Mənbə: Counterpunch
1970-ci illərin ortalarında mən İran Tələbə Assosiasiyasının Merilend ştatının üzvləri ilə kifayət qədər təşkilati iş görmüşəm. Məqsədimiz ABŞ tərəfindən qurulmuş İran şahının hakimiyyətinə son qoymaq idi. İşlərimdən bəziləri iranlı tələbələrə Amerika ingiliscəsində vərəqələrini yazmaqda kömək etməkdən ibarət idi. 1976-cı ildə Cimmi Karterə və 1977-ci ildə Konqresə səfər etməli olan şaha qarşı etirazların planlaşdırılmasına kömək etmək üçün Vaşinqtonda bəzi görüşlərdə iştirak etdim. O zaman Şah İranı ABŞ-dan ən çox yardım alan ölkələrdən biri idi. Bundan əlavə, onun ordusu ABŞ və onun hərbi sənayesi tərəfindən İran xalqına heç də az xərc tələb etmədən təlim keçmiş və təchiz edilmişdir. Silahlanmaya xərclənən yüz milyonlarla puldan başqa, ABŞ-ın yardımı Şahın gizli polis aparatının - SAVAK-ın hazırlanmasını da əhatə edirdi. Təbii ki, bu təlimlərin çoxu Mərkəzi Kəşfiyyat İdarəsi və onun filialları tərəfindən həyata keçirilib.
İranlı tələbələrlə işləyərkən öyrəndiyim şeylər arasında İran dövlətinin inanılmaz repressiv təbiəti var idi. Hakimiyyətə qarşı siyasi işlərlə məşğul olan şəxs məhkəməsiz həbs, işgəncə və icazəsiz basqınlar gözlənilirdi. Kiminsə müxalifəti dini fəlsəfəyə və ya dünyəvi siyasi anlayışa əsaslansa, fərqi yox idi. Həqiqətən də, İranın radikal siyasətinin mənim öyrəndiyim başqa, daha vacib cəhəti İran xalqı arasında şah rejiminə qarşı olan müxalifətin genişliyi idi. Moskva ilə birləşmiş kommunistlər, bloka daxil olmayan kommunistlər, islam marksistləri, fəhlə şuraları və çoxlu sayda radikal dini birləşmələr - bütün bu tendensiyalar onların şaha qarşı müxalifətində ortaq nöqtələr tapdı. Bu, şah rejimi devrildikdən sonra təhlükəli və hətta öldürücü yollarla parçalanacaq bir koalisiya idi. Mən DC və Merilenddə işlədiyim müddətdə bu qırılmanın başlanğıcını gördüm; İSA-nın iclasları məzhəb mübahisələrinə səbəb olardı. Nəhayət, təşkilat ABŞ-da iki qrupa bölündü. Geriyə nəzər salsaq, o zamankı bu parçalanmanı qürbətdə olan tələbələrin öz millətlərindəki mübarizədən fiziki olaraq ayrılmış ziyalılar olması ilə əlaqələndirmək məqsədəuyğun görünür. Mübarizənin artan abstraksiyası koalisiyadakı fikir ayrılıqlarını daha da kəskinləşdirməyə meylli idi.
Məlum oldu ki, şahın süqutundan sonra hakimiyyəti ələ keçirən inqilabi qüvvələrin dini elementləri olub. Onları ən yaxşı liderləri Ayətullah Xomeyni təmsil edirdi. Onların inqilabi zirvəyə yüksəlməsi silahlı və parlament münaqişəsi, fövqəldövlətin müdaxiləsi və ağır mədəni və siyasi repressiyaların nəticəsi idi. Teokratik qüvvələrin güc oyunlarına sol qrupların qərarları əlavə edildi - bəziləri dini inqilabçılarla işləmək qərarına gəldi, digərləri isə liderliklərini rədd etdi. Sonuncu elementlər sərt və tez repressiya edildi. Keçmiş qüvvələrdən bəziləri, azadlıqlarını (və bəlkə də həyatlarını) qorumaq istəsələr, İranı tərk etməli olduqları aydın olana qədər aylarca bunu dayandırdılar. Həqiqətən də İranın ilk seçilmiş prezidenti, demokrat sosialist Əbülhəsən Bənisədr dini qüvvələr tərəfindən hökumətdən kənarlaşdırıldıqdan sonra ölkəni tərk etdi. Xomeyninin və teokratların yüksəlişi üçün mühüm əhəmiyyət kəsb edən şey onların İranda bir vaxtlar çox güclü tacir sinfi olan bazarlar kimi tanınan dəstədən aldıqları dəstək idi. Onların Xomeyni və onun qüvvələrinə dəstəyinin bir hissəsi inqilabdakı dünyəvi qüvvələrin əksəriyyəti tərəfindən irəli sürülən demokratik sosialist hökumətindən qorxmalarında idi.
Sonrakı onilliklərdə teokratlar İran hökuməti üzərində nəzarəti daha da gücləndirdilər və solçu qüvvələr yerin altına düşdü və ya tamamilə yox oldu. Bəziləri Parisdə yerləşən müqavimət şurası yaratdılar. Əslində, Bəni Sədr 1983-cü ilə qədər həmin qruplaşmanın aparıcı üzvü olub, o, ayrılıb. Onun getməsinə səbəb MEK kimi tanınan İran Xalq Mücahidlərinin (PMOI) qruplaşma üzərində hökmranlığı ətrafında idi. Bu qrup şaha qarşı müqavimətdə kiçik, lakin nüfuzlu silahlı təşkilat olsa da, illər ərzində əksər dünyəvi müxalifətdən uzaqlaşdı. Hazırda MEK-in İran daxilində terror əməliyyatları keçirməkdə Mossad və CIA ilə əməkdaşlıq etdiyinə inanırlar. Onlar çoxsaylı ABŞ siyasətçilərinin dəstəyini alırlar, onların əksəriyyəti ABŞ siyasətində neokon meylinin sağçı üzvləridir. Mühacirətdəki mütəşəkkil müxalifətin qalan hissəsinə özünü İran üzrə Milli Şura adlandıran monarxiyanın qayıdışına ümid edən qrup daxildir. Bu yazıçı İran hökumətinə fəal şəkildə qarşı çıxan heç bir mövcud solçu qruplarla tanış deyil. Lakin son aylar İranda baş verən etiraz aksiyalarını öyrənəndən sonra belə bir müxalifətin ölkə daxilində də mövcud olduğu görünür.
General Süleymaninin ABŞ tərəfindən öldürülməsindən sonra yaranan kütləvi emosiya ilə müqayisədə, Ukrayna təyyarəsinin təsadüfən vurulmasına və İranda hökumətin müxtəlif siyasətlərinə etirazlar azdır. Polis və İnqilab Keşikçiləri əleyhinə şüarlar səsləndirənlər daha kiçikdir. Solçu inqilaba çağıranlar daha da azdır. Nəzərə alsaq ki, İrandan kənarda olanlar üçün etirazlarla bağlı əsas məlumat mənbələri İran hökumətinin yıxılmasını görməkdə maraqlı olan media qurumlarıdır, bu hökumətə qarşı müxalifətin genişliyi və dərinliyi haqqında mühakimə yürütmək olduqca çətindir. Həmin müxalifətin siyasətini mühakimə etmək daha çətindir. Bununla belə, onun bir hissəsinin hökumətlər, digərlərinin isə Tehrana müxalif, bir hissəsinin şiə fəlsəfəsi və hərəkətlərinə qarşı çıxan sünni ünsürlər tərəfindən maliyyələşdirildiyini, bir hissəsinin isə daha çox şeyə ümid edən liberal və mütərəqqi ünsürlərdən ibarət olduğunu düşünmək ağlabatan görünür. siyasi və mədəni azadlıq, bəziləri isə ləğv edilmiş 1979-cu il inqilabını dirçəltməyə ümid edən marksist məlumatlı ziyalı və işçi qruplarının nəticəsidir. Təbii ki, bütün bu elementlər (və qeyd olunmayanlar) öz pankartlarını daşıyan iranlılar arasında müəyyən dəstək alırlar.
Əgər İranın 1979-cu il inqilabından bu günə qədərki tarixi hər hansı bir göstəricidirsə (və tarix adətən kifayət qədər yaxşı göstəricidir), İranın hər hansı etirazını öz xeyrinə çevirməyə ümid edən kənar qurumlar uğursuzluğa düçar olacaq. Təxminən əlli il əvvəl ISA ilə işimdən ən yaxşı yadımda qalan bir şey İranın yerli təşkilatlanmanın potensial gücü və xalqın gücü haqqında anlayışı idi. O zaman dünyanın ən repressiv rejimlərindən birini devirən də məhz bu anlayış idi. Görünür, bu xalqda daha bir böyük dəyişiklik üfüqdə ola bilər. Bu bəyanat onun yaxın gələcəkdə baş verəcəyi və ya 1979-cu ildəki kimi inqilab olacağı anlamına gəlmir. Həqiqətən də, indiki hakimiyyət öz xalqını dinləsə, bu transformasiya (əgər baş verərsə) zərurətlə baş verə bilər. minimum zorakılıq və köçkünlük. İranı imperializmin müştərisi kimi əvvəlki statusuna qaytarmağa çalışan bu xalqların sakinləri olaraq bizim vəzifəmiz ABŞ-ın tələb etdiyi sanksiyalara və bu sanksiyalarla müşayiət olunan müharibə hərəkətlərinə qarşı çıxmaqdır.
Yəni iranlılar öz gələcəklərini müəyyən etsinlər.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək