Qətllərdən sonra səhər saatlarında Paris əhalisi damarlarını açmaq üçün növbəyə düzülüb. Özünü İslam Dövləti adlandıran apokaliptik kultdan olan terrorçuların Parisdə 129, Beyrutda 43 nəfəri qətlə yetirməsindən sonrakı günlərdə adi parislilər donorların sayı yaralıların sayından çox olsa da, qan vermək üçün saatlarla növbə çəkdilər.
Böyük zorakılığa bütün məntiqsiz cavablar arasında qan vermək impulsu bəlkə də ən şirin simvolikdir. Dəhşətli insan heyvanları, tam mənası ilə, ürəklərinin məzmununu təklif etmək üçün irəli gəlir, çünki başqa necə kömək edəcəklərini bilmirlər.
Kədər insanları qəribə işlər görməyə vadar edir. Bəzən bayıra çıxıb sərxoş olurlar, dava edirlər. Bəzən özlərinə zərər verirlər. Bəzən başqa nə edəcəklərini düşünmədikləri üçün yüzlərlə keks bişirməyə başlayırlar. Mədəni sarsıntı anlarında bu davranışların kollektiv ekvivalentləri var. Qorxmuş, qəzəbli insanlar həddindən artıq şəfqət, nəfəs kəsən incəlik və məsuliyyət anlarına qadirdirlər və eyni zamanda bir-birlərinə qarşı tamamilə rəzil olmağa qadirdirlər. Günahlandırmaq, qınamaq, daha çox zorakılığa çağırmaq. Paris və Beyruta edilən hücumlardan dərhal sonra biz bütün bunları və daha pisini gördük.
Siyasətdə ən təhlükəli iki söz “biz” və “onlar”dır. Son bir neçə gündə hər tərəfdən birliyə çağırışlar günah və “biz”in gəldiyinə dair fəsadlarla müşayiət olunurdu. “Biz” bunu öz üzərimizə gətirdik. Yaxın Şərqə 14 illik hərbi müdaxilənin nəticələrinin rasional təhlili, ehtimal ki, məsuliyyət daşıya biləcək hər kəsə barmaqlarını göstərmək üçün mübarizədə itirilib. Bu tələbələrin günahıdır. Bu, feministlərin günahıdır. Bu liberalizmdir. İslamdır. Bu, Britaniya multikulturalizmidir. Bu fransız assimilyasiyasıdır.
Sağ tərəfdə daha çox hava hücumu, daha çox müşahidə, yerdə daha çox çəkmə üçün ani çağırışlar gəlirdi. Ukip-in lideri Naycel Faraj bütün müsəlmanları “bölünmüş sədaqət”də ittiham edəndə və Britaniyanın sərhədlərini bağlamağı təkid edəndə öldürülən Fransa vətəndaşlarının cəsədləri hələ dəfn edilməmişdi. ABŞ-dakı Respublikaçı liderlər öz xalqlarından suriyalı qaçqınları qəbul etməyi dayandırmağı tələb ediblər. Bu arada, və daha bağışlanmaz bir şəkildə, sol tərəfdəki insanlar Beyrutdakı cinayətlərdən eyni dərəcədə sarsılmadıqları üçün bir-birlərini tənqid etdilər, sanki yüzlərlə günahsızın ölümünə düzgün cavab mənəvi yüksəklik üçün mübarizə idi.
Mən öz əxlaqi zirvələrimə kifayət qədər arxayın idim, yer üzündə hər hansı bir mədəniyyətdən və cəmiyyətdən olan günahsız insanların öldürülməsi ilə eyni dərəcədə təsirlənəcəyimə əmin idim. Amma sonra o alçaqlar gedib konsertə hücum etməli oldular. Parisdə ən qanlı hücum təsadüfən Eagles of Death Metal adlı rok qrupunun yer aldığı Bataclan konsert zalında baş verib. Beləliklə, mən son üç günü fikir ayrılıqlarımızı bir kənara qoyub İsis-i aradan qaldırmaq üçün intiqamçı rok musiqisi pərəstişkarlarından ibarət dünya legionunu çağırmağın praktiki imkanlarını nəzərdən keçirdim.
Səni güldürməyə çalışdığım üçün məni bağışla, amma mən də ciddiyəm. Mənim kiçik, əyri bir hissəsim bunun əla fikir kimi səsləndiyini düşünür. Dərin kədər və ya dərin sarsıntı içərisində olan insanlara müharibəyə gedib-gəlməmək kimi böyük həyati qərarlar qəbul etməmələrinin tövsiyə edilməsinin bir səbəbi var. Onlar hərəkətə gətirilənə qədər tamamilə məqbul olan hisslər əsasında impulsiv hərəkət etməyə meyllidirlər.
İnsanların hisslərinin saflığına polislik etməkdə maraqlı deyiləm. Hisslər rasional deyil. Cəhənnəmdən keçən və ya hətta onun sevdikləri bir şəhərə gəlməsini seyr edən insanların istədikləri hər şeyi hiss etmələrinə icazə verilir. Onlara hətta xəbərləri izləyərkən kiçik və qəzəbli bir an üçün belə hiss etməyə icazə verilir ki, İŞİD-in milyonlarla günahsız ərəb qurbanlarını tərk etmək, daha bir avropalının həyatını xilas etsə, buna dəyər ola bilər. Qəbul edilməz olan şey, bir anlıq obyektiv olaraq belə davranmaqdır.
Bundan əlavə, alçaqlıq başqalarının kədərindən istifadə edərək qərəz və nifrət gündəmini irəli sürməkdir. Əgər kimsə bu şəraitdə təəssüf doğuran irqçi çığlığa getdiyi üçün bağışlana bilərsə, bu, Paris və Beyrutdakı qurbanların qohumları olardı, lakin öldürülənlərin ailə üzvləri alçaldıcı bir mərhəmətlə cavab verdilər. Yanvar ayında jurnalistləri islamçı ekstremistlər tərəfindən qətlə yetirilən satirik jurnal olan Charlie Hebdo, İŞİD-in silahlarının ola biləcəyini, amma Fransanın şampan şərabına sahib olduğunu bəyan edən üz qabığı ilə çıxış etdi, bəs həqiqətən, burada kim qalib gəlir? Bunun əksinə olaraq, Donald Tramp ABŞ-da məscidlərin bağlanmasına çağırır, Daily Mail isə qaçqınları siçovullarla müqayisə edən cizgi filmləri ilə immiqrasiyanın tamamilə dondurulması çağırışlarını müşayiət edir.
Zorakılığa bu cür qorxaq, cəsarətli cavab müasir mühafizəkarlığın məntiqində cəsarətdən ötrü keçən şey kimi görünür. Ancaq cəsarət qorxmurmuş kimi davranmaq və ya özünüzü daha güclü hiss etmək üçün cızmaqdan ibarət deyil. Cəsarət, nə qədər qorxsan da, ədəbli və prinsipial davranmaqdır. Cəsarət qorxuya təslim olmamaq və ya qorxunun sizi daha kiçik bir versiyaya çevirməsinə imkan verməkdir. İŞİD-in ən yaxın qələbəsi Avropanın qaçqınlarla bağlı yumşalan mövqeyinin dəyişməsi olacaq. Tolerantlıq, açıqlıq, insan ləyaqətinə bağlılıq: bunlar məhz İŞİD-in görmək istəmədiyi şeylərdir və şübhəsiz ki, izləyir.
Bu ağlasığmaz əclaflar daha çox hava hücumu, daha çox mülki itki, Avropanın sərhədlərində daha çox həyasızlıq, daha çox təhlükəsizlik tədbirləri görməkdən narahat deyillər. Bütün bunları səbirsizliklə gözləyirlər. Onlar yəqin ki, hazırda bütün qitədə baş verən ksenofobik hücumlara, müsəlmanlara qarşı təzyiqlərə dair mühafizəkar çağırışlara, terrorçuların tutulmasında şübhəli şəkildə effektiv olduğu, lakin terrorçuların qarşısının alınmasında son dərəcə səmərəli olduğunu sübut edən əlavə nəzarət qanunvericiliyinin tezliklə qəbul edilməsinə əllərini ovuşdururlar. adi mülki şəxslərin fərdi azadlıqları. İŞİD-in istədiyi iki zorakılıqla homojen sivilizasiyalar arasında müqəddəs bir müharibədir və bunun əldə edilməsinin yeganə yolu Qərbin özünü bir sivilizasiya kimi aparmağa başlamasıdır.
Terrorçuların qorxduğu birlik fikir birliyi və dünyagörüşü deyil. Prinsipcə birlikdir. Bu, hər bir insan həyatının dəyərli olması, hansısa psixopatın restoranda atəş açdığı anda ləzzət, müxtəliflik və azadlığın atılmaması prinsipinə sadiqlikdir. Dəqiq deyə bilmərik ki, Avropanın sərhədlərinin açılması yüz minlərlə möhtac günahsız insanla birlikdə bir neçə terrorçunun şəhərlərimizə keçməsinə imkan verməyəcək. Əminliklə deyə bilərik ki, o sərhədləri bağlamaq terrorçuların ürəyimizə keçməsinə imkan verəcək.
Xeyirxahlıq, müxtəliflik və ədəb yalnız bir döyüş sahəsinə gətirilə bilən silahlardır və bu, İŞİD-in itirməyə gücü çatmayan yeganə ərazidir. Bu, kollektiv insan təxəyyülünün ərazisidir və onun heç bir sərhədi yoxdur. Bizi şoka salmağa icazə verilir. Bizə kədərlənməyə icazə verilir. Amma özümüzü fanatizmə, qəddarlığa, dözümsüzlüyə təhrik etməyə imkan versək, o zaman terrorçular qalib gələcəklər. Bu, onların qalib gəlmələrinin yeganə yoludur.
Laurie Penny New Statesman jurnalının redaktorudur. O, ən son beş kitabın müəllifidir Sözsüz Şeylər.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək
1 Şərh
Şübhəsiz ki, qərb sərhədləri birtərəflidir, maddi cəhətdən daha zəngin bir həyata nəzər salır, lakin yalnız ciddi sinif şərtləri ilə. Əgər (məsələn) çinli və ya hindistanlı milyonçu ilə rastlaşırsınızsa - məncə, onların sayı çox azdır - o zaman Londonda xoş gəlmisiniz: mənzil var, istədiyiniz qədər qalın, mədəniyyətdən həzz alın. İşçilər üçün hekayə bir qədər fərqlidir. NHS-də və ya bəzi yüksək texnoloji avadanlıqda işləmək üçün şirnikləndirici reklamlarla işə götürülsəniz, siz məhdud viza, qalmaq hüququ olmayan, maaşınızı yeyən yaşayış dəyəri (əsasən mənzil) tapacaqsınız. Qaçqınlar dövlət tərəfindən ən dəhşətli, irqçi rəftarlara və demək olar ki, bütün media tərəfindən daimi nifrət kampaniyasına məruz qalırlar – gündəmi və tonunu dövlət mürtəce mətbuat öz çirkin işi ilə müəyyən edir. Sərhəd yoxdur!