[Bu nitqin bir variantı bu gün, mayın 29-da, Cümə günü B-Fest in
Salam, bugünkü trek "Land & Freedom" adlanır və məndən İştirakçı Cəmiyyət: Şəhər Məkanı və Azadlıq mövzusunda danışmağım xahiş olunub.
Başlamazdan əvvəl, bu gün məni buraya dəvət etdiyinizə və bu konfransa ev sahibliyi etdiyinizə görə sizə təşəkkür etmək istərdim. İlk dəfədir ki, orada oluram
Bugünkü şəhərlər öz sakinlərinə bərabər şərait və imkanlar təklif etməkdən uzaqdır. Şəhər əhalisinin əksəriyyəti - iqtisadi, sosial, mədəni, etnik, cinsi və ya yaş xüsusiyyətlərinə görə - ən elementar ehtiyac və hüquqlarından məhrumdur və ya məhduddur. Populyar məskunlaşma proseslərinin şəhərin qurulmasına və vətəndaşlığa verdiyi töhfələrə məhəl qoymadan buna töhfə verən dövlət siyasəti yalnız şəhər həyatına zərər verir. Bu vəziyyətin ağır nəticələrinə kütləvi köçürmələr, seqreqasiya və nəticədə sosial birgəyaşayışın pisləşməsi daxildir.
- Şəhər hüququ üzrə Ümumdünya Xartiyası
Son bir neçə gündə burada, Yunanıstanda mənə dedilər ki, əhalinin demək olar ki, yarısı burada Afinada yaşayır və həmçinin yarıdan çoxu bütün ölkənin şəhər yerlərində yerləşir. Beləliklə, bu gün tarixdə ilk dəfə olaraq dünya üzrə 3.3 milyard insanın, bəşəriyyətin yarısının şəhərlərdə yaşadığını eşitmək sizə maraqlı ola bilər. Bu əhalinin üçdə birindən çoxu şəhərlərin təklif etdiyi faydaları bölüşmür. Təxmin edilir ki, iyirmi il ərzində yer kürəsi əhalisinin 60 faizi şəhərlərdə yaşayacaq və əgər hazırkı trayektoriyaya davam etsək, 2050-ci ilə qədər inkişaf etməkdə olan ölkələrin şəhər əhalisinin sayı 5.3 milyard olacaq (BMT proqnozları), ilk növbədə Asiya və Afrika. Bu cərəyanlara görə bu əsr “Şəhər əsri” adlandırılmışdır (Dünya şəhərlərinin vəziyyəti 2008 / 2009, BMT Habitat).
Bu sürətli urbanizasiya misli görünməmiş bir sürətlə və miqyasda baş verdi və uzunmüddətli və bəzi hallarda geri dönməz, sosial, maddi və ətraf mühitə ziyan vurdu. Şəhər mərkəzlərinə və şəhərlər arasında miqrasiya, təbii artım (doğuşların ölümləri üstələməsi), şəhərlərin genişlənməsi, yanacaq və ərzaq qiymətlərinin artması, işə ehtiyac, şəxsi nəqliyyatdan kütləvi istifadə və şəhər həyat tərzinin rahatlığı bütün bunlar böyük miqdarda enerji istehlakına səbəb olur. və həddindən artıq miqdarda tullantıların istehsalı. Bu nümunələr bugünkü şəhərləri çirklənmənin əsas mənbələrinə çevirir. Şəhər ərazilərinin böyüməsinin artması, imkansız və imkansızların ən çox əziyyət çəkdiyi yerlərdə iqlim dəyişikliyi riskinin artması deməkdir.
Şəhərlər arasında və şəhər daxilində yüksək sərvət, güc və imtiyaz konsentrasiyası məkan və sosial bərabərsizlikləri daha çox, az deyil, daha çox ifadə edir. Şəhər bərabərsizliyi sağlamlıq, qidalanma, gender və irq bərabərliyi, təhsil və ölüm də daxil olmaqla, ictimai həyatın bütün aspektlərinə birbaşa təsir göstərir. Bu məkan, sosial və maddi bərabərsizliyin xalq qərarvermə nəzarətinin olmamasının cilovlandığı hər yerdə insanların iştirakını və cəmiyyətə inteqrasiyasını azaldır.
Yuxarıdakılara əsaslanaraq mən üç əsas problemi tanıyıram:
(1) Sürətli Urbanizasiya cəmiyyətin institutları və öz həyatımız üzərində xalq tərəfindən qərar qəbul etmə nəzarətinin olmaması ilə kömək edir, şəhərləri sərvət və gücün ədəbsiz cəmləşdiyi yerlərə çevirərək, yer kürəsinin əhalisinin ən azı yarısının kütləvi şəkildə sahibsizləşməsi ilə yanaşı, daha çox inkişaf meylləri proqnozlaşdırır. yaxın gələcək.
(2) Şəhərsalma və şəhərsalma məntiqi kapitalın maraqları və yerli, regional və milli hökumətlər tərəfindən yuxarıdan aşağı qərarların qəbulu ilə idarə olunur, burada idarə olunanlar üzərində hökmdarların məqsədləri digər ölkələrin maraqlarına ziddir. bizə. İstehsal aktivlərinin özəl mülkiyyəti, alıcılar və satıcılar üçün rolu olan bazarlar və iş yerlərində korporativ əmək bölgüsü ilə müəyyən edilən sistem olan kapitalizm sistemi şəhər həyatının faydalarının təqdim olunduğu insan və təbii resurslardan yanlış məlumatlandırılmış istifadəyə kömək etmişdir. şəhər böyüməsi və rahatlığının yüksək xərcləri çoxları üçün ictimailəşdirilərkən yalnız bir neçə nəfər üçün.
(3) BMT Habitat bildirir ki, 1990-2000-ci illər arasındakı onillikdə inkişaf etməkdə olan regionlarda urbanizasiya 1990-cı ildə mövcud olmayan yeni şəhərlərin daxil olması ilə xarakterizə olunurdu. Hesabatda deyilir: “694 yeni şəhərdən ibarət bu bürc kənd kimi başlamışdır. şəhərlər və onların inzibati statusunun dəyişməsi, təbii artım və ya miqrasiya nəticəsində şəhər ərazilərinə çevrildi." (PDF) Problem şəhərlərin sayında deyil, onların daxilində və arasında olan strukturlarda, həmçinin onların ölçüsündə və cari artım tempindədir. Bəs onlar haradan gəldilər? Bu şəhərlər sehrli şəkildə görünmədi, nə də ilahi müdaxilənin məhsulu və ya tarixə bərkidilmiş təkamül nəticəsi deyildi. Əksinə, onlar insan tərəfindən yaradılmışdır. Eynilə, bu şəhərlərin daxilində və arasında mövcud olan böyük sərvət və güc fərqləri də var. Şəhər bərabərsizliyinin qorunub saxlanması elit maraqlara xidmət edən insan tərəfindən yaradılmış iyerarxik institutlar vasitəsilə mümkün olur. Buna görə də ümidimiz insanların öz həyatlarını yaxşılaşdırmaq üçün öz sosial və maddi məqsədlərini həyata keçirmək və öz müqəddəratları üzərində qərar qəbul etmək qabiliyyətini həyata keçirmək qabiliyyətinədir. Buna nail olmaq və əks-inqilabçı qüvvələri uğurla devirmək üçün (aşağıda təsvir edilmişdir) bizə özünüidarəetmə, sinifsizlik, həmrəylik və müxtəlifliyi təmin edən institusional çərçivə ətrafında təşkil olunmuş cəmiyyətin ümumi baxışına ehtiyacımız olacaq.
Mənim müdafiə etdiyim cəmiyyət İştirakçı Cəmiyyət adlanır və yuxarıda qeyd olunan problemlərə özümüzü necə yönəltməyimizlə bağlı nəticələrə malikdir. İndi mən bu nəticələrə diqqət yetirəcəyəm və təklif olunan həll yolu kimi yeni institusional baxışı təsvir edəcəyəm.
Şəhər Böhranı və Sosial Nəzarət
Şəhər mərkəzi təkcə kənd və ya şəhərətrafı ətraflarla - məkan, yer, ərazi və ya coğrafiya ilə münasibətlərlə deyil, həm də bütün cəmiyyətləri özündə cəmləşdirən sosial və maddi münasibətlər toplusu ilə müəyyən edilir. Hər bir cəmiyyətin şəxsiyyətlərarası rolları və münasibətləri özündə cəmləşdirən müəyyən təsisatları, eləcə də bu institutların istehsal edəcəyi və yenidən istehsal edəcəyi gözləntilərimizə uyğun ümumiləşdirilmiş davranış nümunələri və nəticələri var. Bu nəticələr daha çox və ya daha az arzuolunan ola bilər. Onlar daha çox və ya daha az sinifçi ola bilər; az-çox irqçi; az və ya çox seksist; və gündəlik həyatımıza az-çox nəzarət etməyə imkan verir.
İnsanların qərar qəbul etmə qabiliyyətinin çox az olduğu, insanların nə vaxt və harada işlədikləri və ya yaşadıqları, necə işlədikləri və ya yaşadıqları, yaxud nə istehsal etdikləri və ya istehlak etdikləri barədə çox az və ya heç bir sözünün olmadığı cəmiyyətlər ortaq sosial və maddi imkanları gizlədən özgəninkiləşdirmə və təcriddən əziyyət çəkirlər. eyni iş yerində, məhəllədə və ya şəhərdə olan insanların sosial və mədəni cəhətdən bir-birindən ayrılmasına və qarşılıqlı əlaqədə olmamasına səbəb olan münasibətlər. Bütün bunlar tənhalıq, narkomaniya, cinayət və zorakılıq, ictimai əmlakdan sui-istifadə kimi kütləvi anti-ictimai davranışlara gətirib çıxara, stress, psixi və fiziki sağlamlıq, təhsil, ölüm kimi bir çox sosial göstəricilərə təsir göstərə bilər. Anti-sosial nəticələrin nəticələrinə qarşı empatiya minimuma endirilir, maraqsızlıq və narazılıq, hətta insan əzablarına qarşı kinsiz münasibət yüksəlir. Bu nümunələr həyatımızı təyin edən gündəlik rolların və münasibətlərin tam tərkibinə daxil olduqdan sonra əyilir və yığılır. Hər an zalımcasına təzyiq edirlər.
Bugünkü şəhər mərkəzləri sərvət və gücün sıx konsentrasiyalarının səfalət və çarəsizliklə yanaşı yaşadığı ifrat bərabərsizliklərə ev sahibliyi edir. Bu nümunəni və onun mənfi nəticələrini cilovlamaq üçün düşünə biləcəyim ən güclü təkliflərdən biri insanların həyatları üzərində öz-özünə idarə olunan qərar qəbul etmə nəzarətini öz üzərinə götürmələridir.
Özünüidarəetmə prinsipi insan hüquqları və cəmiyyətin maddi resurslarına və sosial məkanına çıxışı əhatə edir, lakin bununla məhdudlaşmır. Bununla belə, şəhərə giriş və hüquqlar özünüidarəetmə və cəmiyyətin təsisatlarına muxtar nəzarət etmək ilə eyni deyil. Özünü idarəetmə, yalançı şüurdan azad olduqlarını düşünən və insanların ən yaxşı mənafeyini bildiklərinə inanan və buna görə də hər kəsin adından qərar qəbul etmə səlahiyyətini həyata keçirməyə çalışanlardan kənara çıxır. Bu, sadəcə olaraq, insanların öz həyatlarını və cəmiyyətin təsisatlarını necə idarə edəcəkləri ilə bağlı özlərinə və başqalarına təsir edəcək dərəcədə qərar vermələri deməkdir. Onlar öz talelərinin hakimi olurlar.
Hər yerdə hər kəsin öz həyatları üzərində bu cür öz-özünə idarə olunan nəzarətə malik olması üçün cəmiyyətin təsisatları həyatın hər sferasında əsaslı şəkildə dəyişdirilməlidir və insanın təsirinə uyğun olaraq qərar qəbul etmə nəzarətini təmin etməlidir. Bu cür cəmiyyət İştirakçı Cəmiyyət adlanır - bu, a özünü idarə edən cəmiyyət, Bir sinifsiz cəmiyyət, Bir həmrəylik cəmiyyəti, Bir davamlı cəmiyyətVə müxtəlif cəmiyyət.
Yeni iştirakçı cəmiyyətin qurulmasında:
– Yeni sinifsiz əmək bölgüləri üçün sinfi iyerarxiyalar ləğv ediləcək, işin ağırlıq və intensivliyə görə ödənilməsi norma olacaq və mərkəzləşdirilməmiş istehsalçı və istehlakçıların nəzarətində olan şuralar maddi həyat vasitələrinin bölüşdürülməsi ilə bağlı danışıqlar aparacaqlar.
– Tam irqi müxtəliflik və etnik bərabərlik üçün irqi və icma iyerarxiyaları ləğv ediləcək.
– Cinsiyyət və cinsiyyət iyerarxiyaları cinsi olmayan sosiallaşma və qayğı göstərmək üçün ləğv ediləcək.
– Siyasi avtoritarizm daxili şura özünüidarəsinin yeni iştirakçı formaları üçün ləğv ediləcək.
İştirakçı cəmiyyət, insanların özlərinə təsir edən şeylər üzərində qərar qəbul etmə qabiliyyətini öz-özünə idarə etdiyi, hər kəsdən yeni şüur, bacarıq və bacarıqlar tələb edəcəkdir. Cəmiyyətin iştirakçı institutları mərhəmət, anlayış və həmrəyliyi çatdıracaq; borcumuzu həyata keçirmək üçün bərabər imkan
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək