Barak Obama, Ümidin Cəsarəti: Amerika Xəyalını Geri qaytarmaq haqqında düşüncələr (Nyu York, NY: Crown, 2006)
İndi Barak Obama prezident yanında “kəşfiyyat komitəsi”ni elan etməklə, nəhayət rəsmi olaraq açıq-aşkar etdi, biz əmin ola bilərik ki, Respublikaçılar Səs Maşını onu “solun” təhlükəli agenti kimi göstərəcək. Mərkəzçi, korporativ-neoliberal Obama solçudur, tamamilə absurd olacaq (bax: Paul Street, “The Obama Illusion”, Z Magazine, fevral 2007-ci il).
Lakin bu, ABŞ siyasətinin nominal tərəfində olan çoxsaylı şərhçilərin Obamanı “mütərəqqi” müttəfiq kimi iddia etməsinə çətin ki, mane olacaq. Şübhəsiz ki, Obama və onun idarəçiləri tərəfindən həvəsləndiriləcək bu qarışıqlıq ABŞ-da liberal solda sarsıntılı düşüncə və dar spektrli seçki sisteminin yaratdığı çarəsizliyi və miopiyanı əks etdirəcək.
SCIALABBA MISTIFIYA
Bu anlaşılmazlığın ən yaxın nümunəsini “The Nation”da tapmaq olar. Həmin sol-liberal həftəlik qəzetin 29 yanvar tarixli sayında tənqidçi Corc Scialabba Obamanın “Ümidin cəsarətliliyi: Reclaiming Towards Thoughts towards” adlı böyük kampaniya cildinə daxildir. Amerika arzusu” (2006) “demokratik idarəçiliyi”, ümumi rifahı və korporativ depresiyaya qarşı Yeni Müqavilənin mirasını müdafiə etməyə həsr olunmuş kitabların icmalında. Scialabba tərəfindən qiymətləndirilən kitablara populist, anti-plutokratik ənənəyə əsaslanan dörd əlyazma daxildir: David Sirotanın “Düşmənlə ələ keçirilməsi: Böyük pul və korrupsiya hökumətimizi necə fəth etdi?†(New York: Crown, 2006); Mark Qrinin “Demokratiyamızı itirmək: Buş, Uzaq Sağ və Böyük Biznes mənfəət üçün Amerikalılara necə xəyanət edir?” (Mənbələr, 2006); Steven Hill, “Amerika Demokratiyasını Təmir etmək üçün 10 Addım: Narahat Vətəndaşlar üçün Sahibkarlar Təlimatı†(Polipoint, 2006); və Greg Palastın “Silahlı Dəlixana” (Dutton, 2006).
İcmalının sonunda Scialabba iddia edir ki, “demək olar ki, Obamanın bütün mövqeləri “ağıllı” və “proqressivdir”. O, Obamanı “demokratların ən ağıllı, dürüst və idealisti” kimi tərifləyir. prezidentliyə namizədlər (George Scialabba, “The Work Cut Out For Us,†The Nation, 29 yanvar 2007, səh. 23-27).
Bu, Demokratik Partiyanın proqressivizminin - və ya Scialabba-nın dərinliyi və dərəcəsi üçün çox şey demir.
“Sifariş HƏRZİLƏMƏK“
Bu, həm də məni təəccübləndirir ki, Scialabba toz gödəkçəsindən kənarda Obamanın kitabını oxumaqla məşğul olubmu? Scialabba, Obamanın kollecdəki otaq yoldaşları ilə gənclik narahatlığını “kapitalizmin” “məsuliyyətsiz” tənqidi ilə əlaqələndirdiyi və sonra Ronald Reyqanın Obamanın “Amerika həsrəti” adlandırdığı şeyi təcəssüm etdirməkdə güman edilən uğuruna hörmətini etiraf etdiyi hissəni görübmü? sifariş üçün— (səh. 31)?
Obamanın “demokratların...mərkəzdən çox uzaqlaşmasının qarşısını almaq üçün“ seçkiləri maliyyələşdirmək üçün iqtisadi elitadan pul toplamaq zərurətini“ və “Demokratik Partiya daxilində “demokratik partiyanın daxilində olanları marginallaşdırmaq üçün” təriflədiyi hissəyə nə demək olar? qeyrətə doğru” (səh. 38) və “radikal ideyalar” (sülh və ədalət kimi)?
Obama həm də mərkəzçi senatorlar Con F. Kerri (D-MA) və Hilari Klintonu (D-NY) “ABŞ ordusunun üstünlüyünü qoruyub saxlamağa inandıqlarına” və “kapitalizmin fəzilətlərini” mənimsədiklərinə görə tərifləyir (səh. 38). . O, “tanınacaq dərəcədə mütərəqqi” Üçüncü Yol qəhrəmanı Bill Klintonu “bazarların və fiskal intizamın” və “yoxsulluqla mübarizə üçün şəxsi məsuliyyətin [] lazım olduğunu” göstərdiyinə görə alqışlayır (səh. 34-35). Bu, neoliberal Klinton administrasiyasının yoxsul ailələrin dövlət pul yardımı hüququnu ləğv etməklə və sosial xərclər üzərində defisitin azaldılmasına imtiyaz verərək yoxsulluğu artırmaq səyləri haqqında maraqlı əksidir (bax: Robert Pollin, Contours of Descent: US Economic Fractures and Qlobal Qənaət Mənzərəsi [New York, NY: Verso, 2003).
NEOLİBERAL DÖVR ÜÇÜN XALQ ÜMİDLƏRİNİ SÖNDÜRMƏK
Scialabba-nın Obamanı Yeni Sövdələşmənin müdafiəsi ilə eyniləşdirməsi üçün kifayət qədər maraqlı olan Obama iddia edir ki, Yeni Sövdələşmə və Böyük Cəmiyyət proqramlarının müdafiəsi “qloballaşmanın dəyişən şərtlərinə” ziddir (s.38).
Klintonçuların mərkəzçi trianqulyasiya yolunu izləyən Obama iddia edir ki, 1960-cı illərin Yeni Solçuları Yeni Sağı canlandıran eyni özbaşına “daha çox mütləqiyyəti” (səh. 26-33) ifadə edirdilər.
Obamanın fikrincə, Amerika xalqı öz hökumətindən yalnız təvazökar bir gözləntiyə sahibdir (s.7), bu da (Obamanın hesabından) sosial ədalət və bərabərlik kimi ənənəvi sol məqsədlərlə bağlı az narahatlığı əks etdirir. Obamanın ABŞ-dakı vəhşi sosial-iqtisadi bərabərsizliyə vətəndaşların geniş yayılmış nifrətinə dair məşhur “ümid” obrazında yer yoxdur.
Obamanın “proqressivizm” brendində millətin kəskin bərabərsizlikləri ilə bağlı ciddi narahatlıq solçu “kranklara” və digər müxtəlif “əsassız qeyrətpərəstlərə” – “mütləqiyyət”də gedən insanlara həvalə olunur. Marksın, Yeni Solun və (Baxmayaraq ki, Obama bunu heç vaxt qəbul etməsə də) demokratik sosialist Martin Lüter Kinq, Jr.
Onlar həm Solun, həm də Sağın “ideologiyasını” və “mənəvi mütləqiyyəti” əsaslı şəkildə rədd etdikləri üçün Obama hesab edir ki, orta (az) ümidli Amerika xalqı bərabərliyə təkan verməkdən daha yaxşı bilir. Onlar investorlar sinfinin ehtiyaclarına xidmət etmək, müharibələrlə mübarizə aparmaq, yoxsulları cəzalandırmaq (və anbarlaşdırmaq) və müxalifləri sıxışdırmaq üçün hökumətin əsas funksiyalarını azaltmaq kimi neoliberal layihə ilə heyrətamiz şəkildə uzlaşan “realist” kiçildilmiş ambisiyaları qəbul edirlər. .
DOĞUM VƏ DƏRƏCƏNİN NƏCİL MƏDDƏYYƏLƏRİ VƏ BƏRABİRLİYİN “SƏHSTİLİ EDƏCƏK TƏHLÜKƏSİ”
Görəsən, Scialabba “mütərəqqi” Obamanın Birləşmiş Ştatların qurucularını “fərdi azadlıq ideyasında anarxiya toxumlarının, bərabərlik ideyasında sərxoşedici təhlükənin olduğunu etiraf etdiyinə görə təriflədiyi hissəni görübmü? “Əgər hamı həqiqətən azaddırsa, doğulduğu, rütbəsi və irsi sosial nizamı olmadan azaddırsa,” Obama soruşur, o zaman “biz birləşən bir cəmiyyət qurmağa necə ümid edə bilərik?” (səh. 86-) 87)
Bu, avtoritar sinfi idarəçiliyi açıq şəkildə qəbul etmək üçün necədir?
ZALIMA EMPATİYA
Daha sonra Obamanın monumental müharibə cinayətkarı, əzəli avtoritar və hiperplutokrat Corc Buşun və onun ətrafındakı insanların olduğunu iddia etdiyi bölmə var ki, bu arayışda xüsusilə çirkin zəngin kripto-faşist var. Dik Çeyni - "demək olar ki, hamı kimi olmaq." Buş-Çeni quldur dəstələri "eyni fəzilətlər və pisliklər, güvənsizliklər və uzun müddət dəfn edilmiş qarışıqlıqlara sahibdirlər", - Obama deyir. bizim qalan kimi xəsarətlər.â€
Uzun müddətdir yaralanmış bəzi Vyetnam və ya İraq müharibəsi veteranlarından Vyetnam müharibəsini dəstəkləyən, lakin hərbi xidmətdən yayınan Buş və Çeyni ilə bağlı eyni perspektivi paylaşıb-yaxmadıqlarını soruşmaq maraqlı olardı. 1960 və 1970-ci illərdə.
Obama deyir ki, bu cür veteranlar müharibədən yayınan rəhbərlərinə qarşı kin bəsləməməlidirlər. O, iddia edir ki, “mübarizə aparanlar – və ya mübarizə aparanların adından danışdıqlarını iddia edənlər” “daha yaxşı vəziyyətdə olanların perspektivlərini anlamağa çalışmaqdan azad deyillər”. Hiss etmək borcu “empatiya”. “o, “gücsüzlər†və “məzlumlarâ€, eləcə də “qüdrətlilər†və “zalımlar» tərəfindən paylaşılır (s. 68).
Qullar öz ağalarını anlamalı və onlara rəğbət bəsləməlidirlər.
Eyni zamanda, Obama hesab edir ki, kasıb amerikalılar Afrika və Latın Amerikasındakı daha yazıq həmkarları ilə nə qədər yaxşı və “azad” olduqlarını başa düşməlidirlər (səh. 54, 150). Obama Qərbi Avropa və Yaponiya ilə daha az əlverişli təzadları silir, ən uyğun müqayisələr, burada dominant normalar döyüşkən iyerarxik ABŞ-da olandan daha az yoxsulluq və bərabərsizliyə dözür.
AĞ YUMA TARİXİ
Əgər amerikalılar “Ceffersonun hər iki və ya üç nəsildən bir inqilab etmək tövsiyəsini” rədd ediblərsə, Obama deyir ki, bu, “yalnız ona görədir ki, Konstitusiyanın özü tiranlığa qarşı kifayət qədər müdafiəni sübut edib” (səh. 93). ABŞ tarixində radikalizmin səciyyəvi zəifliyi ilə bağlı çoxlu sayda faktlar və inkişaflar üçün bu tərtibatda yer yoxdur: Amerikanın radikalları repressiya edən zəngin tarixi təcrübəsi (məsələn, Haymarket, Palmer Raids. McCarthyism, COINTELPRO) ; millətin fəhlə sinfinin və əhalisinin ifrat irqi, etnik, dini və ərazi parçalanması; imperializmin, kütləvi istehlakçılığın, Qalib-Hamını götür-qazan seçki siyasətinin, korporativ medianın və s. Tiraniyanın diqqətəlayiq davamlılığına da yer yoxdur - biznes-sinif (korporativ-kapitalist) və ağ-spremasist idarəçilik, hərbi sektorun hökmranlığı və məsələn, güclü həbsxana-sənaye sisteminin yüksəlişi. €“ bu gün ABŞ daxilində.
Obama təsirli şəkildə Amerikanın keçmişini hakim milli doktrina ilə ağartmağa sadiqdir. O, erkən amerikalıların “özünə güvənmə”, “zəhmətkeşlik” və “azad iradəyə” (səh. 54) güman etdikləri inamı erkən Respublikanın “azad bazarının” mənbəyi kimi göstərir. inkişaf, köləliyin (a) millətin elan etdiyi respublika fəzilətlərinin pozulmasında və (b) Amerikanın “azad bazar” imperiyasının erkən genişlənməsi üçün kritik kapital yığımının təməlinin qoyulmasında roluna məhəl qoymamaq. O, Şimal və Cənub ştatları arasında konstitusiya sövdələşməsində tapılan “böyük kompromisdən” (səh.75) hərarətlə yazır ki, o, qaradərili quldarlığı əsas kimi təsdiqləyən və səlahiyyətləndirən, müəyyən edən və federal olaraq qorunan siyasi-iqtisadi ABŞ-ın cənub təşkilatı. O, məharətlə “mülkiyyət hüquqlarını” (səh. 86) Təsisçilər tərəfindən təmin edilən böyük “fərdi azadlıqlar” siyahısına daxil edərək, erkən respublikanı formalaşdıran kritik bir münaqişəni silir: insan hüquqları ilə mülkiyyət hüquqları arasında, sonuncu istinad edir. külli miqdarda əmlaka sahib olan əhalinin nisbətən kiçik hissəsinə verilən xüsusi, struktur cəhətdən super səlahiyyətlərə malik vətəndaşlıq hüquqlarına.
Obama “demokratiyanı” yalandan “respublika hökumət forması” ilə birləşdirərək, Təsisçilərin son kabusu – xalq demokratiyasına qarşı effektiv maneə kimi üstünlük verirlər. O, millətin konstitusiya atalarının respublika idarəçiliyini monarxiya mütləqiyyətindən daha çox demokratiyaya qarşı dayaq və “mülkiyyət hüquqlarının” və sinfi imtiyazların daha etibarlı qoruyucusu kimi gördüyünü başa düşmür. O, Ceyms Medison, Alexander Hamilton və digər Təsisçilərin coğrafi cəhətdən geniş milli dövlət üçün iddia etdikləri əsas səbəbi əldən verir və təhrif edir: varlı azlığın tiranlığını daha effektiv şəkildə qorumaq və xalq demokratiyası təhlükəsini kənarda saxlamaq (s. 87-94). ).
Obama yanlış olaraq Abraham Linkolnun “köləliyə qarşı müqavimət göstərdiyini” iddia edir (s. 97). O, Vudro Vilsonu gördüyünə görə tərifləyir ki, “bütün xalqların öz müqəddəratını təyin etmələrini təşviq etmək [vurğulanır] və dünyaya gələcək münaqişələrin qarşısını almağa kömək edə biləcək hüquqi baza təmin etmək Amerikanın marağında idi” (səh. 283).
Təəssüf ki, Wilson administrasiyasının ifrat irqçiliyi ABŞ-ın Haiti və Dominikan Respublikasına vəhşicəsinə işğalında özünü büruzə verdi. Noam Chomskinin qeyd etdiyi kimi, “Vilsonun qoşunları Haitidə virtual köləliyi öldürdü, məhv etdi, bərpa etdi və konstitusiya sistemini yıxdı.” Bu hərəkətlər Vilsonun dövlət katibi Robert Lansinqin “Afrika irq hər hansı siyasi təşkilatlanma qabiliyyətindən məhrumdur və “vəhşiliyə qayıtmaq və sivilizasiyanın fiziki təbiətinə görə cansıxıcı olan buxovları kənara atmaq üçün xas bir meylə malikdir.
"Haiti və Dominikan Respublikasının ələ keçirilməsinə nəzarət edərkən," Chomsky qeyd edir, "Wilson təsirli natiqliklə öz müqəddəratını təyinetmə və kiçik xalqların hüquqlarını müdafiə edən yüksək idealist kimi reputasiyasını qurdu. Heç bir ziddiyyət yoxdur [çünki] Wilson doktrinası düzgün növ insanlarla məhdudlaşırdı: “sivilizasiyanın aşağı mərhələsində olanların” demokratiya və öz müqəddəratını təyinetmə hüquqları üçün müraciət etməsinə ehtiyac yoxdur; onlar irqi və mədəni cəhətdən üstün olan müstəmləkə hökmdarlarına tabe olaraq qaldılar (Chomsky, World Orders Old and New [New York: Columbia University Press, 1994, p.44, and Chomsky, Year 501: The Conquest Continues [Boston, MA: South End, 1993], səh. 202-203).
.
Obama ABŞ-ın Soyuq Müharibə dövrünün xarici siyasətçilərini “Vilson idealizmi” ilə “Amerikanın dünyada baş verən hadisələrə nəzarət etmək qabiliyyəti ilə bağlı təvazökarlığı” birləşdirdiklərinə görə tərifləyir (səh. 284). O, ABŞ-ın İranda (1953) və Qvatemalada (1954) demokratik yolla seçilmiş hökumətləri devirməsi və İndoneziya və Latın Amerikasında kütləvi qətliam diktaturalarına sponsorluq etməsi kimi “təvazökarlığın” gözəl nümunələrini əsaslandırır. dünyanı ekspansionist və totalitar Sovet İttifaqından qorumaq (s. 284). O qeyd edir ki, Səddam Hüseyn “öz xalqını qətlə yetirib” (səh. 294), lakin İraq diktatorunun ABŞ-ın dəstəyi ilə təbəələrinin çoxunu öldürməsi ilə bağlı xoşagəlməz faktı silir.
Təkcə Amerika tarixini ağartmaqla kifayətlənməyən Obama ABŞ tarixi mətnlərində Amerika keçmişinin mürtəce ağartmasını ağlayır! “Hətta standart orta məktəb tarix dərsliyi” o, qeyri-dəqiq iddia edir, – Amerika həyatının reallığının yarandığı gündən miflərindən nə dərəcədə uzaqlaşdığını qeyd edir (s.8).
Heyrət! Vay. Obama Ceyms Lövenin ən çox satılan kitabına nəzər salmaq istəyə bilər: Müəllimimin mənə söylədiyi yalanlar: Amerika Tarixi Dərsliyiniz səhv getdi [New York, NY: New Press, 1996]).
“ƏN BÖYÜK SƏVVƏTİMİZ”: KAPITALİZM
Görəsən Scialabba Obamanın Amerikanın əzəmətini onun “azad bazar” kapitalist sistemində və “biznes mədəniyyətində” kök saldığı hissəni oxuyubmu? €“Ən böyük sərvətimiz sosial təşkilat sistemimiz olmuşdur, bu sistem nəsillər boyu daimi yenilikləri, fərdi təşəbbüsləri və resursların səmərəli bölüşdürülməsini təşviq etmişdir” (səh. 149-150).
“Bizim” anti-sosial (və) dəhşətli nəticələrini müşahidə etmək “əsassız” solların (Obamanın radikallar haqqında əsas anlayışı) özgələşmiş carperlərə, “kranklara” və “mənəvi mütləqiyyətçilərə” qalır. Yeri gəlmişkən, ciddi şəkildə dövlət tərəfindən qorunur) “bazar sistemi”. Bu uğursuz nəticələrə dünya əhalisinin 5 faizini təşkil edən, lakin əhalinin dörddə birindən çoxunu təşkil edən bir millətin ecazkar “səmərəli,” iqlimin istiləşməsinə töhfələri daxildir. planetin karbon emissiyaları. Digər diqqətəlayiq məhsullara milyonlarla amerikalı uşaq üçün yoxsulluğun innovativ nəsli daxildir, ABŞ-ın aparıcı “müdafiə” firmalarının rəhbərləri isə Sem dayıya və onun israilli və britaniyalı dostlarına yüz minlərlə iraqlı mülki vətəndaşı öldürmək və şikəst etməkdə kömək etdiklərinə görə milyonlarla vergi ödəyicilərindən pul yığırlar.
Amerika Sisteminin xalqın sərvətinin yarısının əhalinin ən yüksək 1 faizinə o qədər də səmərəli olmayan bölüşdürülməsini tənqid etmək üçün radikal dəli saçaq qalır. “Ağılsız” marksistlər, solçu anarxistlər və “sui-qəsd nəzəriyyəçiləri” qeyd edirlər ki, biznesin idarə etdiyi iş yerləri və əmək bazarları bu cür qeyri-adi şəkildə həyata keçirilən qeyri-adi əməliyyatların monoton təkrarlanmasına məruz qalan milyonlarla amerikalı işçinin “fərdi təşəbbüsü” oğurlayır. adi amerikalıların Obamanın gələcək nəsillərə Təsisçilərin böyük hədiyyəsi kimi təqdim etdiyi möhtəşəm “məsləhətçi demokratiyada” (səh. 92) mənalı şəkildə iştirak edə bilməyəcəyi uzun müddətdir.
COLOB BIND: MASTER YARIŞINI TƏMİN EDİR
Sonra Obamanın “işləyən və orta təbəqədən olan qaradərililəri narahat edən şeyin ağdərili həmkarlarından köklü surətdə fərqlənmədiyini” iddia edərək götünü ağ Amerika ilə örtməyə çalışdığı (sadəcə “Yarış” adlı) fəsil var. “Usta yarışı eyni dərəcədə sakitləşdirən Obamanın “Amerikada ağdərililərin təqsiri böyük ölçüdə tükənib” arqumentidir, çünki “hətta ən ədalətli ağdərililər… irqi qurbanlıq və irq təkliflərinə qarşı geri çəkilməyə meyllidirlər. bu ölkədə irqi ayrı-seçkilik tarixinə əsaslanan iddialar” (s. 247). Obamanın iddiasına görə, bu “geri itələ” – həm də inkar kimi tanınır – səbəbinin bir hissəsi şəhərdaxili qara kasıbların pis mədəniyyəti və pis iş etikasıdır (səh. 245, 254-56) .
Aşağı, işləyən və orta təbəqədən olan qaradərililərin bərabərlik yolunda çoxsaylı kəskin və bir-biri ilə əlaqəli ağ-supremasist maneələrlə üzləşdiyini nəzərə almayın. Yaxud çoxölçülü irqi ayrı-seçkiliyin hələ də ölkənin sosial institutlarının toxumasına dərindən toxunmuş və o qədər də “keçmişin” əsrlərin canlı və həll olunmamış mirasına əsaslanan “post-Vətəndaş Hüquqları Amerikasında” hələ də geniş yayılmışdır. € irqçilik. Uzun əsrlər boyu köləlik və Cim Crow hələ də tarixən çox yaxındır və ağdərili ağlar qaradərililərin “irqi qurbanlığın” “keçmişin işi” olduğunu iddia etsələr belə, qaraların təcrübəsinə sarsıdıcı təsir göstərməyə davam edəcəklərini nəzərə almayın. uzaqdan dəqiq (bax, məsələn, Joel Feagin, Racist America: Roots, Current Realities, and Future Reparations [New York, NY: Routledge, 2000] və Michael Brown et al., Whitewashing Race: The Myth of a Color-Blind Society [Berkeley, CA: University of California-Berkeley Press, 2003]).
Uayt Obamanın Yenidənqurma və Vətəndaş Hüquqlarının faciəvi şəkildə yarımçıq qalmış inqilablarını yenidən oyatacağı ilə bağlı qorxularını onun əksər qaradərili amerikalıların “iqtisadi əsas cərəyana çəkildiyi” iddiası daha da sakitləşdirir (səh. 248-49). Nəzərə almayın ki, qaradərililər onların orta xalis dəyərini ağlarınkinin on birdə birində (!) saxlayan şok edici irqi sərvət fərqindən əziyyət çəkirlər və gəlir strukturu kəskin və davamlı olaraq yoxsulluğa doğru meyl edir.
İCTİMAİ YARDIMA HÜCÜMÜ QÜRÜŞ VERMƏK
Görəsən, Scialabba Obamanın “mühafizəkarlar və Bill Klintonun rifah məsələsində haqlı olduqları” iddiasını oxudumu, “mütərəqqi”. şəhər qaradərililərini öz “təşəbbüsü” ilə təcrid etdi və onları nəcib kapitalist əmək bazarına bağlayanlara, o cümlədən “müstəqillik”, “gəlir”, “nəzarət, quruluş” kimi böyük maddi və mənəvi qazanclardan ayırdı , ləyaqət və insanların həyatında böyümə imkanı.” O, qaradərili qızları orta məktəbi bitirməyə və nikahdankənar uşaq dünyaya gətirməməyə təşviq etməyin “şəhərdaxili yoxsulluğu azaltmaq üçün edə biləcəyimiz ən böyük iş” olduğunu müdafiə edir. 256).
AFDC-nin şəhərdaxili iş etikasını məhv etdiyi və ya “nəsillərarası yoxsulluq” yaratdığına dair “mühafizəkar” iddiası üçün sosial-elmi sübutların olmamasına fikir verməyin. , və ləyaqətli iş həmişə qaradərili şəhərdaxili yoxsulluğun və “rifahdan asılılığın” yeganə aparıcı səbəbi olmuşdur. Qaradərili yeniyetmə hamiləliyin ölkədə mənalı uzunmüddətli həyatın və iqtisadi imkanların olmamasını əks etdirdiyini göstərən araşdırmalara əhəmiyyət verməyin. hiper-seqreqasiya edilmiş şəhərdaxili və şəhərətrafı halqa gettoları. Unutmayın ki, şəhərdaxili yoxsulluğu azaltmaq üçün edilə biləcək yeganə ən böyük şey, layiqli zəmanətli gəlirin təmin edilməsi yolu ilə onu ləğv etmək üçün sadə və elementar əxlaqi qərar qəbul etmək olardı - bir vaxtlar Martin Lüter Kinq, Jr. və digər təhlükəli sol “mənəvi mütləqiyyətçi” Riçard Nikson. Demokratiya üçün işləmək istəyənləri əzablandırarkən parazit hedcinq fondunun manipulyatorlarına və qatil müharibə ustalarına yüz milyonlarla dollar verən struktur olaraq “pozğun” (Kinqin dediyi kimi) sosial nizamın ABŞ-da dominant yeri olduğunu heç düşünməyin. , daimi iqtisadi etibarsızlıqla sülh və sosial ədalət.
“O MÜHARİBƏNİN ƏN PƏS HƏLƏKİ”
Obamanın ABŞ-ın güc strukturuna qarşı ən pis tərəfləri xarici siyasətlə bağlıdır. 287 və 288-ci səhifələrdə Obamanın imperiya Soyuq Müharibəsinin gücə pərəstişkar tərifi (bunun “uğurlu nəticəsi” faşizm üzərində qələbədən sonra “Ən Böyük Nəslin bizə verdiyi ən böyük töhfədir”) aşağı düşür. o, Vyetnam müharibəsi haqqında aşağıdakıları söyləyərkən ürək bulandıran bir aşağı idi - ən azı 2 milyon Hind-Çinlinin ölümünə səbəb olan vəhşi və irqçi ABŞ hücumu (proporsional Amerika ekvivalenti on milyonlarla insana çatardı):
“Bu münaqişənin fəlakətli nəticələri - xaricdəki etibarımız və nüfuzumuz, silahlı qüvvələrimiz üçün (bunun bərpası üçün bir nəsil lazım olacaq) və ən çox da döyüşənlər üçün - kifayət qədər sənədləşdirilmişdir. Lakin bəlkə də bu müharibənin ən böyük itkisi Amerika xalqı ilə onların hökuməti arasında - və amerikalıların özləri arasında etimad bağı idi. Daha aqressiv mətbuat korpusu və qonaq otaqlarına sızan cəsəd çantalarının görüntüləri nəticəsində amerikalılar başa düşməyə başladılar ki, Vaşinqtonda ən yaxşı və ən parlaq insanlar həmişə nə etdiklərini bilmirlər - və bilmirlər. həmişə həqiqəti söyləmə. Getdikcə solçuların çoxu təkcə Vyetnam müharibəsinə deyil, həm də Amerikanın xarici siyasətinin daha geniş məqsədlərinə qarşı çıxdılar. Onların fikrincə, Prezident Conson, General Westmoreland, CIA, “hərbi sənaye kompleksi” və Dünya Bankı kimi beynəlxalq qurumlar Amerika təkəbbürünün, cinqoizminin, irqçiliyinin, kapitalizminin və imperializminin təzahürləri idi. Sağdakılar eyni şəkildə cavab verdilər, Vyetnamın itirilməsinə görə məsuliyyət daşıdılar, həm də Amerikanın dünyadakı mövqeyinin azalmasına görə birbaşa olaraq "Amerikanı günahlandıran" ilk izdiham - etirazçılar, hippilər, Jane Fonda, Ivy League ziyalıları və liberal media.â€
“Əxlaqi mütləqiyyətçi”nin ümidsizcəsinə özgəninkiləşdirilən carperlərə, Vyetnamın Amerikanın ilk növbədə “itirəcəyi” olmadığını və ABŞ-ın Hind-Çininə hücumunun daha geniş ABŞ ilə uyğunlaşdığını qeyd etmək qalır. xarici siyasət üçüncü dünya inkişafını dünya kapitalist nizamının qəbul edilən ehtiyaclarına tabe etmək məqsədi daşıyır.
“Amerika xalqı ilə onların hökuməti arasında etimad bağı”nın köhnəlmiş faciəsinin ehtimal olunan faciəsinə gəlincə, bu, yuxarıda adı çəkilən “qeyri-real” carperlərin və “krankların“ öhdəsinə buraxılır ki, sözdə “Vyetnam sindromu“ € sağlam bir şeydir. Çox gözəldir, bir çox mütərəqqi insanlar bilir ki, Amerika xalqı “öz xarici siyasət quruculuğuna şübhə ilə baxır və irqçi, imperialist və qeyri-qanuni müharibəyə qarşı çıxır. Bəzilərimizin Obamanın sol “karikaturanın” mifoloji yaradıcılığı kimi gördüyü imperializmin sinfi əsasını başa düşməyimiz fantastikdir (səh. 288).
Obama etiraf edə bilməz ki, Amerika xalqı ilə “onların” hökuməti arasında əvvəlki ehtimal edilən “etimad bağı” (onun dağılmasına kədərlənir) əsasən şişirdilmiş sovet hökuməti ilə vətəndaşları “cəhənnəmdən qorxutmaq” üçün hesablanmış Quruluş yalanlarına əsaslanırdı. və beynəlxalq “kommunist” təhdidləri. Aldatmalar ABŞ əhalisini Milli Təhlükəsizlik Dövlətinin daimi çətiri altında gizlənməyə sövq etmək məqsədi daşıyırdı.
Bu rəyçi kimi rekonstruksiya edilməmiş radikallara diqqət yetirmək lazımdır ki, Dr. Martin Lüter Kinq (texniki baxımdan qaradərili Obama radikal məzmunu silinmiş sitat gətirməyi və sitat gətirməyi sevir) Vyetnam müharibəsini görən “solda” olanlar arasında idi. Amerikanın imperializminin və irqçiliyinin ifadəsi və onun radikal solçu Duayt Eyzenhauer tərəfindən ağlabatan olaraq “hərbi sənaye kompleksi” kimi təyin etdiyi şeyə bağlı əsarətinin ifadəsi kimi. King bu nəticələrə gəldi və hamısını irq və irqçiliyə bağlayaraq onlardan kənara çıxdı. imperiya vətənində sinfi hökmranlıq.
Vyetnamdakı müharibənin “ən böyük itkisini” Vyetnam XALQININ məruz qaldığını qeyd etmək radikal saçaqların “ağlabatan” “zalımlarına” qalır. ABŞ-ın dəhşətli GI bədən sayı (müharibə zamanı 58,000 və intihar nəticəsində daha çox) Hind-Çin kəndlərinə, şəhərlərinə, infrastrukturuna, ekologiyasına, kənd təsərrüfatına vurulan heyrətamiz zərərdən əvvəl solğunlaşır - daha birbaşa şəkildə öldürülən milyonlarla insanı qeyd etmirəm. MKİ-nin “Feniks” əməliyyatı (sui-qəsd) proqramı tərəfindən öldürülən Cənubi Vyetnam vətəndaşlarının sayı Vyetnamda ABŞ-ın cəsədlərinin sayının 45 faizinə bərabər idi.
“İraqın Azadlığı Əməliyyatı” (İİF) nəticəsində indiyədək bəlkə də 700,000 iraqlının öldürüldüyünə görə, İraq xalqı Obamanın Amerika silahlı qüvvələri üçün yaxşı bir şey olduğu fikrini bölüşməsələr, onları bağışlaya bilər. Vyetnamdan sonra "bərpa etmək" üçün!
AÇILMAZ MÜHARİBƏDİR, AMMA CİNAYƏTLİ DEYİL
Onun Vyetnama qarşı dəhşətli münasibətini nəzərə alsaq, Obamanın “Ümid cəsarəti”nin Buş administrasiyasının İraqa qeyri-qanuni, irqçi və həyasızcasına imperialist işğalını ölkədə törədilmiş monumental müharibə cinayəti kimi dəqiq müəyyənləşdirməkdə aciz olması təəccüblü deyil. ABŞ-ın Yaxın Şərqin super-strateji enerji resurslarına nəzarətini dərinləşdirmək üçün. Obamanın miyopik gözündə OIF böyük strateji səhvdir – “lal” və “boş” (səh. 308) müharibədir, lakin cinayətkar deyildir – “ən yaxşı […] demokratik] niyyətlər” (səh. 290-309). Obama deyir ki, OİF səhv cəhddir, “demokratiyanı silahın lüləsi ilə tətbiq etməkdir†(s.317).
İşğalın arxasındakı hədsiz açıq-aşkar petro-imperialist ambisiyalar “Ümidin cəsarəti”ndə tamamilə diqqətdən kənarda qalır. Amerika və İraq xalqlarının əksəriyyətinin qeyri-qanuni işğala qarşı çıxması da belədir.
Obama bununla belə, İraqda davam edən cinayətin ardınca real təhlükə hesab etdiyi şeyi göstərmək üçün nəzərdə tutulan rəy məlumatlarına istinad edir: amerikalılar təhlükəli şəkildə “təcridçilik”ə meyl edirlər və beləliklə də xeyirxah supergücdən üz döndərirlər. nəcib qlobal missiyasını yerinə yetirmək üçün “məsuliyyətlər†(s. 303-304).
MÜSTƏQİL İNKİŞAFA QARŞI
İmperialist xarici siyasət qurumunun Obamanın Amerikanın nəzarətindən kənar müstəqil inkişafa qarşı çıxması ilə bağlı hər hansı şübhəsi 315-ci səhifədə verilmişdir. Maraqlıdır, Ssilabba Obamanın “Venesuela” kimi “solçu populistləri” tənqid etdiyi hissə haqqında nə düşünür. Hüqo Çavez, inkişaf etməkdə olan dövlətlərin “Amerikanın hegemonluğunu genişləndirmək cəhdlərinə müqavimət göstərməli olduğunu” düşünməyə cəsarət etdiyinə və “öz inkişaf yolu ilə getməyə” çalışdığına görə. ] azad bazarlar və liberal demokratiya idealları— qlobal yoxsulların vəziyyətini daha da pisləşdirəcək, Obama iddia edir (s. 315).
Obama “azad bazar” korporativ-neoliberal “Vaşinqton konsensusunun” tətbiqinin son onilliklərdə bütün dünyada yoxsulluğu dərinləşdirdiyini göstərən sübutların üstünlüyünə məhəl qoymur. Obamanın “inkişaf etməkdə olan ölkələrə” “azad bazarlar və liberal demokratiya sistemi”nin “daim dəyişikliyə və təkmilləşməyə” məruz qalması barədə yalnış göstəriş verməsi səbəbindən milyonlarla insan getdikcə daha da ifrat yoxsulluq içində yaşamağa məcburdur.
Amerikanın “vətənini” araşdırmaq üçün vaxtı və enerjisi olanlar ABŞ cəmiyyətinin getdikcə artan qeyri-bərabərliyini və bununla bağlı Amerika zəhmətkeşlərinin yaşadığı, getdikcə dərinləşən etibarsızlığı qeyd etmək istəyə bilər. Neoliberal doktrina hökmranlığı altında, hətta ABŞ-da - Obamanın açıqca adlandırdığı "tarixdə bənzəri olmayan tərəqqi" (s. 149-150) evində belə həyatın çirkin reallığı belədir. Obamanın dəstəklədiyi.
DEMOKRATİK XƏYANƏTİN ƏVVƏDİ
Scialabbanın bədbəxt düşüncələrini bir kənara qoysaq, Obamanın kitabı daha dəqiq şəkildə “Hakimiyyətə cəsarətli hörmət” adlanacaq. ] Amerikalılar, “Ümid Cəsarəti” korporativ-imperator plutokratiyasını, xarici siyasət quruluşunu və ağ çoxluğu əmin etmək üçün hazırlanmışdır ki, Obama prezidentliyi [Alexander] “Hamiltonian” dominant sosial, irqi və qlobal strukturlar və bərabərsizlik ideologiyaları. Yalan təvazökarlıq, populist iddialar və məsləhətçi tərəfindən hazırlanmış “təravət”, “kənar” statusu və qeyri-ideoloji “praqmatizm”, “Ümidin cəsarəti” iddialarının altında avtoritar korporativ-imperator insayderin işi dayanır. . O, köhnəlmiş və ağır ideoloji hakim sinif doktrinasının təkrar istifadəsinə həsr edilmişdir. O, amansız ideoloji üçbucaqlının, ağıllı irqi uyğunlaşdırıcının və ağıllı siyasi fürsətçinin məhsuludur.
Oxşar selikli psevdo-proqressivlər Tony Blair və Bill Klintonun Üçüncü Yolun izinə düşərək, Obamanın “Ümid Cəsarəti” onun daha geniş rekordunu əks etdirir və əsaslandırır (bax: Küçə, “Obama İllüziyası”). “Edvard S. Hermanın sözləri ilə desək, “hakimiyyətin ələ keçirilməsində dərhal xəyanət edilən populist və sülhü vurğulayan vədlər və jestlər vermək” üçün Obamanın prezidentliyinə ümid edə bilərik (Edward S. Herman). , “Demokratik Xəyanət,†Z Magazine, Yanvar 2007, səh. Bu onu göstərir ki, dünyanın hələ də Obamanlaşmadan qorxacağı çox şey olacaq. Yalnız ümid etmək olar ki, onun müəllifinin tez-tez yorucu və uzun-uzadı nəsri kitabın və onun müəllifinin Amerika və dünya tarixinə vura biləcəyi zərəri məhdudlaşdıracaq.
Paul Sokağı ([e-poçt qorunur]) veteran radikal tarixçi, jurnalist və fəal və Ayova, Ayova şəhərində anti-mərkəzçi siyasi şərhçidir. Street 9 sentyabrdan bəri İmperiya və Bərabərsizlik: Amerika və Dünya (Boulder, CO: Paradiqma, 11), Ayrılmış Məktəblər: Mülki Hüquqlardan sonrakı dövrdə təhsil aparteidinin (Nyu York, NY: Routledge, 2004) müəllifidir. və Hələ də ayrı, qeyri-bərabər: Çikaqoda irq, yer və siyasət (Çikaqo, 2005). Street-in növbəti kitabı Qlobal Metropolisdə İrqi Zülm: Yaşayan Qara Çikaqo Tarixidir (Nyu York, 2005).
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək