaz və qəhrəmanlıq anında ağla gələn bəzi başqalarıdır. Məqsədlərinə qətiyyətlə sadiqdirlər. Böyük maneələrin tam şüurunda. Uğur qazanmaq üçün qətiyyətlə qərarlıdır. Biz Qərbdəki vəhşilərin Misirdəki qardaş və bacılarımızdan öyrənə biləcəyi çox şeylər var. Ən əsası, bəlkə də, keçilməz görünən şanslar qarşısında heç vaxt təslim olmamaqdır. İnsanlar bu inqilab üçün öldülər. O, öz irsinə işeyənlər tərəfindən oğurlanmayacaq.
Təhrir Meydanında və ölkənin başqa yerlərində milyonlarla insanın rejimin devrilməsini tələb etmək üçün toplanmasından iki il sonra – Aralıq dənizi və Atlantik okeanını yuyan qlobal inqilabi dalğaya səbəb olan bu prosesdə zehni uyuşduran narsisistlərin zahirən həssas sahillərinə çatmaq. Qərb - biz bu barədə bir sıra mühüm dərslər öyrəndik inqilabın mənası və zəruriliyi 21-ci əsrdə. Əvvəla, qloballaşma dövründə, əvvəlkindən daha çox, inqilablar sərhədlərdə dayanmır. Kiberməkanın sürtünməsiz mühiti vasitəsilə tunislilərin və misirlilərin acınacaqlı vəziyyəti bütün dünyada rezonans doğurdu. Onların mübarizəsi bütün beş qitədə radikal hərəkatlara ilham verdi. Həyatımızda biz 1848-ci ildən bəri ən böyük inqilabi epizodun şahidi olduq və şahidi olmaqda davam edirik.
Digər mühüm dərs – Qərbin ikiüzlü liberallarının çətin yoldan öyrənməli olduğu bir dərs – Qərb və ya İslam istisnaçılığı kimi bir şeyin olmamasıdır. Bölgənin hakim islam mədəniyyəti ilə onun inqilabçılarının əlamətdar xüsusiyyətinə çevrilmiş insan ləyaqətinə və əsl demokratiyaya can atması arasında heç bir əsaslı ziddiyyət yoxdur. Yunan mifologiyası bir yana qalsın, Qərb demokratiya ideyasını uydurmayıb və misirli yoldaşlarımız Sem dayının balaca kuklasını yıxmaq üçün atəş xəttinə girəndə, şübhəsiz ki, onu müdafiə etməyib. İndi fundamentalizm qüvvələri dövləti - inqilabı yox - nəzarəti ələ keçirəndən sonra, "hah! Görürsən! Biz haqlı idik, müsəlmanlar demokratiyanı başa düşmürlər!” Ancaq bu gün Misir xalqı demokratiyaya sadiqliyinin dərinliyini hər zamankindən daha çox sübut etdi. Məhz belə günlərdə ərəblərin dini fundamentalizmə, sosial ədalətsizliyə və dövlət zorakılığına qarşı müqaviməti Qərbin acınacaqlı şəkildə aldanmış “demokratlarının” ən vəhşi xəyallarını belə üstələyir.
Corc Buş terrorla müharibə adı ilə demokratiyanı məhv edəndə, Əfqanıstan və İraq xalqlarına imperiya hakimiyyətini tətbiq edəndə və özünün puritan yevangelist fundamentalizminin Amerika dövlətinin əlamətdar ideologiyasına çevrilməsinə açıq şəkildə icazə verəndə Amerika “demokratları” harada idi? ? Yalnız əsl demokratlar küçələrdə idi; hakimiyyətdə olanlar isə dünya tarixində demokratik prinsiplərin ən böyük təhriflərindən birinə məmnuniyyətlə kömək edirdilər. Eynilə, Fransa-Almaniya dövlət-maliyyə əlaqəsi Yunanıstan və İtaliyada liberal demokratik prosedurları ləğv edərkən, avrozonanın periferiyasında qeyri-insani qənaət tədbirləri tətbiq edərkən və başqa heç nə etməyən tamamilə dinc və zərərsiz vətəndaşların üzərinə hərbiləşdirilmiş polis qüvvələrini tətbiq edərkən Avropa “demokratları” harada idi? Doğuşdan bəri verdikləri siyasi vədin yerinə yetirilməsini açıq şəkildə tələb etməkdənmi? Yenə əsl demokratlar küçələrdə idi; hakimiyyətdə olanlar isə bankir kleptokratların imperiya hakimiyyətinə və sosial malların vəhşicəsinə özəlləşdirildiyi və şəxsi itkilərin əbədi olaraq ictimailəşdirildiyi “bazar”ın insanlıqdan kənarlaşdırılmış neoliberal məntiqinə məmnuniyyətlə kömək edirdilər.
Xeyr. Misirin demokratik yolla seçilmiş demaqoqları əsl demokrat deyillər. Onların Qərbdəki müttəfiqləri də deyil. Xeyr, Mursinin fundamentalist marionet rejimi inqilabı təmsil etmir. Və nə Obama administrasiyası, nə də BVF. Çörək. Azadlıq. Sosial Ədalət. Səbəblər bunlardı. Bu tələblər idi. İki ildir ki, Təhrir inqilabçılarının dünyanın qalan hissəsinə qışqırdıqları budur ki, bu gün çörəyə olan ehtiyac inqilabdan əvvəlkindən daha aktualdır və BVF-nin tətbiq etdiyi heç bir miqdar sərt qənaət ölkəni qidalandırmayacaq. ac. BVF və Maliyyə Nazirliyindəki texnokratların “Qoy onlar Struktur Düzəldilmə Proqramlarını yesinlər” mızıldanması eşidilir, daha bir molotof onların demokratik iddialarının fasadını ləkələməzdən əvvəl. Bəs azadlıq, Mursi ata, bəs azadlıq? Yenə də Təhrir inqilabçılarının dövlətin təmizlənməmiş təhlükəsizlik aparatına sonsuz daş yağışları ilə dedikləri odur ki, azadlıq eşqi istənilən işgəncə həbsxanasından güclüdür. Şəhidlərin fədakarlığının intiqamı ölümlə alınmayacaq, həyatda hörmətlə qarşılanacaq. “Demokratik yolla seçilmiş” “Müsəlman Qardaşlar”ın ofislərini və “təmsilçi demokratiya” simasını yandıran Təhrir inqilabçılarının Mursi hökumətinə deməyə çalışdıqları odur ki, xalqın qəzəbinin alovlu alovu sönənə qədər sönməyəcək. sosial ədalət tələbi ödənilir.
Beləliklə, Misir inqilabçıları bizə hər hansı bir inqilabi nəzəriyyədən daha çox şey öyrədirlər. Əvvəla, inqilab bir hadisə deyil; bir prosesdir. Subkomandat Markos kimi qoydu, "Mübarizə bir dairə kimidir: hər yerdən başlaya bilərsiniz, amma heç vaxt bitmir." Mübarəkin devrilməsi inqilabi sevincin vəcd anı idi, lakin bu, sadəcə ilk addım idi. Əsl inqilabi dəyişiklik tiranın və ya onun rejiminin devrilməsi ilə bağlı deyil; ilk növbədə tiranı və onun rejimini saxlayan əsas güc münasibətlərinin sistematik şəkildə ləğvindən gedir. Bu cür sistemli dəyişiklik olmadığı halda dövlət hakimiyyətinin qaranlıq boşluğu qaçılmaz olaraq növbəti terrorçu tərəfindən doldurulacaq. Həqiqi demokratiya - öz tərifinə görə - heç vaxt seçki qutusu vasitəsilə təmin edilə bilməz, burada dörd və ya beş ildən bir növbəti dörd və ya beş dəfə bizi kimin idarə edəcəyinə səs veririk. Həqiqi inqilab və əsl demokratiyaya nümayəndələr zəmanət verə bilməz, çünki təmsilçilik ideyasının özü əsas ideyaya ziddir. demokratiya – bu, sadəcə olaraq “xalqın hakimiyyəti”dir. Xalq öz hakimiyyətini başqalarına həvalə etdiyi halda necə idarə edə bilər? Misir inqilabçılarının qeyd etdiyi kimi, demokratiya hətta ədalətli seçkilər və ya “demokratik” konstitusiya ilə də tamamlanmır. Əsl demokratiyanın hökm sürməsi üçün xalq əmrləri verməli və “hökumət” ona tabe olmalıdır.
İkincisi, dövlət institutu və ya onun zirvəsində hakimiyyət uğrunda mübarizə aparan siyasi partiyalar bunu edə bilməz və edə bilər. heç – xalqın adından inqilabı həyata keçirəcəyinə inanmaq. Struktur olaraq kapitaldan asılı olan dövlətin mənəvi qövsü (kainatınkindən fərqli olaraq) həmişəlik ədalətsizliyə doğru əyilir. Həqiqətən istəsə belə, partiya siyasətinin sistem dinamikası və kapital yığılması struktur olaraq şeylərin miqdarını məhdudlaşdırır. hər inqilabi hökumət, hətta ən vicdanlı, “demokratik” və xoş niyyətli hökuməti həyata keçirə bilərdi. Kapital istənilən kapitalist iqtisadiyyatının can damarıdır; onun dövriyyəsi dövlətin yaşaması üçün ilkin şərtdir. “Dövlət başçısını” əvəzləmək, sonra isə həmin başın sistemli kapital toplanması imperativindən uzaqlaşmasını gözləmək hökmdardan ürəyinə bıçaq zərbəsi vuraraq könüllü olaraq qan dövranını dayandırmasını istəməyə və ya öz başını kəsməyə bənzəyir. Buna görə də Mursi açıq şəkildə inqilabı müdafiə etməkdən danışır, eyni zamanda Vaşinqtonun, Uoll-stritin və BVF-nin istəklərini təmin edir - təkcə Misir iqtisadiyyatında deyil, həm də öz imtiyazlı mövqeyini qoruyan daxili hərbi sənaye kompleksini unutmaq olmaz. onun siyasi aparatında.
Həqiqətən də, dövləti nəzarətə götürmək – sonda Veberin qeyd etdiyi kimi, gücdən qanuni istifadənin inhisarından başqa bir şey deyil; iyerarxik olaraq institusionallaşdırılmış sistemli zorakılığın bir forması - və onun genetik olaraq əvvəlcədən proqramlaşdırılmış instinktini yatırtacağını gözləmək və müxalifləri əzmək və öz şıltaqlığına tabe olanları sıxışdırmaq üçün bu inhisardan istifadə etmək, tülküdən toyuqlara baxmağı xahiş etmək kimidir. İcazə verin, burada açıq deyim: bir çox misirlinin demokratiyanın təmsilçi forması ilə niyə razılaşdığını anlamaq çətin deyil. Səsvermə hüququ açıq diktaturanın himayəsi altında yaşamağa davam edən hər kəs üçün lüksdür; qanlı bir tiranın əli ilə onilliklər boyu alçaldıcılığı yaşayanlar təbii olaraq dövlət məsələlərində öz fikirlərini ifadə etməkdən böyük məmnunluq duyacaqlar. Ancaq burada, Qərbdə azad səsverməni fetişləşdirməyə və partiya siyasətinin miflərinə sanki sosial tərəqqinin hər şeyin sonu olduğu kimi alışmağa davam etmək üçün heç bir bəhanəmiz yoxdur. Dövlət əsaslı və partiyanın rəhbərlik etdiyi inqilabi hərəkatın fəzilətlərini tərifləməyə davam edən həmin “radikal” solçuların sadəlövhlükləri o qədər ağılları qarışdırır ki, onların bütün radikal siyasət layihəsini hələ yarandığı gündən ölü doğulmuş hesab edir.
Jacobin jurnalının redaktoru Bhaskar Sunkara kimi kresloda oturan sosialistlər Təhrir qiyamının ikinci ildönümünü qeyd etmək üçün istifadə edirlər. ideya mirası 130 il əvvəl vəfat edən saqqallı bir nəzəriyyəçinin misirli qardaş və bacılarımız həyatları uğrunda mübarizəsini davam etdirirlər. hər gün onların gündəlik mövcudluğunun praktiki ehtiyaclarını həyata keçirmək üçün. Slavoj Žižek və digər “mütəfəkkirlər” narsist bir şəkildə iddia edə bilərlər ki, “uğursuzluq” Misir inqilabı və İşğal hərəkatının tənəzzülü o deməkdir ki, oturub düşünmək vaxtıdır – indi fəaliyyət üçün vaxt deyil; hər hansı bir mənalı təcrübəyə başlamazdan əvvəl bir addım geri çəkilməli və növbəti addımlarımız haqqında düşünməliyik - lakin Misir inqilabçıları daha yaxşı bilirlər. Žižekin intellektual avanqardizmi və inqilabi abstensionizminin böyük təhlükəsi öz sözünü deyir. Yeni yakobinlər, deyəsən, “tutun, dayanın” deyirlər, “vaxt hələ yetişməyib; kütlə hələ şüurlu deyil; biz əvvəlcə Birlikləri qurmalıyıq; biz güclü Partiya yaratmalıyıq - yalnız sonra inqilab üçün əlverişli şərait olacaq!” Necə ki, Paris Kommunasından bir neçə ay əvvəl, sosial gərginlik yaranmış halda, guya Engesə gileylənirdi ki, inqilabçılar yazılarını bitirənə qədər bir az daha dayansınlar. Das Kapital.
Hey Slavoj və dostlar, Təhrirdən bir mesaj var: qarşıdan heç bir ilahi əzab yoxdur! Nə xilaskarlar, nə məsihlər, nə Armageddon döyüşü, nə də Termopilada son dayanışma olacaq - bunların heç biri! Xeyr. Hakimiyyətdə olanları sıradan çıxarmaq və öz diktaturamızı kütlələrə tətbiq etmək üçün inqilabi terrorun təmizləyici anı olmayacaq. İnqilab sadə insanların gündəlik mübarizəsi ilə yeyir, nəfəs alır, oyanır və yatır. Sözümüz, şübhəsiz ki, silahdır, ancaq silahdır. Çox vaxt, klişe kimi, hərəkətlər sözlərdən daha yüksək səslə danışır. Misirlilərin dramatik hərəkətləri, birincisi, Qərbdə hər hansı bir marksist partiya, ittifaq və ya nəzəriyyəçinin edə bilmədiyi radikal hərəkatlara ilham verdi. Və hər halda, bu, arxada oturub mükəmməl sözlərin üzümüzə çıxmasını gözləməyin vaxtı deyil. Bəşəriyyətin gələcəyi təhlükə altındadır. Bu mübarizə vaxtıdır. Əgər Təhrirdəki inqilabçıların bizə deməli olduğu hər hansı mesaj varsa, deməli, bu belədir: kitablarınızı yandırın, qaz maskası alın və odla rəqs etməyi öyrənin. Əks-inqilabın qüvvələri nəhəngdir - hərbi qüdrət, İslam mifologiyası və Birləşmiş Ştatların görünən tükənməz resursları ilə dəstəklənsə də, xalqın qəzəbinin alovu inqilabın tələbləri yerinə yetirilənə qədər sönməyəcək. Çörək. Azadlıq. Sosial Ədalət. Boşa sərf etməyə vaxt yoxdur. İki il sonra, Təhrir - ölməz üsyan ruhu ilə - hələ də yol göstərir.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək