Leyboristlər Partiyasına üzvlük rekord həddə çatıb. İndi Momentum-un 15,000-dən çox ödənişli üzvü var. Bunun əhəmiyyətli bir siyasi hərəkat olduğuna şübhə yoxdur. Bəs bu, bir çox tərəfdarlarının iddia etdiyi kimi, həqiqətənmi “ictimai hərəkat”dır? Ceremi Korbin Leyboristlər Partiyasının özünün “ictimai hərəkata” çevrilməsi arzusunu ifadə edib. Bu düzgün xətt üzrə düşünməkdir. Ancaq burada bir qədər aydınlığa ehtiyacımız var, çünki fakt budur ki, hərəkat və partiya eyni cür şeylər deyil.
Məsələn, Yaşıllar Partiyası bir partiyadır: onun işi yaşıl hərəkat üçün siyasi səs yaratmaq və təbliğ etməkdir. Digər tərəfdən, yaşıl hərəkat daha böyük və daha geniş bir şeydir və Yaşıllar Partiyasının üzvü olmayan və heç vaxt buna səs verməmiş bir çox insanı əhatə edir. Yaşıl hərəkat iqlim böhranını və bir sıra digər ekoloji problemləri həll etmək üçün hökumətin gücündən istifadə etməyə yönəlmiş bir sıra konkret siyasi və iqtisadi məqsədlərə malik olduğu dərəcədə siyasi hərəkatdır.
Bu fərqləri daha da irəli aparsaq, yaşıl hərəkat geniş sosial münasibətləri və güc münasibətlərini dəyişdirməyə çalışdığı dərəcədə ictimai bir hərəkatdır. Bu zəruridir, çünki yaşıl siyasi məqsədlər yalnız istehlak, həyat tərzi və “təbii” dünya ilə münasibətlərimizə dair daha geniş mədəni münasibətləri dəyişdirməklə ictimai dəstəyi qazana bilər.
Bu nöqteyi-nəzərdən hesab edirəm ki, Britaniya solunun qarşısında duran əsas sual var. Biz sadəcə olaraq, hökumətlərin 2010-cu ildən bəri sadiq qaldıqları “qənaət” proqramını geri qaytarmağa çalışan bir siyasi hərəkat istəyirik? Yoxsa biz 1970-ci illərin sonundan bəri mədəniyyətimizə və cəmiyyətimizə hakim olan bütün fərdiyyətçi, bərabərsiz ideyalara meydan oxuyan ictimai hərəkat istəyirik?
Anti-kəmərçilik kifayət deyil
Qənaətə qarşı siyasi hərəkatın kifayət etməməsinin iki əsas səbəbi var. Birincisi odur ki, Əməkdarların ən çox qazanmağa ehtiyacı olan insanlar sərt qənaətdən ən çox zərər çəkənlər deyil. “Səmərə” əsasən 2010-cu ildən sonra koalisiya və Mühafizəkar hökumətlər tərəfindən həyata keçirilən dövlət xərclərinin azaldılması proqramına aiddir. Bundan ən çox zərər çəkənlər müavinətlərdən asılı olanlar, tələbələr, yerli hökumətdə çalışanlar və dövlət sektorunda çalışan işçilər olub. Bunu yeni, spesifik bir hücum kimi yaşayanlar, adətən, 2010-cu ildən əvvəl nisbətən rahat mövqelərdə olan seçki dairələri, məsələn, 2011-ci ildə universitet haqlarına dəyişikliklərə qarşı kampaniyalara rəhbərlik edən tələbələrdir.
Haqqında danışdığım digər seçki dairəsinə müxtəlif adlar verilib. Onlar “arxada qalanlar”, qloballaşmanın qurbanları, post-sənaye fəhlə sinfidir. Onlar hələ də 1980-ci illərin sənayesizləşməsinin uzunmüddətli təsirlərindən əziyyət çəkən insanlardır. Bu insanlar təkcə 2010-cu ildən sonrakı qənaətin qurbanı deyillər. Əslində, yaşadıqları icmalar Tetçerizmin onlara etdiyi iqtisadi və siyasi dağıntıdan heç vaxt xilas ola bilməyiblər. Qənaət onlar üçün pis ola bilərdi, lakin onlar bunu yeni və spesifik bir şey kimi deyil, 1980-ci illərdən bəri yaşadıqları eyni vəziyyətlərin davamı kimi yaşadılar.
Son dövrlərdə liberal istehlak mədəniyyətinin irəliləməsi bu icmalara çox da fayda vermədi. Onların azadlığa aparan yollarını almaq üçün kifayət qədər istifadə oluna bilən gəlirləri yoxdur, daha varlı sosial qrupların üzvləri bunu edə bilirlər. Ucuz səyahət, çevik əmək bazarları, asan kredit və rəqəmsal kommunikasiyanın möcüzələri bu dövrdə bir çoxumuz üçün həyatı dözümlü və həyəcanlı edən şeylərdir. Ancaq "arxada qalanlar" üçün bu şeylər maaşların aşağı düşməsinə, daha pis işlərin və ya işlərin olmamasına və borcların şikəst səviyyələrinə əlavə edildi. Onlar təkcə altı illik qənaətdən deyil, 40 illik neoliberalizmdən əziyyət çəkirlər.
Neoliberalizmin ideologiyası
1970-ci illərdən bəri Tori və Leyborist hökumətləri dövlət xidmətlərini özəlləşdirmək, həmkarlar ittifaqlarını zəiflətmək və yerli hökumətin və digər demokratik orqanların gücünü azaltmaq, eyni zamanda korporasiyaların və varlıların gücünü artırmaq üçün uzunmüddətli “neoliberal” proqram çərçivəsində özəl sektorla əməkdaşlıq etmişlər. şəxslər. Onlar iqtisadiyyatın pərakəndə və maliyyə sektorlarını qurmaq üçün bu cür korporasiyalar və fərdlərlə sövdələşməyə getdilər, eyni zamanda istehsalın yenidən qurulması və dövlət sektorunun çox hissəsini zəiflətmək üçün heç bir iş görmədilər. Bu layihə təhsil sistemi, mətbuat, televiziya və s. vasitəsilə mədəniyyətimizdə müəyyən dəyərlər və fərziyyələr toplusunu yaymaq üçün düşünülmüş səylə müşayiət olunub. Bu dəyərlər və fərziyyələr insan münasibətlərinin təbii formasının status və mükafatlar uğrunda fərdlər arasında sonsuz rəqabət olduğunu söyləyir.
Bu, insanların çoxunun mütləq bunun doğru olduğuna inanması deyil. Amma biz hamımız elə bir cəmiyyətdə yaşayırıq ki, bizim ən mühüm qurumlarımızı idarə edən insanlar bunun doğru olduğuna inanır və ya elə davranırlar. Bu isə hamımızı müəyyən qədər bu neoliberal ideologiyaya uyğun gəlməyə məcbur edir. Buna misal olaraq, müəllimlər tələbələrinin SAT ballarını maksimum dərəcədə artıracaq şəkildə öyrətməyə məcbur olduqda baş verənlərdir – çünki bunu etməsələr, məktəb liqa cədvəllərindən aşağı düşəcək və tələbələr əmək bazarına daxil olmayacaqlar. düzgün yüksək qiymətli keyfiyyətlər. Bu, onların tələbələrinin daha yaradıcı və daha az formal təhsil formalarından daha real fayda əldə edə biləcəyini bilmələrinə baxmayaraq. Bu cür davranış normalarının vərdiş halına gəldiyi bir mədəniyyətdə yaşamaq insanları neoliberal siyasi proqramla getməyə başqa cür ola bildiklərindən qat-qat daha çox həvəsləndirir, çünki onun şəxsi mənfəət və rəqabətə vurğulanması ən azından arzuolunan kimi görünür. qaçılmaz.
Eyni zamanda, bəlkə də daha əhəmiyyətlisi, belə bir mədəniyyətdə insanlar getdikcə daha çox görürlər ki, həyatlarının bəzi real nəzarəti həyata keçirə bildikləri yeganə sahələr hansı məhsulları alacaqlarını seçə bildikləri sahələrdir. Qeyri-sabit əmək bazarının və nəzarətdən kənar daşınmaz əmlak bazarının mərhəmətinə görə, harada yaşayacaqlarını və ya necə pul qazanacaqlarını həqiqətən seçə bilmirlər, bir çox insana real agentlik hissi verən yeganə şey onların satın alma qabiliyyətidir. paltarlar, yeməklər, bayramlar, televizor paketləri, kitablar və onların işdənkənar vaxtlarının çoxunu dolduran musiqi.
Beləliklə, seçiciləri yalnız və dərhal şəxsi istehlak səviyyələrini artırmağa yönəlməyən hər hansı bir hərəkət kursunu dəstəkləməyə inandırmaq getdikcə çətinləşir. Onlar daha yaxşı xəstəxanalar və məktəblər, sosial bərabərlik və dövlətə məxsus dəmir yolları istədiklərini söyləyə bilərlər. Onlar müəyyən səviyyədə bilər ki, ev təsərrüfatlarının borcunun sonsuz genişlənməsi əbədi davam edə bilməz və daha yaxşı iqtisadi sistem mümkün olmalıdır. Lakin onların bir çoxu hələ də bütün bunların əleyhinə səs verəcəklər, çünki sağçı mətbuat onları qorxudub, onların arxasınca qaçmaq onların şəxsi istehlak imkanlarını hər hansı şəkildə təhlükə altına qoya bilər.
Sosialist proqramı heç kimin şəxsi istehlak imkanlarını mütləq azalda bilməz (baxmayaraq ki, ekoloji nöqteyi-nəzərdən aydındır ki, biz heç olmasa fərqli şəkildə istehlak etməyin yollarını tapmalıyıq). Lakin belə bir proqrama və ya hətta sadəcə hazırkı “anti-kəmərəçilik” proqramımıza dəstək almaq tələb edir ki, insanlar birlikdə işləyən insanların həqiqətən daha yaxşı cəmiyyət qura biləcəyinə inanmağa hazır olsunlar və başqa yollar da ola bilər. sadəcə bank balansınızı və ya kredit reytinqinizi saxlamaqdan daha azad və təhlükəsiz hiss etmək. Təsvir etdiyim kontekstdə bu, asan məsələ deyil. Bu, cəmiyyətin bir çox müxtəlif sahələrində əməkdaşlıq və demokratiya dəyərlərini təşviq edən real ictimai hərəkat tələb edəcək ki, biz insanların təxəyyülləri ətrafında son dörd onillikdə qurulmuş divarları yıxa bilək.
Biz nə edə bilərik
Bəs bu praktikada bizim üçün nə deməkdir? Birincisi, bu o deməkdir ki, Əmək və Momentum öz təcrübələrimizdə və təşkilatlanma üsullarımızda radikal demokratiya dəyərlərini qəbul etməyə davam etməlidir. Partiya özü demokratikləşməli, siyasət və strategiya üzərində real hakimiyyəti üzvlərə ötürmək üçün mexanizmlər tətbiq edilməlidir.
Eyni zamanda, Caroline Lucas, Clive Lewis və Neal Lawson kimi xadimlərin iddia etdiyi kimi, əməkdaşlıq və demokratiyanı təbliğ edən bir partiya, eyni məqsədləri paylaşan digər partiyalarla əməkdaşlıqdan və demokratik təmsilçiliyi inkar etməyə davam edə bilməz. . Ceremi Korbinin iştiraklı büdcələşdirmə və vətəndaş məclisləri kimi radikal demokratik islahatlar vəd edən son açıqlamaları çox müsbət qarşılanır. Lakin son nəticədə partiya proporsional təmsilçiliyə ehtiyacı və bizim bir çox məqsədlərimizi paylaşan Yaşıllar və SNP kimi partiyalarla kollegial əlaqəni qəbul etməlidir. Siyasi hərəkat yalnız bir siyasi partiyanın səsi olması ilə uğur qazana bilər. Bizə lazım olan miqyasda ictimai hərəkat buna ümid edə bilməz.
Bundan əlavə, yalnız dövlət və özəl sektorlar arasında demokratik dəyərləri və idarəetmə üsullarını təşviq etməklə – məktəblərin, universitetlərin və xəstəxanaların idarəçiliyini radikal şəkildə demokratikləşdirmək, işçi kooperativlərini və kooperativ mənzilləri fəal şəkildə təşviq etməklə – biz neoliberalizmin əsaslı şəkildə anti-hökumət təşkilatlarına qarşı mübarizə apara bilərik. demokratik miras. Məsələn, sadəcə olaraq daha çox məclis evi təmin edəcəyini vəd etmək, 1980-ci illərdə şura evlərinin özəlləşdirilməsinin Tetçer üçün bu qədər populyar siyasət olmasının səbəblərini həll etmir – çünki bələdiyyə mənzilləri bürokratik və uşaqlıq kimi qəbul edilirdi, eyni zamanda ev sahibliyi ev sahibi olmaq üçün bir yol təklif edirdi. muxtariyyət və müstəqillik. Əksinə, xeyli genişlənmiş kooperativ mənzil sektorunun yaradılması milyonlarla insana başqa cür agentlik təcrübəsi təklif edə bilər ki, bu da onlara məsuliyyəti və yaşayış sahəsini başqaları ilə bölüşərək dövlətdən və ya özəl ev sahiblərindən müstəqillik təcrübəsini yaşamağa imkan verir.
Deməli, qarşımızda duran seçim əslində heç də seçim deyil. Əgər biz sadəcə olaraq “kəmər qənaətinə” qarşı siyasi hərəkat kimi davam etsək, uğur qazana bilərik. Lakin ümumən siyasətə qarşı dərin şübhə, demokratiyaya şübhə və neoliberalizmin fəal şəkildə təşviq etdiyi kollektiv həll yollarına inamsızlıq ehtiyac duyacağımız belə bir proqram üçün seçki dəstəyi səviyyələrini qurmağı çox çətinləşdirəcək. Yalnız bir ictimai hərəkat 40 illik neoliberalizmin hər hansı bir uğur şansına sahib olmaq üçün əlaqə saxlamalı olduğumuz hərəkatımızdan və partiyamızdan kənar milyonlarla insana təsirini aradan qaldıra biləcək.
Biz təkbaşına belə bir hərəkəti yaşaya bilmərik. Lakin biz əsas məqsədlərimizi bölüşən digər partiyaların üzvləri ilə açıq işləmək və insanların öz həyatlarına, icmalarına, iş yerlərinə və yaşayış yerlərinə nəzarət etmək istəyinə müraciət edən radikal proqram irəli sürməklə buna böyük təkan verə bilərik. muxtariyyət və xoşbəxtliyə aparan yeganə mümkün yol kimi özəlləşdirilmiş istehlak vəsvəsəsinə meydan oxuyun. Bizim hərəkatımızın ictimai hərəkata çevrilməsinin mənası budur. Qələbə qazanmaq üçün bizə lazım olan budur.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək